周問奇（福鼎市第一中學，福建福鼎355200）

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試析魏書生“六步教學法”在政治學科教學中的運用
——以《感受文化影響》教學為例

周問奇
（福鼎市第一中學，福建福鼎355200）

魏書生“六步教學法”孕育于語文教改實踐，飽含其教育思想和教育情懷，已超越了語文學科教學的單一范疇，對當前各個學科的教學均有著多維度的啟迪。在政治學科教學中運用魏書生“六步教學法”，要按照定向、自學、討論、答疑、自測和自結這六個步驟，遵循靈活運用、“育人先育己”和“神”重于“形”的原則，打造高效的政治課堂。

魏書生；六步教學法；政治學科

當代著名教育改革家魏書生是中國教育界的傳奇人物，素有“中國的蘇霍姆林斯基”之譽。他在長期的教育實踐中積累了豐富的教育教學經(jīng)驗，催生了獨特的教育思想，引發(fā)人們廣泛關注。2012年以來，筆者參加了“魏書生（杭州）工作室”孵化班研訓，通過分散自學、集中面授、互動交流等形式較系統(tǒng)學習了魏書生的一系列教育教學思想，并在福建省教科所、寧德市教師進修學院等各級專家的指導下，重點研究魏書生（語文）“六步教學法”在政治學科教學中的運用。

一、魏書生“六步教學法”概述

魏書生在《教學工作漫談》一書中，以教育思想者的溫厚和教改先行者的視野展現(xiàn)了其鮮活、科學、富有前瞻性的教育理念。該著作對其本人獨創(chuàng)的語文課堂“六步教學法”進行了詳實的闡釋。魏書生指出，“課堂是藝術園地”，作為第一線教師應該“集各家教法所長”，［1］結合自己特色摸索出有個人風格的教學方法，他鐘愛六步課堂教學法。

“六步教學法”的基本流程如下：（1）定向——敲定一堂課的學習重點。（2）自學——在明了學習目標之后，學生展開自學。（3）討論——把在自學中不能解決的疑難問題記下來，提交學生討論小組研究解決。（4）答疑——解答在分組討論中仍無法解決的疑難問題，可以由學生或者教師進行解答。（5）自測——即自我測驗。（6）自結——學生自己回顧當堂課的學習重點、學習環(huán)節(jié)等內容，有如錄像機倒帶一樣進行“回放”總結。

“六步教學法”是魏書生于1978年到遼寧省盤錦市盤山縣三中任教之后的幾年間，在語文教學的實踐探索中逐步形成的。他具有教育改革家的膽略，早在應試教育思維相對盛行的改革開放初期就致力于教改實驗，倡導學生在學習中要有“自己去捕魚”的精神，通過主動探究，爭取知識的自我習得，培養(yǎng)自學能力和自我教育能力?！傲浇虒W法”沖破了傳統(tǒng)的“填鴨式”“滿堂灌”的課堂模式，崇尚科學與民主，蘊含豐富的教育思想，已超越了語文學科教學的單一范疇，在理論、思想、實踐上對今天的我們給予很多寶貴的啟迪。例如，啟迪教師在教學中應用好信息論，快捷傳遞信息（“討論、答疑”環(huán)節(jié)），反饋強化信息（“自測、自結”環(huán)節(jié)）；將學生自學、質疑、表達等能力的培養(yǎng)置于集體教育之中；創(chuàng)設民主環(huán)境，培養(yǎng)學生成為學習主人的意識；通過優(yōu)化教學程序，讓“精講多練”成為可能。［2］

二、魏書生“六步教學法”的嘗試運用

魏書生站在學生的立場推行“六步教學法”，反對教師唱“獨角戲”，強調要盡可能讓學生多讀，多說，多寫，撩撥學習的“興奮點”。在實際教學工作中，筆者積極嘗試將其“六步教學法”運用于政治學科教學之中，獲益匪淺。現(xiàn)以高中政治必修三《文化生活》第二課第一框題《感受文化影響》的教學為例予以分析。

1.定向——定重點明方向

魏書生介紹，每節(jié)課的學習重點可以從本節(jié)課、整本書、學科宏觀知識、期末復習等多角度看，另外還要考查學生的實際。確定重點的方式可以多樣化，由好學生提出或由教師提出或大家一同商量。

高中政治必修三《文化生活》第二課第一框題《感受文化影響》以生動的圖文事例，論述文化影響的來源、表現(xiàn)及特點，既“承上”（第一課內容）也“啟下”（第二框題“文化塑造人生”知識）。為此，筆者利用多媒體課件展示了如下學習目標（重點）：（1）文化對人影響的來源；（2）文化對人影響的表現(xiàn)；（3）文化對人影響的特點。

2.自學——自主研習思考

根據(jù)學習目標，學生自主學習文本。為了讓學生自學更有針對性、實效性，筆者在學生自學前，及時進行自學指導，具體要求有：（1）閱讀教材中“專家點評、相關鏈接、名人名言”等版塊內容，并思考配套的問題；（2）重點理解教師展示的學習目標（重點）知識；（3）思考“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”）不僅是商旅貿易之路，更是文化交流之路。“一帶一路”沿線國家文化遺存多樣，民風民俗各異，這體現(xiàn)了本節(jié)課的哪些知識點？

上述第三個要求結合學生感興趣的熱點時政背景而提出，是一種有“誘惑力”的學習任務驅動，有利于引導學生積極、快速地進入自學狀態(tài)，自主研讀教材，思考感悟。

3.討論——激活互動合作

討論環(huán)節(jié)主要研究解決自學過程中各自遇到的疑難問題。為凸顯學生主體地位，筆者借鑒魏書生做法，組織學生根據(jù)就近座位組成“四人式”的合作討論組，針對疑難問題暢所欲言。比如，就“一帶一路”沿線國家民風民俗各異所體現(xiàn)的教材知識點，每個學生都可以發(fā)表見解，相互補充，自主地加深對教材中“文化對人影響的表現(xiàn)”等知識點的理解。

為了追求課堂教學的廣度和深度，筆者還設置了一個討論題：“席勒說過，‘人的完美需要在文化中實現(xiàn)。’所以有好的文化環(huán)境就會有好的的文化素養(yǎng)?！痹撚懻擃}富有思辨色彩，可以讓學生深化對教材中“文化對人影響的特點”這個知識點的領悟。

上述討論是典型的小組合作學習范式，能引導學生認真傾聽、交流思想乃至激活求異思維，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神。當然，教師也要從講臺上走向學生中間去，巡視、觀察各討論小組“生生互動”狀態(tài)，實時介入、指導，把控場面。

4.答疑——師生探究解惑

答疑環(huán)節(jié)既可以發(fā)揮學生的主體作用，也可以發(fā)揮教師主導作用。在分組討論中仍無法解決的疑難問題，可以讓其他小組學生解答，創(chuàng)造機會引導“兵教兵、兵幫兵”，教師的適當“無為”能成就學生的“有為”。若實在沒有學生會回答的，教師才幫助解答。

在答疑環(huán)節(jié)，有學生提出：“學歷高低能否被看做是人們文化素養(yǎng)的核心和標志？”其他學生馬上結合書本回答：“世界觀、人生觀、價值觀是其核心和標志?！睘榱藢⒋鹨梢蛏钊耄P者對學生說：“愛因斯坦有一句名言——照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活理想的，是善、美和真。這句名言讓我們感悟到，世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，往往有確定的方向性，對人的影響是深遠持久的?！?/p>

5.自測——組織自我測驗

有時學生根據(jù)學習重點自己出題，有時教師出一組試題，有時做教材中的配套練習?？刹捎每陬^回答、限時書面回答等多種形式進行。

在本框題教學中，有學生出了一道判斷題：“文化對人的影響，來自于學校老師的教育?！痹擃}體現(xiàn)對基礎知識的檢測，其他學生可以結合自己的理解對該說法進行判斷。

筆者也提供了兩道題目，旨在檢測學生綜合運用知識等基本能力。題目如下：

（1）“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內，而俗氣潛消?！边@意味著（）

A.文化活動依賴于自然

B.文化對人的影響潛移默化

C.要參加所有文化活動

D.文化總會促進人全面發(fā)展

（2）中國正積極弘揚“絲綢之路精神”，以共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路為新機遇，不斷深化與相關國家的合作。請用所學知識談談你對弘揚“絲綢之路精神”的認識。

6.自結——自我建構鞏固

在自結環(huán)節(jié)，組織學生對所學內容進行回顧整理，鞏固升華。魏書生具體做法是：有時讓全班學生集體發(fā)言，共同總結；有時讓個別學生總結，其他學生修正或者補充。

在《感受文化影響》一課教學中，筆者引導學生一起總結，并結合“數(shù)量歸納法”，形成知識體系。

（1）文化對人的影響有“兩來源”：特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動。

（2）文化對人的影響有“兩表現(xiàn)”：影響交往行為和交往方式；影響實踐活動、認識活動和思維方式。

（3）文化對人的影響有“兩特點”：潛移默化、深遠持久。

自結環(huán)節(jié)突出體現(xiàn)學生的自我建構，也滲透師生之間的平等互助。

最后，組織學生齊聲朗讀一段文字：“在生命的長河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘……總有一種力量讓你奮然前行。”齊聲朗讀既對已學知識進行了鞏固，也為整節(jié)課的結尾營造出“余音繞梁”之意境。

三、運用魏書生“六步教學法”的原則

事實證明，將魏書生“六步教學法”運用于政治學科教學之中，帶動了教與學方式的深刻轉變：讓教師“一言堂”變成學生“群言堂”；讓教師的“獨角戲”變成師生“聯(lián)袂劇”；讓學生“被動聽”變成學生“主動學”；讓課堂氛圍由“沉悶乏味”變成“活躍歡樂”；讓學生對知識的掌握應用由“紙上談兵”變成“檢測演練”。教與學的效果令人滿意。

那么，是否有必要每節(jié)課都不折不扣地運用“六步教學法”呢？“六步教學法”的六個步驟是我們關注的全部嗎？筆者以為，要科學地運用魏書生“六步教學法”，至少應當遵循如下三個原則。

1.靈活運用原則

魏書生強調，“六步教學法”的六個步驟基本如此，具體運用則可以有變式。如為了討論學習計劃、復習計劃的課，是以定向為主的，雖也有討論、答疑等步驟，但主要是為了定目標，這種課就叫定向課；有時一節(jié)課為了解決幾個疑難問題，課堂討論成為主旋律，這種課就叫討論課。我們學習“六步教學法”不必完全框定于其六個步驟，要根據(jù)課堂內容和學生學情等實際情況變通運用。

2.“育人先育己”原則

魏書生貴為一代大師，這與他注重教育理論學習、提升自己素質是密不可分的。魏書生認為，教師的自身素質當達到垂范的標準，育人必先育己。所以，我們學習魏書生教學法就要學習他的鉆研精神、磨練意志、進德修業(yè)，［3］為教育教學注入源源不斷的“活水”。

3.“神”重于“形”原則

很多專家呼吁，學習魏書生“六步教學法”不是進行簡單的動作模仿、具體步驟的機械搬用，要關注其“形”，但是重在學其“神”，即學習該教學法所附麗的先進且富有生命力的教育思想，例如“學科中滲透德育；要做經(jīng)師更要做人師；與學生商量著教學；讓學生成為學習主人”等重要教育思想。

在魏書生看來，探究學科教法和教學類型，均為手段，而非目的，其真正目的是為了向課堂教學要效率。在推進新課改、打造高效新課堂的今天，魏書生“六步教學法”及其科學的教育思想值得廣大教師研究、學習。教育需要智慧引領，課堂需要技藝煥彩。我們的學科教學當觸及教育的本質和靈魂，讓師生共享高效課堂所釋放的“紅利”。

［1］魏書生.教學工作漫談［M］.南京：譯林出版社，2013：2-4.

［2］龔春燕.魏書生談課堂教學［M］.桂林：漓江出版社，2011：56 -61.

［3］毛偉霞.快樂思維教學模式［M］.南京：江蘇美術出版社，2011：215.

（責任編輯：賴一郎）

本文系2014年度寧德市“十二五”基礎教育科研課題“魏書生教育思想在學科教學中的運用研究——基于魏書生‘六步教學法’”（項目編號：2014YB147）階段性研究成果。