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        《爾雅·釋山》名物詞命名理據(jù)探析

        2016-04-27 22:07:59張紅玉
        青年文學(xué)家 2016年5期
        關(guān)鍵詞:爾雅

        張紅玉

        摘 要:《爾雅》作為我國最早的一部解釋詞義的專著,開創(chuàng)了按詞義給事物分類的編排體例。書中收錄的眾多名物詞,不僅為名物學(xué)的研究和發(fā)展提供了重要的語料參考價(jià)值,也為人們更深入了解古代文化創(chuàng)造了條件。本文以《釋山》為對(duì)象,從多方面探討了該部名物詞的命名理據(jù),并對(duì)其加以歸納分析,分別是:地理理據(jù)、形象理據(jù)、性質(zhì)理據(jù)、比喻理據(jù)、局部理據(jù)、方位理據(jù)和功用理據(jù)。

        關(guān)鍵詞:《爾雅·釋山》;名物詞;命名理據(jù)

        [中圖分類號(hào)]:H131.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-05--03

        一、引言

        詞的理據(jù),也叫詞的內(nèi)部形式,是指事物命名的理由和根據(jù)。換句話說,就是某事物為什么獲得該名稱的原因。它主要研究詞和事物命名特征之間的關(guān)系,在某種程度上反映了詞的語音形式和意義內(nèi)容之間的關(guān)系。詞的理據(jù)探討,不僅是傳統(tǒng)詞源學(xué)的內(nèi)容,也是名稱學(xué)的內(nèi)容。

        《爾雅》是我國最早的一部訓(xùn)詁學(xué)專著,也是第一部以詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。今存十九篇,按內(nèi)容的不同分十九類,其中后十六篇解釋各種名物。郭璞《爾雅序》“若乃可以博物不惑,多識(shí)于鳥獸草木之名者,莫近于爾雅?!盵1]由此可以看出古人對(duì)名物詞的重視和把它們匯集在一起進(jìn)行分析的嘗試。書中解釋各種名物釋雅以俗,釋古以今。正如王國維所云:“《爾雅》一書為通雅俗古今之名而作者也?!盵2]《爾雅》作為古代名物詞的類聚,是我們研究古代名物詞理據(jù)的重要材料,它向人們展示了古代自然社會(huì)和人文社會(huì)豐富的文化。雖然人們對(duì)于《爾雅》名物詞的研究從未中斷過,但就其不同類別的研究成果并不多。因此,本文筆者將以《爾雅·釋山》為研究對(duì)象,力求全面系統(tǒng)的分析其命名理據(jù)并探求出深層原因。

        二、《爾雅·釋山》中的名物詞理據(jù)分析

        《爾雅·釋山》篇是一篇關(guān)于山的各種名稱的解釋,所收詞條共21個(gè),該篇主要列舉了山的類型、山的特征、山的不同部位的名稱、圖騰時(shí)代的五岳、封建時(shí)代的五岳等。但其中又包含了一些非山的命名有5條,如“左右有岸,厒”,實(shí)則是厓岸的命名;“山豄無所通,谿?!苯忉尩氖巧街械男∷疁?;又“山夾水,澗;陵夾水,澞?!敝小皾尽睂?shí)則山間流水的溝,而“澞”則是丘陵間的溪水名;“山有穴為岫”中岫即是山洞,等等。此五條筆者暫不歸為《釋山》名物詞理據(jù)研究范圍,僅此對(duì)剩余16條作具體分析,通過考證類化,將該部名物詞理據(jù)分為以下幾類:

        (一)地理理據(jù)

        河南華;河西岳;河?xùn)|岱;河北恒;江南衡。

        黃河南岸是華山;黃河西岸是岳山;黃河?xùn)|岸是岱—泰;黃河北岸是恒山;長江南岸是衡山。此“五岳”郭注云“華陰山,吳岳,岱宗、泰山,北岳恒山,衡山南岳?!卑葱蠒m疏:“篇首載此五山者,以為中國之名山也。案《周禮·職方氏》:‘河南曰豫州,其山鎮(zhèn)曰華山。‘正西曰雍州,其山鎮(zhèn)曰岳山?!龞|曰兗州,其山鎮(zhèn)曰岱山?!痹徊⒅?,其山鎮(zhèn)曰恒山。‘正南曰荊州,其山鎮(zhèn)曰衡山。鄭注云:‘鎮(zhèn)名山安地德者也。又為五岳,知者,案鄭注《大司樂》云:‘五岳,岱在兗州,衡在荊州,華在豫州,岳在雍州,恒在并州。是也?!币蛩幉煌牡乩砦恢玫靡悦?。

        (二)形象理據(jù)

        1.形狀特征

        山三襲,陟;再成,英;一成,坯。

        三山重叫做陟;兩山重叫做英;一重山叫做坯。“陟”、“英”、“坯”皆是根據(jù)山的不同形狀來命名的。陟,《說文》:“陟,登也。”《爾雅·釋詁》:“陟,陞也?!薄对姟ぶ苣稀ぞ矶罚骸摆毂烁邔??!惫省吧饺u,陟”邢昺疏曰:“山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲,故以襲為重也?!薄坝ⅰ眲t是山再重的意思,郝疏曰:“成猶重也。英,本花、萼相連重累二高,故再重之山取此為名?!薄芭鳌薄稌吩唬骸爸劣诖笈鳌?。孔安國云:“山再成曰伾?!毙蠒m疏:“案此文則山上更有一山重累者,名伾?!?/p>

        山大而高,崧;山小而高,岑;銳而高,嶠。

        又大又高的山叫做崧;又小又高的山叫做岑;又尖又高的山叫做嶠。“崧”、“岑”、“嶠”是依據(jù)其大小形狀特點(diǎn)而命名的。按郭璞注:“崧,又作嵩,崧即嵩也,俱是高大之貌。”《說文新附》:“嵩,中岳嵩,高山也。”又《爾雅釋詁》云:“嵩,高也?!薄夺屆め屔健罚骸吧酱蠖咴会浴!薄对姟ご笱拧め赂摺罚骸搬赂呔S岳”,毛傳曰:“崧高也。山大二高曰嵩?!笨梢姟搬隆北旧砭秃小案叽蟆敝x,反映了山高大的形體特征?!搬卑础墩f文》:“岑,山小而高也?!庇中蠒m疏曰:“言山形雖小而高嵚崟者,名岑也?!睄拢葱《叩纳?;崟,即高聳貌?!蹲犹撡x》:“岑崟參差,日月蔽兮?!薄皪惫⒃唬骸把澡~峻?!毙蠒m疏:“銳則鑯也,言山形鑯峻而高者名嶠?!睄?,《字林》作?,云山銳而長也。

        卑而大,扈;小而眾,巋。

        又低又大的山叫做扈;又小又多而又高俊的山叫做巋。扈,廣貌。按邢昺疏:“言山形卑下而廣大者名扈?!庇帧抖Y記·檀弓》云:“南宮縚之妻之姑之喪。夫子誨之,髽曰:‘爾毋扈扈爾?!编嵶⒃疲骸办桁柚^大廣?!薄办琛奔囱缘投蟮纳叫翁卣?。巋,本義小山從羅。邢昺疏:“言山小而眾叢萃羅列者名巋。”《文選·王延壽·魯靈光賦》:“巋巋穹崇?!弊⒃唬骸皫h,高大之貌?!笨芍?,“巋”不僅小而眾多,也言山之高貌。

        屬者,嶧。

        嶧,即言山形連綿不斷之狀。按:邢昺疏曰:“言山形相連屬、駱驛然不絕者,名嶧。駱驛,連屬不絕之辭?!薄墩f文》:“嶧,山名,在中國山東省鄒縣東南。亦稱鄒山。”《史記·夏本紀(jì)》:“嶧陽孤桐”即指的是嶧山。

        上正,章;宛中,隆。

        山頂平正的山稱章山;中央隆起的山稱隆?!罢隆卑葱蠒m疏曰:“正猶平也。言山形上平者名章?!狈从沉舜祟惿骄哂猩巾斊秸驳奶攸c(diǎn)。而“隆”是言山形中央蘊(yùn)聚而高者,即山頂拱起而高之形貌。

        巒,山嶞。

        山形狹長的山叫做巒。巒,《說文》:“山小而銳者?!奔囱陨叫蔚男《忾L。又郭璞注曰:“謂山形長狹者,荊州謂之巒?!倍皪北旧砭陀猩叫为M長之義,如《詩·周頌·搬》:“嶞山喬岳。”

        山絕,陘。

        按:《說文》:“陘,山絕坎也。”郭璞注曰:“連山中斷絕。”“陘”是指山脈中斷這樣一種形狀的山。

        小山岌大山,峘。

        小山高過大山的這樣山形的山稱為峘。郭璞注:“岌謂高過?!毙蠒m疏:“言小山與大山相并而小山高過於大山者名峘?!?/p>

        大山宮小山,霍;小山別大山,鮮。

        按:郭璞注曰:“宮謂之圍繞也?!毙蠒m疏:“謂小山在中,大山在外,圍繞之,山形若此者名霍?!庇止币吨猩浇?jīng)·霍山》:“又北四十里,曰霍山,其木多楮?!痹疲捍笊嚼@小山為霍?!磅r”《詩·大雅·皇矣》有:“度其鮮原?!泵珎髟唬骸靶∩絼e大山曰鮮?!惫弊⒃唬骸安幌噙B?!倍钛灿衷疲骸按笊缴伲试货r?!痹诖?,筆者將之理解為大小山不相連的山形而歸為以形象理據(jù)的命名。

        2.顏色特征

        未及上,翠微。

        按:郭璞注曰:“近上旁坡?!毙蠒m疏:“謂未及頂上、在旁陂陀之處,名翠微。一說:山氣青縹色,故曰“翠微”也?!惫P者認(rèn)為是未到山頂,在旁坡之處,因山氣青蔥而得此名,即因山色而得名。

        (三)性質(zhì)理據(jù)

        多小石,磝;多大石,礜。

        “磝”郭璞注曰:“多礓礫。”磝,同嶅?!墩f文》:“嶅,山多小石也?!币虼?,“磝”是言小石頭多的山。與之相對(duì)應(yīng)的“礜”按郭璞注曰:“多盤石。”又《說文》:“嶨,山多大石也?!笨芍暗N、嶨”實(shí)同一詞,是謂山中多小石頭的性質(zhì)。

        石戴土謂之崔嵬;土戴石為砠。

        《詩·周南·卷耳》有載曰:“陟彼崔嵬,我馬虺隤?!?毛傳曰:“崔嵬,土山之戴石者?!庇帧墩f文》:“砠,石戴土也?!对姟吩唬骸毂顺^矣?!薄对姟分杏涊d雖與此相反,但不難知道此二山性質(zhì)實(shí)不同,“崔嵬”實(shí)則石山,“砠”實(shí)則土山。

        多草木,岵;無草木,峐。

        按:邢昺疏曰:“峐當(dāng)作屺,音起。案《詩·魏風(fēng)》云:‘陟彼岵兮,瞻望父兮。又曰:‘陟彼屺兮,瞻望母兮。毛傳云:‘山無草木曰岵?!接胁菽驹会āEc此不同者,當(dāng)是傳寫誤也。”《釋文》引《三蒼》、《字林》并云:峐猶屺字。因此,“岵”、“峐”二山性質(zhì)不同,次命名取決于山中是否有草木。

        (四)比喻理據(jù)

        獨(dú)者,蜀。

        按:郭璞注曰:“蜀亦孤獨(dú)?!毙蠒m疏:“言山之孤獨(dú)者名蜀。案《說文》云:蜀,蟲名?!对姟吩疲骸浲浾呤??!夺屜x》云:‘蚅,烏蠋。郭云:‘大蟲如指,似蠶。此蟲更無群匹,故云蜀亦孤獨(dú)。既蟲之孤獨(dú)者蜀,是以山之孤獨(dú)者亦名蜀也?!辟x予“蜀”這種山以人的心理特征,確切地說是擬人化了。

        山如堂者,密。如防者,盛。

        山形像堂室的叫做密。按郭璞注曰:“形似堂室者?!妒印吩唬核砂刂?,不知堂密之有美樅?!焙萝残惺瑁骸啊墩f文》:‘密,山如堂者?!倍叫蜗竦谭赖慕凶鍪?。按郭璞注:“防,堤。謂山形如黍稷之在器。”《說文》:“盛,黍稷在器中以祀者?!毙蠒m疏:“此盛,讀如粢盛之盛。堤防之形,嶞而高峻,若黍稷之在器,故其山形如堤防者,亦名盛也。”二者皆因山形形似某物得以命名,另一方面來說有可作為依據(jù)形象理據(jù)而得名的。

        重甗,隒。

        山形像累兩甑的叫做隒。按郭璞注:“謂山形如累兩甗。甗,甑。山形狀似之,因以名云。”《說文》:“隒,厓也?!奔措C有重疊的山崖之義,“夫守者不失其隒也?!奔词?。

        (五)局部理據(jù)

        山脊,岡。

        按《說文》:“岡,山骨也。”郭璞注:“謂山長脊。”邢昺疏:“孫炎云:“長山之脊也?!毖愿呱街L脊,名岡?!对姟吩啤摆毂烁邔笔且??!睂?,實(shí)則為山脊這一局部位置,而非整座山的山名。

        山頂,冢;崒者,厜?。

        “冢”按郭璞注曰:“山顛?!薄夺屆罚骸澳[也。象山頂之高腫起?!薄对姟ば⊙拧な轮弧罚骸吧节尡馈!泵珎鳎骸吧巾斣悔!!奔瓷巾斶@個(gè)局部位置的命名。又高峻山頭叫做厜?,郭璞注:“謂山峰頭巉巖?!薄墩f文》:“崒,危高也?!薄皡?,山顛也?!薄对姟罚骸吧节尡馈!编嵐{云:“崒者,崔嵬。”雖音字異,義實(shí)同。因此,二者都是對(duì)山頂這個(gè)局部位置命名的。

        (六)方位理據(jù)

        山西曰夕陽,山東曰朝陽。

        山的西面稱作夕陽,山的東面稱作朝陽。邢昺疏:“日即陽也,夕始得陽,故名夕陽?!薄对姟ご笱拧す珓ⅰ吩疲骸岸绕湎﹃?,豳居允荒?!奔词??!爸^山頂之東皆早朝見日。但是山東之岡脊總曰朝陽。”《詩·大雅·卷阿》有載曰:“梧桐生矣,于彼朝陽。”“夕陽”和“朝陽”的得名皆是以處于山不同的方位為依據(jù)的,本身帶有了不同方位的特點(diǎn),另一方面也可看作是山的不同局部位置而得名的。

        泰山為東岳,華山為西岳,霍山為南岳,恒山為北岳,嵩高為中岳。

        按:《白虎通》云:“岳者何為?岳之為言捔,捔功德也。東方為岱者,言萬物皆相代於東方也。南方為霍,霍之為言護(hù)也,言太陽用事護(hù)養(yǎng)萬物也。西方為華,華之為言獲也,言萬物成熟可得獲也。北方為恒,恒者,常也,萬物伏藏於北方有常也。中央為嵩,嵩言其高大也。”又《風(fēng)俗通》云:“泰山,山之尊。一曰岱宗。岱,始也;宗,長也。萬物之始,陰陽交代,故為五岳長。王者受命恒封禪之。衡山,一名霍。言萬物霍然大也。華,變也,萬物成變由於西方也。恒,常也,萬物伏北方有常也。崧,高也,言高大也。是解衡之與霍,泰之與岱,皆一山而有二名也。”五岳有不同的名稱,但在這一詞條中是依據(jù)方位這一特征而命名的。

        (七)功用理據(jù)

        梁山,晉望也。

        梁山是春秋晉國所遙望祭祀的山。郭璞注曰:“晉國所望祭者,今在馮翊夏陽縣西北臨河上?!毙蠒m疏:“言梁山在晉國境內(nèi),晉以歲時(shí)望祭之,故云晉望也。”又《春秋》僖三十一年經(jīng)云:“夏四月,四卜郊,不從,乃免牲。猶三望。”《公羊傳》云:“三望者何?望祭也。”鄭云:“以為望者,祭山川之名也。”可知,梁山在古代是一座祭祀的山。

        三、結(jié)語

        通過以上的粗略分析,我們可以看出《釋山》中名物詞命名的理據(jù)以形象理據(jù)居多,反映出了古人的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)與思維方式:觀察事物多以義象區(qū)別而不以質(zhì)體區(qū)別。大抵也是由于事物本身的形象直觀性特點(diǎn),而易于為人所發(fā)覺,因此許多事物的命名理據(jù)都?xì)w于形象。也正是由于這種認(rèn)識(shí)和思維的局限,才使得“厒”、“谿”、“澗”、“澞”、“岫”這些非山類卻與山密切相關(guān)的詞列于其中。詞是音義的結(jié)合體,詞產(chǎn)生之初往往都與之有著某些聯(lián)系,但由于筆者所查找的資料和能力有限,未能單獨(dú)從語音理據(jù)上對(duì)該部詞的命名理據(jù)做詳細(xì)分析。此外,其中不乏有些理據(jù)分析還較為模糊,或是因語音詞義的發(fā)展演變而難以找出造詞之初的理據(jù)了。

        參考文獻(xiàn):

        [1](晉)郭璞注(宋)邢昺疏.《爾雅注疏》[M].上海:上海古籍出版社,2010.

        [2]王國維.《王國維遺書》[M].上海:上海古籍書店,1983.

        [3]胡奇光.《爾雅譯注》[M].上海:上海古籍出版社,2012.

        [4]郝懿行.《爾雅義疏》[M].上海:上海古籍出版社,1983.

        [5]劉雪梅.《爾雅·釋水》名物詞理據(jù)淺析[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(148).

        [6]趙紅梅.《爾雅·釋木》名物詞理據(jù)研究[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(4).

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