高艷曉

摘要：各級(jí)教育主管部門(mén)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)校要開(kāi)展好對(duì)學(xué)生的全面教育，倡導(dǎo)圍繞學(xué)科教育本身開(kāi)展對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。結(jié)合到筆者所教授的漢語(yǔ)文文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，筆者便經(jīng)常利用文學(xué)教育過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育。在此過(guò)程中，教師一定要從創(chuàng)設(shè)課堂情境，到精選教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)等多方面著手，打造師生互動(dòng)交流的課堂，讓學(xué)生在興趣盎然中不知不覺(jué)提高自身人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；中專(zhuān)學(xué)生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)教育

1.文學(xué)教育在語(yǔ)文學(xué)科中的定位

文學(xué)教育教學(xué)，有廣義和狹義之分。從廣義來(lái)說(shuō)，它等同于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，既包括語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)內(nèi)容，又包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。而從狹義來(lái)講，文學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容，指的就是教材中的一篇篇文章，體現(xiàn)在文體上，就是指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇這四大類(lèi)文學(xué)作品。本文所要論述的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，是取其狹義概念而言。

文學(xué)最根本的性質(zhì)是審美。對(duì)中國(guó)而言，文學(xué)的審美與教化是密不可分的。這兩者的結(jié)合，從中國(guó)文學(xué)誕生的那一刻起就存在著。新中國(guó)成立后，語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品也都占據(jù)著重要地位。不難發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)在全國(guó)推廣使用的各類(lèi)語(yǔ)文教材，都大大增加了文學(xué)作品在課文中的比例。同樣，在中職學(xué)校語(yǔ)文教材中，文學(xué)作品的分量也越來(lái)越重。教育界眾多有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，文學(xué)作品的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

但遺憾的是，部分中職學(xué)校一些語(yǔ)文教師卻忽視了文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的重要作用，個(gè)別中職學(xué)校甚至把語(yǔ)文課程當(dāng)作選修課來(lái)對(duì)待。在中職教育越來(lái)越受重視，生源狀況卻更為復(fù)雜的當(dāng)下，我們有必要重新審視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容在培養(yǎng)中專(zhuān)生人文素養(yǎng)方面的重要意義。

2.培養(yǎng)中專(zhuān)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義

由于傳統(tǒng)觀念的影響，即使當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，但家長(zhǎng)讓孩子念高中、進(jìn)大學(xué)的情結(jié)依然存在。雖然國(guó)家大力扶持中職教育，宣傳力度也不斷加大，但社會(huì)對(duì)中職教育仍有偏見(jiàn)，因此，普高熱的熱度一直延續(xù)著?？上攵?，在這種情況下，經(jīng)過(guò)各級(jí)各類(lèi)普通高中一遍遍過(guò)濾后進(jìn)人中等職業(yè)學(xué)校就讀的學(xué)生，相當(dāng)一部分綜合文化素質(zhì)低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，人們也就很自然地把中專(zhuān)生與后進(jìn)生劃上等號(hào)。

每一位從事中職教育的人都有一個(gè)共同的感受，就是絕大多數(shù)的中專(zhuān)生不僅在學(xué)習(xí)上有很多的不足，而且其中一部分學(xué)生在日常行為習(xí)慣與心理、人格、情感等方面都存在一定的缺陷。究其原因，筆者認(rèn)為，最根本的一條是學(xué)生忽視了對(duì)真善美的追求，忽略了自身的品德修養(yǎng)。然而，現(xiàn)在許多中職學(xué)校在叫響“以能力為本位、以就業(yè)為導(dǎo)向”的同時(shí)，卻往往忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

培養(yǎng)中專(zhuān)生人文素養(yǎng)的途徑有很多，例如在校園內(nèi)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，經(jīng)常舉辦藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，以及書(shū)畫(huà)展、攝影展等活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚的人文氣息中得到熏陶。再如采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的形式，邀請(qǐng)一些藝術(shù)名流來(lái)校開(kāi)講座，在校園內(nèi)放映一些充滿(mǎn)人文關(guān)懷的經(jīng)典影片；讓學(xué)生到社會(huì)上參與公益活動(dòng)，關(guān)心弱者等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)行之有效的f故法。

3.借助中專(zhuān)學(xué)校語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方法

3.1樹(shù)立學(xué)生的主體地位

文學(xué)作品的閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，因此，筆者認(rèn)為，教師要充分尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，要給他們充分表達(dá)閱讀感受的機(jī)會(huì)，而不能把教師個(gè)人的理解和感受強(qiáng)加給學(xué)生。課堂上必須有學(xué)生情感、思想的參與，有師生之間真誠(chéng)的心靈溝通。教師千萬(wàn)不能把自己置于說(shuō)教者的位置，而讓學(xué)生成為課堂教學(xué)活動(dòng)的局外人，變成只進(jìn)不出的聽(tīng)筒。否則，課堂上的人文教育就會(huì)本末倒置，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也成了一句空話(huà)。

除了上述這些，在文學(xué)作品的教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是我與“你”的關(guān)系，是師生在平等、真誠(chéng)、合作的前提下實(shí)現(xiàn)心靈的自由交流。只有這樣，學(xué)生才能到達(dá)文學(xué)作品的理想彼岸，才能在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界中，感受綠草茵茵、鮮花盛開(kāi)的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的博大和深遠(yuǎn)，從而逐步培養(yǎng)起自己獨(dú)有的人文素養(yǎng)。

3.2深挖語(yǔ)文學(xué)科及教材中蘊(yùn)含的人文元素

語(yǔ)文教材中有不少謳歌大自然美景的作品，不僅意境優(yōu)美，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而且蘊(yùn)含著豐富的人文精神。例如，臺(tái)灣當(dāng)代作家李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》，對(duì)“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”、獨(dú)具特色的小屋飽含深情，字里行間中，作者熱愛(ài)與向往自然的美好情懷表露無(wú)遺。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然寧?kù)o和諧的美景時(shí)，學(xué)生也就自然而然地理解了作者對(duì)自由生活、獨(dú)立人格的追求和向往，深深感悟到自由和快樂(lè)的寶貴，對(duì)作家身上所體現(xiàn)出的超脫世俗、卓然獨(dú)立的人格就多了一份贊賞。

文學(xué)作品中，無(wú)處不見(jiàn)小人物。人民藝術(shù)家老舍先生筆下的北京小市民，魯迅先生筆下的阿O、孔乙己、閏土、車(chē)夫，俄國(guó)作家契訶夫所塑造的一個(gè)個(gè)小人物，都會(huì)引起我們對(duì)主人公命運(yùn)的思考。作者以一腔熱誠(chéng)來(lái)關(guān)注小人物，這種關(guān)注本身體現(xiàn)了一種真正的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感、使命感。如果教師在引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注的目光投向這些小人物的同時(shí)，也投向當(dāng)今社會(huì)生活在我們周?chē)霓r(nóng)民工等弱勢(shì)群體，我想從語(yǔ)文課堂上走出來(lái)的就再也不是那些以自我為中心，責(zé)任感缺失，對(duì)別人的苦難漠不關(guān)心，缺少人文情懷的無(wú)知少年了。

3.3在教學(xué)過(guò)程中大力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

中華民族幾千年流傳下來(lái)的文學(xué)作品，包含著民族文化的精華，洋溢著濃厚的人文精神。在教學(xué)中，教師要盡量從教材中挖掘感人的人格榜樣。從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，無(wú)不向人們展示著人性中最令人感動(dòng)、令人溫暖的一面。南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概，現(xiàn)代及當(dāng)代作品中表現(xiàn)中國(guó)人民志氣的眾多文學(xué)形象，都能在學(xué)生心中激起感情的波瀾。在課堂教學(xué)中，只要語(yǔ)文教師用心發(fā)掘這些人物形象蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，幫助學(xué)生深入主人公的內(nèi)心世界，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，那么文學(xué)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生人文素養(yǎng)之間也就搭起了交流融匯的橋梁。

（作者單位：河南能源義煤公司職工中專(zhuān)）