錢守云,賈繪澤（.阜陽(yáng)師范學(xué)院 政法學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 36037；.山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾 04004）

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□哲學(xué)、政治學(xué)研究

論鄧小平制度自信的基礎(chǔ)和依據(jù)

錢守云1,賈繪澤2
（1.阜陽(yáng)師范學(xué)院 政法學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037；2.山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾 041004）

摘要：鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)烈自信，這種自信的基礎(chǔ)和依據(jù)來(lái)源于他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展、對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得舉世矚目成就的自豪。研究鄧小平制度自信的基礎(chǔ)和依據(jù)，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定理論自信、制度自信和道路自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：鄧小平；中國(guó)特色社會(huì)主義；制度自信

鄧小平始終對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)烈自信，從而能夠在“文化大革命”結(jié)束初期人們思想混亂的狀態(tài)下，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；能夠在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，對(duì)社會(huì)主義始終保持積極樂(lè)觀和自信；能夠在改革開(kāi)放過(guò)程中“左”和右的思想干擾下，始終堅(jiān)定正確的政治方向。這種制度自信展現(xiàn)出強(qiáng)大的正能量，成為團(tuán)結(jié)和激發(fā)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，探索社會(huì)主義制度具體實(shí)現(xiàn)形式的強(qiáng)大精神力量。研究鄧小平社會(huì)主義的制度自信，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、制度自信的理論基礎(chǔ)和依據(jù)：社會(huì)主義制度必將代替資本主義制度，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖走了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”[1]284列寧根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，在帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展最薄弱的一環(huán)領(lǐng)導(dǎo)并取得了十月革命的勝利，在人類歷史上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。他認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是比資本主義更高的社會(huì)形態(tài)，資本主義之所以可以被徹底戰(zhàn)勝，而且一定會(huì)被徹底戰(zhàn)勝，就是因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠造成新的高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。毛澤東繼承馬克思列寧主義，并將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，賦予其鮮明的中國(guó)特色，在中國(guó)確立了社會(huì)主義制度，并對(duì)社會(huì)主義制度的具體實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行了艱辛的探索。在這一歷史進(jìn)程中社會(huì)主義制度取得的顯著成就，最有力地證明了社會(huì)主義革命的歷史進(jìn)步性，彰顯了社會(huì)主義制度的勃勃生機(jī)。

作為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，鄧小平相信社會(huì)主義制度所具有的優(yōu)越性能夠代替資本主義制度?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，針對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，鄧小平明確指出：“中國(guó)離開(kāi)社會(huì)主義就必然退回到半封建半殖民地社會(huì)。中國(guó)絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退?！盵2]166“社會(huì)主義革命已經(jīng)使我國(guó)大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。我們盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步。”[2]167“建國(guó)以后，中國(guó)的基礎(chǔ)很落后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃。人們說(shuō)，你們搞什么社會(huì)主義！我們說(shuō)，中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。我們要解決吃飯問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題，要解決中國(guó)的統(tǒng)一問(wèn)題。”[3]52就必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。“堅(jiān)持社會(huì)主義，是中國(guó)一個(gè)很重要的問(wèn)題。如果十億人的中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，十億人堅(jiān)持和平政策，做到這兩條，我們的路就走對(duì)了，就可能對(duì)人類有比較大的貢獻(xiàn)?！盵4]158在中國(guó)，“只有社會(huì)主義制度才能從根本上解決貧窮的問(wèn)題”[4]208。

1991年蘇東劇變后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低谷，針對(duì)這一情況，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“東歐、蘇聯(lián)的事件從反面教育了我們，壞事變成好事。問(wèn)題是我們要善于把壞事變成好事，再把這樣的好事變成傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)丟不得祖宗，這個(gè)祖宗就是馬克思主義?！盵5]1322“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道?，F(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明。”[4]311“中國(guó)要真正按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)第二個(gè)翻番，這也就是社會(huì)主義的一個(gè)成功。到下個(gè)世紀(jì)五十年，如果我們基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那就可以進(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功?！盵4]320這些堅(jiān)定的話語(yǔ)和深情的表述，不僅體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)主義制度的自信，而且在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下使人們堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信心，為人們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)依據(jù)。

鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到，由于中國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到馬克思設(shè)想的在資本主義高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度的要求，又沒(méi)有具體的可供參考的模式，在社會(huì)主義建設(shè)中難免會(huì)出現(xiàn)曲折。面對(duì)這些曲折，鄧小平一方面認(rèn)為這些曲折“將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展”[4]383，另一方面，把社會(huì)主義制度發(fā)展的焦點(diǎn)放在中國(guó)自己的事情上，認(rèn)為：“注意排除各方面的干擾，繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)前進(jìn)，人民生活進(jìn)一步改善，問(wèn)題就會(huì)逐步獲得解決?！盵4]199要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，發(fā)展才是硬道理。

同時(shí)，由于中國(guó)人口多、底子薄，科學(xué)技術(shù)落后，在短期內(nèi)擺脫貧困落后狀況很不容易，因此，鄧小平對(duì)社會(huì)主義制度建設(shè)的長(zhǎng)期性有了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)。他指出：“中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后，困難比較多，特別是人口太多，增加人民的收入很不容易，短期內(nèi)要擺脫貧困落后狀態(tài)很不容易。”[4]224如果中國(guó)在人口達(dá)到十五億人口時(shí)，國(guó)民生產(chǎn)總值“人均達(dá)到四千美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值就達(dá)到六萬(wàn)億美元，屬于世界前列。這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”[4]225。

二、制度自信的制度基礎(chǔ)和依據(jù)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有顯著特色和優(yōu)勢(shì)

鄧小平對(duì)中國(guó)堅(jiān)持實(shí)行社會(huì)主義制度的自信，來(lái)源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度本身所具有的特色和優(yōu)勢(shì)的深刻把握與充分肯定。他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)踐中，在不同時(shí)間和不同場(chǎng)合對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性進(jìn)行了多次論述。

一是社會(huì)主義制度能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯堅(jiān)持唯物史觀，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能增加社會(huì)生產(chǎn)力總量。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，并把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本目的。指出：“我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的最高階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大豐富?！盵4]63“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上?！盵2]1281988年10月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)羅馬尼亞共產(chǎn)黨總書記尼古拉·齊奧塞斯庫(kù)時(shí)說(shuō)：“我們中國(guó)要用本世紀(jì)末期二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好?！盵5]1255從1978年到2015年，我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從0.36萬(wàn)億元發(fā)展到67萬(wàn)多億元，在世界各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重不斷上升的事實(shí)，充分證實(shí)了社會(huì)主義制度不僅能夠解放生產(chǎn)力，又能發(fā)展生產(chǎn)力，得到健康、快速發(fā)展。

二是社會(huì)主義制度能夠保障人民的利益。資本主義是以剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，是以少數(shù)資本家發(fā)財(cái)致富為根本目的，其結(jié)果必然是兩極分化。鄧小平在談到社會(huì)主義制度能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展這一優(yōu)勢(shì)時(shí)，總是把生產(chǎn)力發(fā)展與滿足人們?nèi)罕娎嬖V求結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度條件下二者的辯證統(tǒng)一。1987年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)保加利亞共產(chǎn)黨中央總書記、國(guó)務(wù)委員會(huì)主席托多爾·日夫科夫時(shí)說(shuō)：“中國(guó)是又大又小。大，就是人多，地方大；小，就是很窮，底子很薄。到了下個(gè)世紀(jì)五十年代，實(shí)現(xiàn)第三步目標(biāo)，我們中國(guó)人就可以說(shuō)，在中國(guó)搞社會(huì)主義搞對(duì)了。如果搞資本主義絕不可能達(dá)到這個(gè)水平，甚至還擺脫不了貧困的狀態(tài)，可能有百分之幾的人生活得很好，但是百分之九十幾的人要重新提出鬧革命。所以，中國(guó)只能走社會(huì)主義道路。”[5]1186社會(huì)主義不僅能夠使全體人民在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造日益充分的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活的需要，而且能夠使全體人民享有以往任何社會(huì)制度都不可能有的切實(shí)充分的民主權(quán)利。社會(huì)主義制度的本質(zhì)內(nèi)容，不僅表現(xiàn)為人民是生產(chǎn)資料的主人，是經(jīng)濟(jì)的主人，而且表現(xiàn)為國(guó)家的主人，政治上的主人。社會(huì)主義的優(yōu)越性就是要體現(xiàn)在在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，把不斷改善人民的物質(zhì)文化生活與保障人民的利益緊密結(jié)合，體現(xiàn)出社會(huì)主義制度優(yōu)越性的價(jià)值所在。

三是社會(huì)主義制度能夠發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。1987年6月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員科羅舍茨時(shí)指出：“每一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的改革又都是不同的，歷史不同，經(jīng)驗(yàn)不同，現(xiàn)在所處的情況不同，各國(guó)的改革不可能一樣?！盵4]241在同年10月，會(huì)見(jiàn)匈牙利社會(huì)主義工人黨總書記卡達(dá)爾時(shí)強(qiáng)調(diào)：在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，不能丟掉中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，“這種制度更利于團(tuán)結(jié)人民，比西方的民主好得多。我們做某一項(xiàng)決定，可以立即實(shí)施”[4]257。1990年7月3日，鄧小平在視察國(guó)家?jiàn)W林匹克體育中心場(chǎng)館時(shí)說(shuō)：“這么多亞運(yùn)會(huì)建筑，是集中力量在短時(shí)間搞出來(lái)的，而且搞得這么好，證明社會(huì)主義好。社會(huì)主義能夠集中力量，什么困難的事都能搞成。一九五九年我們搞十大建筑，那時(shí)是非常困難的，沒(méi)有社會(huì)主義行嗎？”[5]13171991年2月13日，鄧小平對(duì)陪同視察的上海航天局負(fù)責(zé)人說(shuō)：“我們是社會(huì)主義國(guó)家，一旦國(guó)家需要就會(huì)集中力量來(lái)保證你們，這是社會(huì)主義的優(yōu)越性?！盵5]1326在南方談話中，他又強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)”[4]377。當(dāng)然，鄧小平更多的是指集中有限的人力、財(cái)力、物力，發(fā)展國(guó)有大中型企業(yè)、高科技產(chǎn)業(yè)等骨干項(xiàng)目。但是實(shí)質(zhì)上涉及中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠有效地整合各種社會(huì)資源，最大程度地動(dòng)員與組織各種社會(huì)力量，在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的問(wèn)題。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的一系列重大成就，與發(fā)揮集中力量辦大事這一社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)密切相關(guān)。特別是在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員巨大的力量戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、舉辦國(guó)際性盛大活動(dòng)、完成重大工程建設(shè)等，這是其他任何社會(huì)制度所不能比擬的。

三、制度自信的實(shí)踐基礎(chǔ)和依據(jù)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步豐富和完善，制度實(shí)踐取得了巨大成就

制度自信不能建立在良好愿望或主觀需求的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義制度在中國(guó)確立以來(lái)，改變了中國(guó)面貌，同時(shí)又經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。這成為鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的重要基礎(chǔ)和客觀依據(jù)。

1949年新中國(guó)成立，我國(guó)在全國(guó)范圍建立起人民民主專政。1954年一屆人大一次會(huì)議通過(guò)和頒布了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法《中華人民共和國(guó)憲法》，標(biāo)志著人民民主專政的社會(huì)主義政治制度確立和鞏固。1956年我國(guó)社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義制度已經(jīng)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域及社會(huì)生活其他領(lǐng)域確立起來(lái)，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。隨著社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)的展開(kāi)，我國(guó)初步建立了一個(gè)比較獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生事業(yè)有了很大發(fā)展，我國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量在世界上的位次都明顯提高。但是由于“左”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致制度建設(shè)遭到嚴(yán)重曲折，制度實(shí)踐成效收到嚴(yán)重影響。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把黨和國(guó)家的制度建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)：“改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度及其他制度，是為了充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加速現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展?！辈⑻岢觯骸拔覀冞M(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主，并且造就比這些國(guó)家更多更優(yōu)秀的人才。達(dá)到上述三個(gè)要求，時(shí)間有的可以短些，有的要長(zhǎng)些，但是作為一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，我們能夠也必須達(dá)到。所以，黨和國(guó)家的各種制度究竟好不好，完善不完善，必須用是否有利于實(shí)現(xiàn)這三條來(lái)檢驗(yàn)?！盵2]3231980年8月，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話中，指出了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在的一些弊端，如官僚主義、權(quán)力過(guò)分集中、家長(zhǎng)制作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制及形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)：“如果不堅(jiān)決改革現(xiàn)行制度中的弊端，過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的一些嚴(yán)重問(wèn)題今后就有可能重新出現(xiàn)。只有對(duì)這些弊端進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革，人民才會(huì)信任我們的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)信任黨和社會(huì)主義，我們的事業(yè)才有無(wú)限的希望?！盵2]333從黨的十一屆三中全會(huì)到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，黨從農(nóng)村體制改革開(kāi)始，逐步擺脫高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛，探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并在生產(chǎn)資料所有制和分配方式方面進(jìn)行了改革。十四大以后，我國(guó)逐步確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，同時(shí)，各項(xiàng)政治文化制度體制進(jìn)一步完善，法制建設(shè)逐步健全，初步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度框架，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平顯著提升。這些成就奠定了人民尊重和擁護(hù)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)，也為鄧小平制度自信奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。正由于如此，在上世紀(jì)90年代初，西方干涉中國(guó)內(nèi)政時(shí)，鄧小平堅(jiān)定地說(shuō)：“中華人民共和國(guó)不會(huì)向美國(guó)學(xué)習(xí)資本主義制度，中國(guó)人口也占了世界的五分之一?！薄拔覀儾辉诤鮿e人說(shuō)我們什么，真正在乎的是有一個(gè)好的環(huán)境來(lái)發(fā)展自己。只要?dú)v史證明這個(gè)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就夠了?！盵4]360

鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信并不意味著中國(guó)特色社會(huì)主義制度不存在問(wèn)題了，相反，他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度存在的問(wèn)題有清醒的認(rèn)識(shí)。主要包括：

一是有些好的制度要加強(qiáng)宣傳。1992年7月23日和24日，鄧小平在審閱中共十四大報(bào)告稿談到民主集中制時(shí)，指出：民主集中制“具體解釋就是民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主。這個(gè)問(wèn)題不要丟，要加幾句。民主集中制我們講得太少。這個(gè)制度是最便利的制度，最合理的制度，是我們的根本制度”[5]1351。

二是有些制度還存在欠缺和不足。鄧小平指出：“為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為了適應(yīng)黨和國(guó)家政治生活民主化的需要，為了興利除弊，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度以及其他制度，需要改革的很多。”[2]322強(qiáng)調(diào)，改革中出現(xiàn)的問(wèn)題要比開(kāi)放中要多，因此，要不斷完善各種制度和體制?！傲摹笔录?，鄧小平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)法制，靠法制反腐敗，提出：“法制教育要從娃娃開(kāi)始，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育，社會(huì)上也要進(jìn)行這個(gè)教育。糾正不正之風(fēng)中屬于法律范圍、社會(huì)范圍的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)靠加強(qiáng)法制教育來(lái)解決?！盵4]163晚年他高度重視分配制度，“分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問(wèn)題就會(huì)出來(lái)”[5]1364?？傊?，要不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展和完善各種制度體制機(jī)制。

三是有些制度存在僵化落后，改革比較困難。鄧小平在談到政治體制改革時(shí)，指出：“我們的經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行得基本順利。但是隨著改革的發(fā)展，不可避免地會(huì)遇到障礙?！误w制改革的內(nèi)容現(xiàn)在還在討論。這個(gè)問(wèn)題太困難，每項(xiàng)改革涉及的人和事都很廣泛，很深刻，觸及許多人的利益，會(huì)遇到很多的障礙，需要審慎從事。國(guó)家那么大，情況太復(fù)雜，改革不容易，因此決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心。要先從一兩件事上著手，不能一下子大干，那樣就亂了。國(guó)家這么大，情況太復(fù)雜，改革不容易。”[4]176-177

針對(duì)這些問(wèn)題，鄧小平強(qiáng)調(diào)在總結(jié)國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要借鑒其他國(guó)家制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。他明確提出：“靠不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，“但是光憑自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)還解決不了問(wèn)題。中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開(kāi)放。開(kāi)放不僅是發(fā)展國(guó)際間的交往，而且要吸收國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)”[4]266?！拔覀円杏?jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西。”[2]168同時(shí)，鄧小平又強(qiáng)調(diào)：“我們碰到的問(wèn)題世界上其他國(guó)家沒(méi)有過(guò)，從外國(guó)找不到解決的答案。歷史不同，問(wèn)題也不同，外國(guó)經(jīng)驗(yàn)不可照搬，只能靠自己實(shí)踐?！盵5]1240“各國(guó)只能根據(jù)本國(guó)的情況來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實(shí)際的政策。”“國(guó)家之間的經(jīng)驗(yàn)相互可以參考、借鑒，但絕不能照搬。自己認(rèn)為成功的東西，就應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持，不要因?yàn)閯e人改變了，自己也跟著改變，用不著這樣?！盵5]1254

對(duì)制度中存在問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)本身就意味著對(duì)制度的自信，鄧小平為未來(lái)制度的豐富和完善指明了方向和思路。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，堅(jiān)定信心，堅(jiān)持不懈地把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。正如胡錦濤在1991年“七一”講話中總結(jié)的那樣：中國(guó)共產(chǎn)黨始終“堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，找準(zhǔn)深化改革開(kāi)放的突破口，明確深化改革開(kāi)放的重點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革創(chuàng)新，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，繼續(xù)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制弊端，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力”[6]436-437。

四、制度自信的價(jià)值基礎(chǔ)和依據(jù)：社會(huì)主義制度要在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，消滅貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕

制度是價(jià)值理念的實(shí)體化和具體化，也是價(jià)值理念的特殊載體，制度形成和發(fā)展要以實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值為目標(biāo)。對(duì)一種制度的自信，不一定表現(xiàn)在對(duì)實(shí)然制度的自信，而是表現(xiàn)在對(duì)應(yīng)然制度的自信，即對(duì)制度價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)的自信。鄧小平堅(jiān)信社會(huì)主義制度高于和優(yōu)于資本主義制度，能夠在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，使原則和實(shí)踐在這里不再互相矛盾。

資本主義現(xiàn)代化是以剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，是以少數(shù)資本家發(fā)財(cái)致富為根本目的的，其結(jié)果必然是兩極分化；社會(huì)主義現(xiàn)代化是以人們辛勤勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以滿足全體人民物質(zhì)文化的需要為目的，其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。1984年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)意大利共產(chǎn)黨書記處書記賈恩卡洛·巴葉塔時(shí)指出：“我們黨已經(jīng)決定國(guó)家和先進(jìn)地區(qū)共同幫助落后地區(qū)。在社會(huì)主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富起來(lái)，然后帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕。在這個(gè)過(guò)程中，可以避免出現(xiàn)兩極分化（所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)），但這不是要搞平均主義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，當(dāng)一部分人很富的時(shí)候，國(guó)家有能力采取調(diào)節(jié)分配的措施。”[5]10141985年9月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人時(shí)指出：“我們堅(jiān)持社會(huì)主義，我們搞的是真正的社會(huì)主義，是社會(huì)主義現(xiàn)代化。我們遵循兩條最重要的原則，第一，公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位；第二，堅(jiān)持走共同富裕的道路。一部分地區(qū)，一部分人先好起來(lái)，不會(huì)導(dǎo)致兩極分化?！盵5]1076鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，始終把共同富裕作為社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征之一。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義，才能真正解決群眾需求，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

這種公平的制度基礎(chǔ)是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它是能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平有機(jī)統(tǒng)一的公平，既能激發(fā)社會(huì)活力，又能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，而不會(huì)產(chǎn)生民主社會(huì)主義制度下，以勞動(dòng)和資本的妥協(xié)為基礎(chǔ)造成的“動(dòng)脈硬化癥”。同時(shí)這種公平在內(nèi)容上是全面的，包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平。雖然在不同時(shí)期和不同的歷史條件下，鄧小平對(duì)公平內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)各有側(cè)重，但從理念的整個(gè)演進(jìn)進(jìn)程來(lái)看，它體現(xiàn)出全面性和系統(tǒng)性：權(quán)利公平是社會(huì)公平的前提；機(jī)會(huì)公平是社會(huì)公平的起點(diǎn)；規(guī)則公平是社會(huì)公平的保障；分配公平是社會(huì)公平的核心。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕方面取得了巨大成就。國(guó)家大力推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，制定并有效實(shí)施了《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（一九九四——二000年）》和《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（二00一——二0一 0年）》，使我國(guó)的貧困人口大幅減少，取得了讓世界贊賞的成就。在此基礎(chǔ)上，中共中央、國(guó)務(wù)院于2011年又制定實(shí)施《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011-2020年）》，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，分級(jí)負(fù)責(zé)、突出重點(diǎn)，分類指導(dǎo)、部門協(xié)作，合理推進(jìn)、自力更生，艱苦奮斗、社會(huì)幫扶，共同富裕、統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展、改革創(chuàng)新、擴(kuò)大開(kāi)放等原則，規(guī)定了到2020年，將使我國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧，所有貧困縣全部摘帽，并把扶貧開(kāi)發(fā)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的治國(guó)理念，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、保障和改善民生、縮小發(fā)展差距、促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果的發(fā)展舉措，這對(duì)于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、確保國(guó)家長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)具有重大意義。

在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和矛盾凸顯的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，我國(guó)面臨的世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情，從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，在前進(jìn)道路上，牢牢扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，到二十一世紀(jì)中期實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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On the Basis and Foundation of Deng Xiaoping’s System Confidence

QIAN Shou-yunJIA Hui-ze
(School of Politics and Law, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui; School of Politics and Law, Shanxi Normal University, Linfen 041004, Shanxi)

Abstract:Deng Xiaoping had a strong self-confidence in the socialist system with Chinese characteristics and the basis and the foundation of his self-confidence originates from his firm belief in Marxism, his inheritance and development of Marxism, and his pride in the remarkable achievements in Chinese socialist revolution and construction. Studying the basis and foundation of Deng Xiaoping’s system confidence, is of vital value to further strengthen theory self-confidence, system confidence and road confidence, and achieve the great rejuvenation of the Chinese Nation.

Key words:Deng Xiao-ping; Socialism with Chinese Characteristics; System Confidence

中圖分類號(hào)：D610.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）03-0082-05

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.03.19

* 收稿日期：2016-03-14

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新生代農(nóng)民工權(quán)益保障研究”（13BKS043）。

作者簡(jiǎn)介：錢守云（1967-），男，安徽阜陽(yáng)人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化的教學(xué)與研究；賈繪澤（1980-）男，山西臨汾人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國(guó)化的教學(xué)與研究。