楊 梅

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

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織金縣箐口村穿青人“花歌”音樂研究

楊 梅

（貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

【摘要】栽花樹是箐口村一直以來就有的民間習(xí)俗，基本上每一種風(fēng)俗習(xí)慣都伴隨著不同的音樂，而每一種風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)生隨之也伴隨著每一種習(xí)俗歌的起源，所謂的花歌音樂也正是起源于栽花樹這一民間習(xí)俗。穿青人的花歌音樂具有獨特的風(fēng)格特點，作為一種有所特點的民間藝術(shù)豐富了寶庫。

【關(guān)鍵詞】箐口村；穿青人；花歌；音樂特點

栽“花樹”是箐口村一直以來就有的民間習(xí)俗，而所謂的“花歌”正是這個習(xí)俗中不可缺少的一部分。花歌，顧名思義，栽“花樹”時所唱的歌，穿青人就把它叫做“花歌”。因其箐口村穿青人栽“花樹”這一特色風(fēng)俗習(xí)慣而存在的“花歌”音樂當(dāng)然也具有獨特的風(fēng)格特點，作為一種有所特點的民間藝術(shù)豐富了寶庫，值得去了解、調(diào)查和研究。

一、箐口村穿青人“花歌”音樂的起源

箐口村穿青人的音樂是豐富多彩的，他們把在勞動時所唱的歌叫做勞動歌；閑暇時，在山上或者坐夜時所唱的歌叫做山歌；在婚嫁時所唱的歌加做哭嫁歌；在喪葬時所唱的歌叫做喪葬歌等等。因此，在栽“花樹”時所唱的歌就叫做“花歌”了，基本上每一種風(fēng)俗習(xí)慣都伴隨著不同的音樂，而每一種風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)生隨之也伴隨著每一種習(xí)俗歌的起源。

所謂的“花歌”也正是起源于栽“花樹”這一民間習(xí)俗，它貫穿于這一習(xí)俗過程的始終，是不可缺少的一部分。送“花樹”的人在送花樹時必須唱“花歌”,而接“花樹”的人在迎接“花樹”進(jìn)門時也必須要唱“花歌”。而那些主人家請來唱“花歌”的人也要一直唱到第二天早上，其間從未間斷過。因此，可以這樣說，沒有栽“花樹”這一習(xí)俗就沒有“花歌”音樂的存在，但是，如果沒有“花歌”，那栽“花樹”這個民間習(xí)俗也不知將會如何開展。

二、“花歌”的音樂特點分析

箐口村穿青人的“花歌”多帶有本地方言和口語化的特點，歌唱者大多是即興演唱的，他們會根據(jù)自己所要表達(dá)的內(nèi)容和內(nèi)心所給予的祝福，以及歌唱的對象和所表現(xiàn)的思想感情來即興編配歌詞并通過歌聲表達(dá)出來。以下是兩首穿青人演唱的花歌，一首是男方唱的，另一首則是女方唱的。

從以上譜例可以看出，不論是男方唱的還是女方唱的，對于穿青人的“花歌”來說在音樂上都有以下特點:

1.旋律較平緩，起伏不大，多圍繞純四度和大二度來展開，最后都結(jié)束在主音上。穿青人的“花歌”在節(jié)奏上是比較規(guī)整的，大多都是一個音符相對應(yīng)一個詞。節(jié)拍以二拍子為主，極少有變換拍子。

2.對于演唱特點來說，穿青人不管是在演唱“花歌”還是他們自己的其他民歌，演唱多用真嗓為主。據(jù)筆者走訪調(diào)查，穿青人在演唱歌曲時均是以情帶聲，整個演唱過程，真嗓占據(jù)最多空間，他們不會太重視演唱技巧，而更多重視的是感情的投入，不管是在演唱技巧上還是在歌詞的表達(dá)上。

3.從歌詞來看，穿青人的“花歌”的歌詞表達(dá)都比較直白，純樸，歌詞直接表達(dá)了他們內(nèi)心的真實感受。從樂譜上看，很容易發(fā)現(xiàn)穿青人的“花歌”歌詞每一句最后都講究一種押韻，這讓人演唱起來朗朗上口，另一特點則是他們在演唱時會加入許多襯詞，如“呀，啊，勒”等等。

總的來說，穿青人的“花歌”與之情歌或者山歌相比較，最大的區(qū)別就在于“花歌”的最后多加入的兩句歌詞，如“自從今晚栽花樹，主家輩輩狀元郎”。這就體現(xiàn)了“花歌”區(qū)別于穿青人其他民歌的最大特點。對于穿青人的“花歌”來說不管是在其旋律，節(jié)奏還是歌詞的表達(dá)上，讓人一聽就會很快記住其旋律，并且易學(xué)易唱，朗朗上口。

三、“花歌”音樂的傳承

如今，隨著大量的民間藝術(shù)因其得不到好的傳承方式而逐漸消失，因此保護(hù)民間藝術(shù)越來越重要，稀有的民間藝術(shù)的逐漸消失也受到了重視和關(guān)注，尤其更加注重民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。要讓箐口村穿青人的“花歌”音樂得以傳承下去，筆者認(rèn)為應(yīng)該重視以下：

1.保護(hù)習(xí)俗文化。因其“花歌”音樂是伴隨著栽“花樹”這一民間習(xí)俗而存在的，所以首先得保證這個習(xí)俗的繼續(xù)存在和發(fā)展，“花歌”才得以有演唱的時間和場合，有所被需要而存留。

2.注重傳承載體的保護(hù)和培養(yǎng)。由于現(xiàn)在會唱“花歌”的人的年齡大概都是在三十歲以上，所以要更加重視對他們的保護(hù)，鼓勵他們多唱并要主動去傳承這一民間藝術(shù)。而對于三十歲以下的人，首先要讓他們意識到自己本民族文化傳承的重要性，隨之培養(yǎng)他們主動去學(xué)習(xí)的意識。

3.充分運(yùn)用現(xiàn)代科技技術(shù)。要會充分利用科技手段，把現(xiàn)有的“花歌”音樂先用錄音或者錄像，然后再用記譜的方式保留下來，這樣也有便于后人的學(xué)習(xí)和傳承。

四、結(jié)語

織金縣以那鎮(zhèn)箐口村穿青人“花歌”作為一種稀有的民間藝術(shù)，隨著時間的推移，時代的發(fā)展，以及栽“花樹”這一習(xí)俗的逐漸消失，歌唱的人和會歌唱的人都越來越少。因此弄清楚穿青人花歌音樂，這不僅能讓我們更好的了解這一地方的民族風(fēng)情，促進(jìn)中國民間藝術(shù)的發(fā)展，對民族文化研究也有著重大意義。研究它的音樂特點也是解決傳承問題的關(guān)鍵，同時當(dāng)我們研究其他地方的民間藝術(shù)也可以借鑒，呼吁廣大學(xué)者對民間藝術(shù)的關(guān)注和重視，讓這些有價值的民間藝術(shù)可以一直傳承下去。

作者簡介：楊梅（1990—），女，穿青人，貴州織金人，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，2014級中國民族藝術(shù)專業(yè)碩士研究生，主要從事民族聲樂表演藝術(shù)研究。