王素青（泉港區(qū)第五中學(xué)，福建，泉州363200）

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對(duì)比與聯(lián)想：北管唱腔教學(xué)策略

王素青
（泉港區(qū)第五中學(xué)，福建，泉州363200）

由于特殊成因，北管音樂表現(xiàn)出糅合江淮音樂、南音、莆仙音樂等諸多樂種韻味，以及當(dāng)?shù)胤窖皂嵨兜乃囆g(shù)特色，這種韻味糅合特色集中體現(xiàn)在曲調(diào)、演唱語言及唱法上。為此，要通過比照南音、莆仙音樂以及方言特點(diǎn)，讓學(xué)生明晰這些音樂元素在北管曲中的體現(xiàn)；要通過個(gè)案的矯正性教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)北管曲的韻味并掌握北管曲的唱法。

校本課程；北管唱腔；韻味糅合

北管音樂簡(jiǎn)稱“北管”，又名小調(diào)、小曲、曲仔、北曲等，是江淮音樂流傳過程中受閩南、莆仙音樂和地方方言的影響而形成的，廣泛流傳于福建省泉州市泉港區(qū)，與“古音樂活化石”南音并稱“姐妹花”，素有“天子傳音”的美譽(yù)。相傳清光緒年間，江淮一帶的民間音樂通過海上運(yùn)輸、南下鹽兵、淮河缺堤難民等渠道，傳入泉州市泉港區(qū)，通過與閩南、莆仙音樂和地方方言的交融互滲，逐漸形成了一種既保留江南絲竹樂的明朗幽雅，又揉進(jìn)閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，并顯出遒勁樸實(shí)之個(gè)性的新樂種。為別于“南管”（南音），當(dāng)?shù)厝藗兙桶堰@一源于省外的民間樂種稱為“北管”，基于它的藝術(shù)影響力、感染力之巨大，人們將它與蜚聲海內(nèi)外的“南管”（南音）并稱為“南弦北管”。北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。因中國(guó)的北管現(xiàn)只分布在泉州，所以也稱為“泉州北管”，2006年被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，2014年泉港區(qū)榮獲國(guó)家“中國(guó)北管音樂文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

作為泉港珍貴的文化遺產(chǎn)，人們?cè)絹碓疥P(guān)注北管發(fā)展與傳承問題。近年來，不少學(xué)校將北管音樂引入到校本課程中，意在引發(fā)學(xué)生們對(duì)北管這一文化遺產(chǎn)的興趣，讓泉港北管得以傳承和發(fā)展。

在校本課程北管唱腔的教學(xué)實(shí)踐中，筆者深切感受到該樂種多韻味糅合的藝術(shù)特色，具體表現(xiàn)為，曲調(diào)上的江淮音樂、莆仙音樂及南音等多樂種的韻味糅合，演唱語言上的官話與當(dāng)?shù)胤窖缘捻嵨遏酆?，以及唱法上的原生態(tài)民歌唱法、莆仙音樂唱法、南音唱法以及當(dāng)?shù)赝{、哭喪調(diào)、漁民號(hào)子唱法的韻味糅合等。

傳統(tǒng)的聽唱模仿的教學(xué)形式較為單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高，也不能夠充分體現(xiàn)北管音樂的獨(dú)特之處，更無法引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)其中的文化內(nèi)涵，顯然不利于北管音樂文化的傳承與創(chuàng)新。教學(xué)實(shí)踐探索中，筆者認(rèn)識(shí)到，對(duì)北管音樂的教學(xué)應(yīng)著重講解其獨(dú)特性，再通過個(gè)案的矯正性教學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)北管曲的韻味并掌握北管曲的唱法。

北管音樂的韻味雜糅，是該樂種的獨(dú)特性所在，但也體現(xiàn)了該樂種與其他樂種的關(guān)聯(lián)性。針對(duì)這一體的兩面，教師可以分別通過對(duì)比教學(xué)和聯(lián)想教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入體味，自主發(fā)掘，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析形成獨(dú)特性（或是具有內(nèi)聯(lián)關(guān)系）的原因與文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生們明白北管音樂所具有的價(jià)值與文化意蘊(yùn)。下面，筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，分別以北管的曲調(diào)、演唱語言和唱法這三個(gè)方面的教學(xué)作為案例進(jìn)行分析。

首先以《玉蘭花》中的“桃紅柳綠”一句為例，探究北管曲調(diào)的教學(xué)。

譜例1、《玉蘭花》

桃紅柳綠

該樂句在曲調(diào)上明顯有著江淮小調(diào)的曲折迂回（兩次上行兩次下行）的特點(diǎn)，同時(shí)又表現(xiàn)出莆仙音樂經(jīng)常出現(xiàn)的四度跳進(jìn)（第3音到第4音、第4音到第5音、第7音到第8音）的旋法特點(diǎn)，使得整體旋律走向表現(xiàn)出莆仙音樂的風(fēng)格韻味，再有就是前面三個(gè)音do、mi、re（F大調(diào)）乃典型的“南音三音列”（即上行大三度之后緊接下行大二度進(jìn)行），從而使該樂句又蘊(yùn)含著南音的韻味。

在教學(xué)過程中，教師可以先放這一樂句，繼而發(fā)問：“同學(xué)們感覺這個(gè)樂句中有哪些似曾相識(shí)的元素在呢？”讓學(xué)生們自己進(jìn)行聯(lián)想、對(duì)比。在教師的調(diào)動(dòng)下，學(xué)生們?cè)诨仡櫼褜W(xué)的音樂知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠自己發(fā)掘出該樂句中的江淮小調(diào)、莆仙音樂及南音的韻味特征。而后，教師可以進(jìn)一步指出：“該樂句在整體曲調(diào)風(fēng)格上有別于它們中的任何一種而顯出自己的獨(dú)特性?！敝链?，學(xué)生們對(duì)北管音樂所具有的曲調(diào)雜糅的獨(dú)特性印象深刻。而教學(xué)不能僅止于此，教師還要再解析：“在實(shí)際演唱中，既要表達(dá)出莆仙音樂那種粗狂質(zhì)樸、又要內(nèi)在地傳遞出江淮民歌的流暢與南音的富于‘彈性’的內(nèi)勁。”如此教學(xué)，才是具體而且完整的，不僅點(diǎn)出了北管音樂曲調(diào)上的特點(diǎn)，還能引導(dǎo)、提升學(xué)生對(duì)于北管音樂的鑒賞能力。

演唱語言方面，以《采桑》為例。

譜例2、《采?！?/p>

原曲：

哎喲

唱腔：

哎喲哎喲

通過對(duì)比，學(xué)生能很快地發(fā)現(xiàn)，實(shí)際演唱中多加了襯詞“哎喲”，顯得更口語化。此時(shí)教師可是再播放幾段莆仙音樂，學(xué)生們就能明白：多加的襯詞“哎呦”系莆仙音樂常用的，在對(duì)比中，也能感受到此唱腔所具有的與莆仙音樂相似的韻味。教師可以再引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)在襯詞前的演唱語言屬于官話，從而引出該唱腔所不同于莆仙音樂的韻味上的獨(dú)特性。教師可以再播放《賣雜貨》中以斷音來演唱襯詞“伊呀”的片段，學(xué)生們很容易能依照前面分析《采?！返乃悸穪碜龇治?。

教師最后總結(jié)：北管演唱語言一方面沿用當(dāng)年的官話（湖廣話，相當(dāng)于現(xiàn)代的普通話），一方面常在樂句、樂段、樂曲結(jié)束處加入莆仙化襯詞“哎喲”或常以斷音來演唱南音化襯詞“咿呀”，使得演唱語言呈現(xiàn)出糅合官話與口語化方言的藝術(shù)特色。如此采用互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)，讓學(xué)生們不再是被動(dòng)地接受樂理知識(shí)，而是自己在比較和聯(lián)想中體會(huì)音樂的奧妙。

唱法上，北管曲一方面沿用原生態(tài)民歌唱法，使歌聲表現(xiàn)出真聲多于假聲、高亢有力的特點(diǎn)（即在實(shí)際演唱當(dāng)中，遇到高音上不去時(shí)降低八度、低音下不來時(shí)提高八度來演唱，形成了收發(fā)自如地隨時(shí)處理高、低音的演唱方式）；一方面還借鑒莆仙音樂的波音奏法和南音演唱中將某些特殊字的“聲母”與“韻母”適當(dāng)間隔的讀音，使歌聲顯得更為悠揚(yáng)、柔婉。

比如，《采?！放c《紅繡鞋》中降低八度演唱的例子：譜例4、《采桑》

原曲：

三月三奴家去采桑哎喲

唱腔：

三月三奴家去采桑哎喲

將原曲中在高音區(qū)的“奴家去采桑哎喲”一句降低八度演唱（因?yàn)樽罡咭舻搅诵∽侄M的B，這樣的高音對(duì)于沒有受過系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的一般民間演唱者來說，顯然唱不上去），使聲音顯得粗獷、嘹亮，有氣勢(shì)。

譜例5、《紅繡鞋》

原曲：

荷花透水開哎喲哎喲

唱腔：

荷花透水開哎喲哎喲

這句只有最后的襯詞“哎”字上有一般演唱者難于勝任的小字二組B的高音，因此可以將該襯詞降低八度演唱。也能有力地表達(dá)出贊嘆“荷花透水開”的感情色彩。

再來看《采蓮歌》與《層剪花》中提高八度演唱的例子：

譜例6、《采蓮歌》

原曲：

上江游到下江來哎喲哎喲

唱腔：

上江游到下江來哎喲哎喲

這句最后的兩個(gè)襯詞“哎喲”如果按原曲唱低音的si，無疑會(huì)顯得比較“悶”，將其提高八度演唱就明顯趨于高亢有力。

譜例7、《層剪花》

原曲：

今日返到南啊南京城啊

唱腔：

今日返到南啊南京城啊

這句的后半句如果按原曲唱低音的la，對(duì)作為地名的“南京城”這一重要信息的傳遞，效果顯然欠清晰，把它提高八度演唱也就克服了這個(gè)問題。

降低八度、提高八度的唱法也是莆仙音樂常用的唱法。這種唱法在莆仙音樂中的運(yùn)用甚至更為頻繁。教學(xué)實(shí)踐中，筆者一是通過示范教學(xué)讓學(xué)生對(duì)北管音樂有個(gè)基礎(chǔ)印象；二是通過比照南音、莆仙音樂以及方言特點(diǎn)，給學(xué)生具體解析這些音樂元素在北管曲中的體現(xiàn)；三是通過個(gè)案的矯正性教學(xué)讓學(xué)生切實(shí)領(lǐng)會(huì)北管曲的韻味并掌握北管曲的唱法。教師可以遵循這種“總—分—合”的教學(xué)思路設(shè)計(jì)，融會(huì)貫通進(jìn)行講解，總結(jié)指出，北管曲這種唱法的形成也可以看做是原生態(tài)民歌唱法與莆仙音樂唱法糅合的結(jié)果。

另外，筆者在教學(xué)中還注意到，北管曲在唱法上除了糅合著原生態(tài)民歌唱法、莆仙音樂唱法、南音唱法等唱法韻味，在流傳過程中還受泉港當(dāng)?shù)赝{、哭喪調(diào)、漁民號(hào)子等的影響，樂段、樂句末多有甩腔和下滑音。這些都可以是課堂上的拓展內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)北管音樂的同時(shí)，領(lǐng)略音樂世界的豐富多彩。

北管中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，因此具有豐富的解讀空間。對(duì)于北管音樂的教學(xué)，不能僅僅局限于音樂知識(shí)的灌輸與記憶，而應(yīng)該以此作為學(xué)生進(jìn)入音樂園地的敲門磚，在教學(xué)中要給予學(xué)生發(fā)揮的空間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比不同的音樂類型，觸類旁通，如此才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的理解與創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯：賴一郎）