[摘 要] 在虛擬社會中，加強大學生的網(wǎng)絡道德教育既是應對網(wǎng)絡意識形態(tài)復雜性的客觀要求，也是創(chuàng)新大學生思想政治教育工作的內(nèi)在要義。然而，虛擬社會中大學生網(wǎng)絡道德教育存在一些問題，包括大學生道德選擇能力不佳、大學生網(wǎng)絡道德教育存在認知偏差等。針對這些問題，探討出大學生網(wǎng)絡道德教育的主要路徑：積極培育大學生網(wǎng)絡“意見領袖”隊伍，加強網(wǎng)絡“微文化”的德育功能開發(fā)，建立和健全校內(nèi)外網(wǎng)絡管理制度，利用網(wǎng)絡平臺進行主旋律的道德教育實踐活動。

[關 鍵 詞] 虛擬社會；大學生；網(wǎng)絡道德教育

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）10-0144-02

隨著新媒體時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)以前所未有的高

速、便捷、超大容量的信息傳播方式改變著人們的生

活。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎構(gòu)建的虛擬空間成為人們活動的場域，即虛擬社會。在虛擬社會中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在為人們提供便利的同時，使得網(wǎng)絡道德問題成為人們關注

的課題。大學生是網(wǎng)絡社會中最為活躍，受網(wǎng)絡影響最深的群體，他們的網(wǎng)絡道德修養(yǎng)和行為關系著整個社會的未來發(fā)展。

一、虛擬社會中加強大學生網(wǎng)絡道德教育的時代

價值

網(wǎng)絡道德是道德的一部分，是網(wǎng)絡行為主體在使用網(wǎng)絡時所應遵循的道德規(guī)范，是網(wǎng)絡空間的公德，是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡中各種關系的行為規(guī)范的總和。大學生網(wǎng)絡道德是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡空間中大學生的所有行為規(guī)范的總和，是大學生理應遵守的道德規(guī)范。面對復雜的網(wǎng)絡文化環(huán)境，大學生思想政治教育工作遇到的種種挑戰(zhàn)，加強大學生網(wǎng)絡道德教育成為新媒體時代重要而緊迫的任務。

（一）加強大學生的網(wǎng)絡道德教育是應對網(wǎng)絡意識形態(tài)復雜性的客觀要求

大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展時期，頻繁接觸虛擬社會中混雜的信息，容易出現(xiàn)信仰迷茫、價值標準模糊、道德標準不斷放低、價值取向紊亂等現(xiàn)象，他們的網(wǎng)絡道德水平不足以抵御新媒體所催生的各類不良現(xiàn)象。主流道德觀是社會秩序的基礎。馬克思主義道德觀以人的自由發(fā)展和全人類的解放為旨歸，堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是全面提升公民道德素質(zhì)、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的根本原則。在我國網(wǎng)絡立法尚未完善的情況下，價值觀念和價值追求呈現(xiàn)多樣化，社會主義核心價值觀、馬克思主義道德觀受到多方面的沖擊和銷蝕。

從這個意義上說，培養(yǎng)大學生適應于虛擬社會的網(wǎng)絡道德，借以加強大學生的道德素質(zhì)，促進大學生全面發(fā)展是應對網(wǎng)絡意識形態(tài)的復雜性、順應社會發(fā)展

的客觀要求。

（二）加強大學生的網(wǎng)絡道德教育是創(chuàng)新大學生思想道德教育工作的內(nèi)在要義

虛擬社會中，人們的現(xiàn)實社會關系和社會角色不斷模糊，現(xiàn)實生活中人際關系也不斷虛擬化。當今，被稱為“握著鼠標長大的一代”的“90后”大學生群體，網(wǎng)絡化已成為他們的主要生存方式和生活方式。很多大學生無時無刻不在通過網(wǎng)絡與外界交流，每天大約有一半的時間都在虛擬社會中度過。網(wǎng)絡與大學生之間不再是簡單的外在環(huán)境與主體人的關系，而是相互影響與建構(gòu)的關系。因此，在一定程度上，網(wǎng)絡為大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的平臺和深厚的時代背景。同時，傳統(tǒng)的思想政治教育方法和理念在虛擬社會中受到了很多挑戰(zhàn)，需要不斷突破老思想、老方法，從而適應虛擬社會。從本質(zhì)上說，虛擬社會改變了大學生社會化的形態(tài)，但是大學生思想政治教育工作的本質(zhì)和宗旨沒有改變，需要從工作的渠道、平臺的拓展、形式的創(chuàng)新等處著手。

加強大學生的網(wǎng)絡道德教育就是要了解大學生心中所想，分析大學生對馬克思主義道德觀的認知、對網(wǎng)絡熱點事件的關注度、對社會主義核心價值觀的踐行

程度，進而引導大學生積極主動參與治理網(wǎng)絡生態(tài)，自覺踐行馬克思主義道德觀，最終促進大學生全面發(fā)展。這是高校思想政治教育工作的內(nèi)在要義。

二、虛擬社會中大學生網(wǎng)絡道德教育存在的問題

（一）虛擬社會中大學生道德選擇能力不佳

虛擬社會中信息繁雜、價值多元、監(jiān)管松散，這一現(xiàn)狀對大學生的道德選擇提出了較高的要求。大學生愛新奇，對新鮮事物接納較快，尤其熱愛網(wǎng)絡聊天和網(wǎng)絡游戲，在這些接觸面中，大學生的網(wǎng)絡認知極易受到影響。由于他們的思想觀念不成熟、變化快、易受他人煽動，對人際關系認識不足，易相信他人，甚至懷疑世界。在虛擬社會中，無外界輿論監(jiān)督、意志充分自由，大學生肆意宣泄自己的情感，與現(xiàn)實社會的距離越拉越

遠，導致現(xiàn)實社交的困難，使得人際關系淡漠，道德認知日益模糊，無法實現(xiàn)正確的道德選擇。由此可見，在互聯(lián)網(wǎng)絡的影響下，大學生道德選擇困難、道德退化情況已成為大學生網(wǎng)絡道德水平下降的重要表現(xiàn)。

（二）大學生的網(wǎng)絡道德教育存在認知偏差

大學生網(wǎng)絡道德教育的認知偏差主要體現(xiàn)在三個層面：一是部分高校不重視大學生網(wǎng)絡道德教育，忽略其特殊性，將其簡單地歸納到思想政治教育之中；二是家庭對于大學生的教育歷來重視結(jié)果、重視成績，對大學生的網(wǎng)絡言行置之不理，忽視行為習慣的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)；三是大學生本身對網(wǎng)絡道德存在認識模糊、知行脫節(jié)的認知偏差，部分大學生認為網(wǎng)絡與道德無關，與現(xiàn)實無關，無法將網(wǎng)絡道德與現(xiàn)實道德聯(lián)系起來，如：他們認為網(wǎng)絡中使用不文明語言是不道德的，但在無人監(jiān)督的情況下，依然使用不文明語言來攻擊他人。綜合以上三個層面，表現(xiàn)較為突出的是大學生這一層面，他們自以為對網(wǎng)絡道德有一定認識，但在實踐過程中卻降低了對自己的要求，不以較高的道德標準來約束自己，呈現(xiàn)出意志模糊、知行無法合一的狀況。

（三）虛擬社會的環(huán)境狀況本身令人擔憂

隨著網(wǎng)路高新技術(shù)的引入，全媒體時代的到來，有關虛擬社會中道德規(guī)范的制定顯得尤為滯后。由于虛擬社會具有開放性、自治性，整個環(huán)境狀況不盡如人意。一方面，網(wǎng)絡傳播內(nèi)容泛濫。網(wǎng)絡廣告、垃圾成災，非理性情緒的發(fā)泄，網(wǎng)絡暴力語言的攻擊，西方意識形態(tài)的不斷侵入、滲透，使得主流道德觀不斷被弱化。另一方面，虛擬社會中傳播行為變異。虛擬社會中，聯(lián)系主體與客體的場景與現(xiàn)實社會場景相分離，主體傳遞給虛擬社會的是一種只傳遞意義而主體缺場的虛擬角色，從而引發(fā)了不負責任的網(wǎng)絡語言的攻擊，涌現(xiàn)出目不暇接的標新立異的網(wǎng)絡語言。面對繁雜的信息、多樣的傳播方式，大學生的思想道德不斷受到?jīng)_擊。

三、虛擬社會中大學生網(wǎng)絡道德教育的有效路徑

（一）積極培育大學生網(wǎng)絡“意見領袖”隊伍

在新媒體時代中，每一個普通網(wǎng)民都有發(fā)聲的機會，每一個熱門事件、熱點問題都聚集了多種觀點，大學生來自不同的家庭，有不同的經(jīng)歷，教育水平不一，他們持有不同的立場。實際上，“人們關于某個事件的態(tài)度，在沒有參照系的情況下，仍然是潛在狀態(tài)，尚說不清楚究竟是什么態(tài)度”。在各自形成觀點的過程中，參照系是關于該事趨于一致性的態(tài)度、觀點，價值評判標準。接受什么參照系決定了價值觀點和輿論傾向的形成。因此，高校應該培育一支大學生網(wǎng)絡“意見領袖”，提供網(wǎng)絡輿論的參照系，引導大學生形成符合道德規(guī)范的價值觀，不斷傳播正能量。所謂意見領袖是指活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。

（二）加強網(wǎng)絡“微文化”的德育功能的開發(fā)

隨著微時代的到來，大學生呈現(xiàn)出手機不離身、眼睛不離手，課上、課下不停刷微信、刷微博的狀態(tài)。目前，“微文化”已經(jīng)完全融入大學生群體，高校應該充分利用這些媒體，將道德教育與新技術(shù)結(jié)合起來，通過與大學生的互動，掌握他們的思想動態(tài)和輿論傾向，有針對性地建立大學生網(wǎng)絡道德培養(yǎng)的模式，使之成為網(wǎng)絡育人陣地。具體而言，大學生日常網(wǎng)絡話題中，高校相關負責部門應把握話語主動權(quán)，積極引入有權(quán)威性的主流意見。因此，充分利用“微文化”，建立學校公眾微信和官方微博，使大學生在自己的網(wǎng)絡陣地吸取營養(yǎng)，使高校德育更貼近大學生和社會現(xiàn)實。

（三）建立和健全校內(nèi)外網(wǎng)絡管理制度

中華民族的傳統(tǒng)美德在網(wǎng)絡中逐漸被淡化，網(wǎng)絡道德也漸漸被邊緣化，正能量信息的傳播表達了人們對傳統(tǒng)價值觀回歸的訴求。針對網(wǎng)絡環(huán)境十分復雜，網(wǎng)絡管理制度相對滯后的現(xiàn)狀，從國家到高校都應不斷建立和完善網(wǎng)絡管理制度。從社會大環(huán)境看，國家應出臺有力的法律制度，對各類不良信息的網(wǎng)站情況進行整改，防止有害信息侵入大學生的網(wǎng)絡世界，對其身心造成傷害；從高校層面來看，應成立專門的網(wǎng)絡監(jiān)管部門，通過專業(yè)的網(wǎng)絡管理來建設一個綠色安全的校園網(wǎng)絡屏障，對外來信息有效地過濾，防止不健康信息的蔓延。同時，網(wǎng)絡干預機制也應得到不斷的完善，對于與主流價值觀、道德觀背道而馳的信息應采用相應的技術(shù)手段，及時進行處理，通過多措并舉，不斷凈化高校的網(wǎng)絡空氣，為大學生筑起網(wǎng)絡德育長城。

參考文獻：

[1]沙蓮香.社會心理學[M].北京：中國人民大學出版社，1987：251.

[2]朱冬梅.新媒體視閾下大學生社會主義核心價值觀培育探析[J].河北青年管理干部學院學報，2015（6）：25.