陳鑫

【摘 要】《我的鄰居山田》是吉卜力動畫巨匠高畑勛于1999年創(chuàng)作的一部帶有實驗性質(zhì)的動畫電影，盡管遭受非議，但其中代表作者思想內(nèi)涵層面的表達卻依然深埋在作品當中，可以看出作者對于自身所處的民族性文化精神的深刻思索，體現(xiàn)出高畑勛民族動畫巨匠的文化修養(yǎng)和高超境界。

【關鍵詞】微與素；俳句；高畑勛；《我的鄰居山田》

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0110-02

《我的鄰居山田》是吉卜力動畫工作室于1999年推出的長篇動畫，同時也是繼《螢火蟲之墓》、《平成貍合戰(zhàn)》、《歲月的童話》之后，日本著名動畫導演高畑勛在吉卜力工作室所創(chuàng)作的第四部作品。與天馬行空、充滿魔幻浪漫主義色彩的宮崎駿相反，高畑勛的創(chuàng)作更加寫實，善于通過細膩地刻畫現(xiàn)實生活細節(jié)來表現(xiàn)人物在生活中的情感變化，呈現(xiàn)出散文式敘事的風格。高畑勛對作品中的人物形象和背景環(huán)境方面都十分考究，力圖還原其真實的樣子。這種現(xiàn)實主義精神極具藝術感染力，且其作品通常能體現(xiàn)出日本民族傳統(tǒng)審美趣味與精神。而無論是在創(chuàng)作方式還是表現(xiàn)形式上都一反常態(tài)的《我的鄰居山田》（以下簡稱《山田》），對于吉卜力，還有對于高畑勛個人而言無疑都是一次顛覆性的大膽嘗試。其打破了吉卜力以往逐幀手繪的傳統(tǒng)而采用電腦繪畫，而動畫中簡筆素描式的夸張人物形象，若有若無的漫畫式背景，彩色鉛筆隨意地填色，情景劇的敘事方式等，也都與吉卜力以往作品細膩唯美的畫風和優(yōu)美動人的故事情節(jié)格格不入，作品一經(jīng)推出便廣受質(zhì)疑，票房慘淡，虧損巨大，因此在當時并未得到太多關注。但好的作品總能夠經(jīng)受住時光的考驗，當2013年高畑勛歷時八年創(chuàng)作出的輝煌之作《輝夜姬物語》問世時，我們可以發(fā)現(xiàn)高畑勛延續(xù)著《山田》中極簡主義的繪畫美學形態(tài)的探索，當我們重新再回首這部十多年前的作品，則不得不佩服高畑勛對藝術執(zhí)著追求的精神以及其超高的創(chuàng)作美學境界與修養(yǎng)。筆者想要探討的便是通過動畫《山田》來分析高畑勛的創(chuàng)作美學。

一、“微”與“素”的生活美學

日本著名建筑與工業(yè)設計師黑川雅之在其著作《日本的八個審美意識》中將“微”與“素”看作是日本傳統(tǒng)審美意識的兩個重要特征。這里的“微”除了形體上的微小之意外，還蘊含了“少即是多”的禪學意象。黑川雅之用一句日本成語“一期一會”舉例闡明了日本人習慣從細小處看整體的思維，這句話的理念精髓是：“眼前，這個瞬間，與這個人的關系，就是值得珍惜的永恒”?！拔ⅰ钡膬?nèi)涵即是每一個微小的個體單位都包含著整體概括的精髓，如個體之于社會，瞬間之于永恒的意義等等。而“素”意指保持最樸實的本色之美，是不添加任何雜念的純真，其美學特征是簡潔但不簡單[1]。在動畫《山田》中，高畑勛一反以往逼真寫實的人物場景設定，而是采用看似粗糙簡陋的隨筆涂鴉式風格，來描繪一個三代五口普通家庭的細膩真情的生活情境，高畑勛將“微”與“素”的特點可謂發(fā)揮到極致，配合詼諧幽默的家庭情景喜劇，顯得相得益彰毫無違和之感，并能讓觀眾非常直觀清晰下意識地感覺到影片所傳達關于生活情致與意境的主題，實質(zhì)上這恰恰顯示了高畑勛的生活智慧以及對現(xiàn)實極高的哲學思索。

從動畫的形式風格方面來看，前景簡潔的表現(xiàn)形式在背景寫意虛化的包裹下，在結構上暗合日本傳統(tǒng)茶室開放空間的美學理念，也許高畑勛在創(chuàng)作過程中并未刻意追求，但其無意識之中的生活態(tài)度在動畫中的顯現(xiàn)卻與之有著高度的相似性。日本茶室是日本民族簡素美學觀念的重要融合點，茶室在建材上選擇的是與自然相協(xié)的原生木質(zhì)材料，以“空寂”美學為設計核心，追求質(zhì)樸雅素之美，結構上一大的特征就是開放空間，隱匿于自然環(huán)抱之中，茶室的空間氣韻包納萬象又融入宇宙，已無內(nèi)外之分，茶室空間的“這里”象征被凝縮后的宇宙[2]，便是“微”“素”的美學體現(xiàn)。在動畫《山田》中，除了必要的場景環(huán)境交代外，即使是在室內(nèi)場景，也會選擇將背景虛化，只留下人物與動作的生活化表演，而“虛”則往往具有寰宇森羅的大觀意象。從故事情節(jié)方面來看，高畑勛從日常生活萬千片段中選擇具有較強典型性的情節(jié)小品并按照一定的主題劃分為多個小章節(jié)，對話以及描述性語言（大量使用的俳句）凝練寫意，使影片具有淡然深長的意味。比如在“家政天才”這一章節(jié)中，作者選取了六個關于母親的生活場景：巴士錯過站，下雨忘曬衣，臨時健忘事，機智地偷懶與危機化解等，短短五分鐘的時間，就能將這六小故事有節(jié)奏有調(diào)理的安排組接，不僅自然親切，一句話就能使觀眾莞爾一笑，更把日常家庭生活的情致趣味展現(xiàn)地玲離盡致。每一個單獨小情節(jié)都是一個普通家庭日常所經(jīng)歷過的微小事件，而當高畑勛將之組合在一起后，并利用虛無的背景著重襯托，每一件微小事件都不再是一件普通的家庭趣事，它不僅極大的喚醒了觀眾對生活的感知，更將山田一家的景況投射到整個社會家庭宇宙，表達出普世性的生活內(nèi)涵。在“夫妻相處之道”章節(jié)其中一個小故事中，當夫婦二人啼笑皆非地在爭奪電視，女兒野野子發(fā)問道“這不是誰都看不了電視了嗎？”，奶奶輕松愜意的一句回答即道出其中真意——“這不是比電視還好看嗎？”生活的真諦即是我們每天都在經(jīng)營的生活中的苦樂，只是我們太容易忽略它的真正意義，而茫然地尋找著“生活”，體現(xiàn)出以小見大的“微”之美學和生活的素雅氣息。另外，褪去了形式上的束縛，時而穿插的或童話或夸張的情境描寫，也為影片增添了情調(diào)與舒暢感，更凸顯了內(nèi)在美。

二、俳句與自然之美

高畑勛在影片中加入了具有日本民族文化代表性的俳句，用以渲染升華情感。日本俳句無疑是踐行日本“微”與“素”審美觀念的典型代表，短短十七個音節(jié)有著“最短小詩體”的美譽。俳句往往描述的是幽淡的景象，但其中自然關照的禪學意蘊充分體現(xiàn)，絲毫不遜于我國傳統(tǒng)詩詞的境界美，類似于王摩詰詩畫的意境。日本俳句無須冗長、復雜、知識性的東西，它直接指向原始的直覺，并通過直覺掌握無意識世界的永恒性[3]。影片《山田》中加入了松尾芭蕉，與謝蕪村以及種田山頭火等三位著名俳諧詩人的作品。其中引用松尾芭蕉的俳句最多，芭蕉的俳句通常不使用華麗的辭藻，簡潔素淡的用語顯示的是返璞歸真的情致意趣[4]。他一生追逐禪心，故而其俳句都指向追尋“永恒的孤絕”即自然。我們知道將自然與世俗對立的二元觀念已經(jīng)極大影響了現(xiàn)代社會，但高畑勛在一部講述世俗生活的動畫影片中加入生發(fā)于自然精神意象的俳句，這種對立沖突觀念卻在不知不覺中就消解不見，反而相互滲透融合，體現(xiàn)了生活與自然和諧之美，因為生活本真的意味就是自然之道在世俗中的體現(xiàn)，在生活中體味自然，在自然中感悟生活，便是高畑勛的創(chuàng)作觀念。

如影片中第一次出現(xiàn)俳句，是在野野子失散小危機后，夜晚，一家人去友人家接野野子時談笑的場景，視點從安靜漆黑的窗外看向明亮溫馨的窗內(nèi)，慢慢出現(xiàn)芭蕉的俳句：“寂靜深秋夜，打破的是歡聲笑語哉?！痹诮?jīng)歷過情節(jié)上的跌宕之后收獲歡喜舒暢的結局已是體會，而突然俳句的出現(xiàn)，不僅在情境上與影片情節(jié)對應，更由此一種“寂”的感覺便宛然生出，在直覺上就一下子便打破了時空的界限，不僅是畫面中窗戶內(nèi)外世界的隔閡被打破，歡聲笑語與靜默月夜圓融同一，也使觀眾空間與熒幕空間的隔閡被打破，更是在瞬間放空了心靈，美感自發(fā)，生活美，心靈美，自然美在這一刻滌蕩而來。其他如長子青春趣事段落后的“梅花撲鼻香，朝日靜靜升起的山路哉?！币痪浔銓懕M春風無限意，無限綿延外化了故事中所表現(xiàn)的內(nèi)涵。還有關乎生老病死故事段落后的“終將死去，見不到景色，蟬聲?！睂⑷松喽痰臏\意上升到超越生死的意味。高畑勛的敏銳深刻體會到了俳句之“意”與生活之“意”共通之處，并通過影片展現(xiàn)出來。筆者認為影片中將這種融合呈現(xiàn)最美的場景是：下雨天，母親帶著長子女兒突然在街上出現(xiàn)，迎接本以為沒人愿意接他而失落的父親，一家四口默默走在雨中的情景，跟一句與謝蕪村的“春雨啊，那道盡一切的蓑衣與雨傘?！北臼菬o言更勝有聲的情景意境，瞬間升華成有言即是無聲的禪意高度，情境交融，微妙幽玄，意味動人。

另外，俳句的一大特征是帶有季語，我們可以發(fā)現(xiàn)俳句中季語的變化與影片中生活隨著季節(jié)的變化具有一致性，春夏秋冬四季往復，雙重意境渲染疊加，使得生活悠遠綿長之感沁入人心，無限深遠。

崇尚自然之美是日本審美意識的根基，影片開頭處便引用了桃太郎與輝夜姬物語兩個典故，桃與竹在日本自然文化中擁有很高的地位，作者用這兩個美麗的傳說用來表現(xiàn)生命的誕生，可見作者對自然造化意氣的敬意。另外，作者在此還引用的歐洲送子鶴的傳說，毫不突兀，反而更顯生動有趣，表現(xiàn)了作者又一自然觀念，即自然擁有無限的包容性?！斗家凹o行》中有句話：“順隨自然，以四時為友。所見之處，無不是花，所思之處，無不是月?！备爬巳毡疚镂彝蛔匀怀绨莸拿缹W思想。在影片中末尾處，野野子老師的新年祈愿“適當”，便是表達出一種順應自然，無為而為的思想內(nèi)涵，在生活中自然而然，所見所聞所思所感，意氣便與自然相通。

三、小結

高畑勛作為一名執(zhí)著追求藝術高度的動畫藝術家，不斷挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)新的領域，其創(chuàng)作的作品都具有很大的差異性，而《山田》無疑是最具爭議的一部，但事實上，在他最新的巔峰之作《輝夜姬物語》中，繼承了《山田》中的諸多創(chuàng)作元素與美學理念，而獲得巨大成功，從側面也證明了《山田》的優(yōu)秀。作為一名對現(xiàn)實與生活有著極深的探索和理解的作者，高畑勛將他對現(xiàn)實與生活的思想理念毫無保留地寄托在這部實驗性質(zhì)的影片中，值得我們觀賞體味，在現(xiàn)代社會節(jié)奏與效率至上的生活背景下，這部影片無疑點醒了奔跑太快而看不清周遭生活的我們，對生活會有更真心的體悟。

參考文獻：

[1][2]黑川雅之.日本的八個審美意識[M].石家莊：河北美術出版社，2014.

[3]鈴木大拙.禪與日本文化[M].南京：譯林出版社，2014.

[4]蔡春華.優(yōu)美、幽玄美、閑寂美與古寂美——日本

古代的四種審美意識[J].福建師范大學學報，2011，（5）：170.

作者簡介：

陳 鑫（1991-），男，湖北荊門人，遼寧師范大學影視藝術學院研究生，主要研究方向：戲劇與影視學。