秦愷

本

【摘 要】 文章從落實(shí)海上絲綢之路的角度出發(fā)，對(duì)比研究中越兩國的核心價(jià)值觀，認(rèn)為中越兩國的價(jià)值觀既有歷史上的淵源關(guān)系也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)。中越價(jià)值觀在不同社會(huì)層面、范疇和次范疇方面存在許多差異，凸顯的側(cè)面也不相同，這也就反映了中越核心價(jià)值觀的差異，這些差異是歷史、國家定位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化特點(diǎn)和心理認(rèn)知等因素共同決定的。

【關(guān)鍵詞】 中國；越南；核心價(jià)值觀；認(rèn)知對(duì)比

一、前言

自“一帶一路”提出以來，為實(shí)現(xiàn)“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”的目標(biāo)，對(duì)相關(guān)國家的價(jià)值觀研究就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的心理和文化基礎(chǔ)。作為一帶一路沿線支點(diǎn)國家之一，越南與中國山水相連，國體相似，歷史淵源深厚。隨著經(jīng)濟(jì)文化交流日漸深入，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易沖突也會(huì)逐漸增多，領(lǐng)土島嶼爭(zhēng)端還未平息。解決這些沖突與爭(zhēng)端，需要從經(jīng)濟(jì)共享、文化交往、教育交流等方面來著手，更需要從文化深層的價(jià)值觀方面吸取營養(yǎng)，才能由淺入深地了解彼此的利益關(guān)注和價(jià)值訴求，由表及里地關(guān)注彼此的利益和心理需求，才能真正解決這些問題。

本研究旨在通過對(duì)中越價(jià)值觀的總結(jié)梳理，分析這些價(jià)值觀的認(rèn)知域和凸顯側(cè)面，凝練其核心價(jià)值觀，促進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的落實(shí)。具體說來，本研究主要研究三個(gè)問題：1.中越的價(jià)值觀表述；2.價(jià)值觀的認(rèn)知域和側(cè)面分析；3.凝練中越核心價(jià)值觀。

二、文獻(xiàn)綜述

國內(nèi)對(duì)價(jià)值觀的論述主要集中在一個(gè)焦點(diǎn)、兩個(gè)方面、一個(gè)趨向。一個(gè)焦點(diǎn)就是我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。兩個(gè)方面包括：一是理解我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵；二是如何切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要還處于如何教育的探索階段（周文彰2013）。一個(gè)趨向就是開始在多元文化視角下的價(jià)值觀對(duì)比研究（李逢鈴、張娜2015；董淑靜、樊葳葳2010；陳延斌、周斌2012），但是還只是停留在理論呼吁階段，還缺乏具體國家價(jià)值觀的凝練、比較和深度挖掘，例如潘金娥2011）。對(duì)于越南的價(jià)值觀還只是在很少的文章中間接提及（陳延斌、周斌2012；潘金娥），缺乏評(píng)介和引進(jìn)，更缺乏系統(tǒng)比較研究。

三、中越價(jià)值觀體系對(duì)比

目前中國正在倡導(dǎo)的價(jià)值觀，清晰的文字表述為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

與中國相似，越南正在倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀，不過還缺乏明確的文字表述，但是可以從許多相關(guān)文件中提煉一些詞匯來概括。

在越南《社會(huì)主義過渡時(shí)期的國家建設(shè)綱領(lǐng)》（2011年增補(bǔ)草案）中，提出了越南社會(huì)主義的八個(gè)基本特征，即：“我們正在建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)民富、國強(qiáng)、民主、公平、文明的社會(huì)；人民當(dāng)家作主；具有以現(xiàn)代生產(chǎn)力和主要生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)；具有濃郁民族特色的先進(jìn)的文化體制；人們生活溫飽、自由、幸福，并具備了全面發(fā)展的條件；全體越南各民族平等、團(tuán)結(jié)、互相尊重互相幫助，共同發(fā)展；建立了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的屬于人民、來自人民和為了人民的社會(huì)主義法權(quán)國家；與世界各國人民建立了友好與合作關(guān)系?！?/p>

現(xiàn)在，將中越兩國的價(jià)值觀按照認(rèn)知域和社會(huì)層次經(jīng)行比較，如表1和表2所示：

認(rèn)知域 中國 越南

政治 民主+法治 民主+法權(quán)

經(jīng)濟(jì) 發(fā)展+富強(qiáng) 發(fā)展+富裕

文化 文明+先進(jìn) 文明+民族化

社會(huì) 和諧+平等+公正 和好+公平

生活 自由+和諧 自由+幸福

外交 自主+和平 自主+和好

中越價(jià)值觀關(guān)涉的認(rèn)知域比較（表1）

社會(huì)層次 中國 越南

國 富強(qiáng)+仁愛 強(qiáng)大+自主+忠義

民族 統(tǒng)一+強(qiáng)大 平等+尊重+忠義

宗族 仁義+法治 仁愛+忠義

家庭 仁義+禮節(jié) 仁愛+富裕

團(tuán)體 信仰+敬愛 仁愛+禮和

個(gè)人 誠信+友愛 富裕+誠信+仁愛

中越價(jià)值觀社會(huì)層次比較（表2）

四、價(jià)值觀的認(rèn)知域?qū)Ρ扰c凸顯

中國價(jià)值觀是一個(gè)完整的體系，主要涉及三個(gè)層面、三個(gè)范疇。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”處于“國家”層面，屬于“目標(biāo)”范疇；“自由、平等、公正、法治”處于“社會(huì)”層面，屬于“美好社會(huì)”范疇；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”屬于“個(gè)人”層面，屬于“道德”范疇。

然而，越南的價(jià)值觀也主要涉及二個(gè)層面和范疇，但沒有構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。這兩個(gè)層面是“國家”和“社會(huì)”，其中“國家”層面包含“國強(qiáng)、民主、民族化文化、外交”等屬于“目標(biāo)”范疇的諸多方面；而“社會(huì)”層面包含“民富、自由、幸福、發(fā)展、公平、平等、團(tuán)結(jié)、尊重、幫助”等屬于“美好社會(huì)”范疇。

以下表3就是中越價(jià)值觀的認(rèn)知層面、范疇和次范疇的比較。

層面 范疇 次范疇 中國 越南

國 目標(biāo) 經(jīng)濟(jì) 富強(qiáng) 國強(qiáng)

政治 民主 民主

文化 文明 文明、民族化文化

社會(huì) 和諧

外交 和好

社會(huì) 美好社會(huì) 生產(chǎn)力 民富

交往關(guān)系 自由、平等 自由、平等、團(tuán)結(jié)、尊重、幫助

人權(quán) 自由、平等 自由、平等、發(fā)展

管理 公正、法治 公平、法權(quán)

生活 自由、平等 自由、平等、幸福

個(gè)人 道德 信仰 愛國

事業(yè) 敬業(yè)

人格 誠信

交往 友善

中越價(jià)值觀的認(rèn)知層面和范疇對(duì)比（表3）

在處理國家、社會(huì)、家庭和個(gè)人的關(guān)系上，中國的價(jià)值觀凸顯的是國家至上、社會(huì)為先、個(gè)人為根的體系?！皣抑辽稀斌w現(xiàn)在富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛國、敬業(yè)這六個(gè)方面；“社會(huì)為先”體現(xiàn)在自由、平等、公正、法制、誠信、友善這幾個(gè)方面，尤其是“法治”方面；“個(gè)人為根”體現(xiàn)在愛國、敬業(yè)、誠信、友善這四個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)對(duì)國家、事業(yè)、家庭、朋友的要求。

而越南的價(jià)值觀凸顯的是社會(huì)至上、國家為先、個(gè)人為根的理念。“社會(huì)至上”體現(xiàn)在民富、民主、公平、文明這四個(gè)方面，尤其強(qiáng)調(diào)“人民”作為價(jià)值認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)；“國家為先”體現(xiàn)在國強(qiáng)，重視國家的強(qiáng)大以民富為基礎(chǔ)、以民主為保障；“個(gè)人為根”體現(xiàn)在文明，強(qiáng)調(diào)教育的作用。

在具體層面方面，民主是社會(huì)主義制度的共同特點(diǎn)之一，但是中越兩國的側(cè)重點(diǎn)存在細(xì)致的差異：中國強(qiáng)調(diào)“人民當(dāng)家做主”，越南強(qiáng)調(diào)“屬于人民、來自人民、為了人民”?！案粡?qiáng)”都是兩國的共同愿望，中國更強(qiáng)調(diào)“國家的富強(qiáng)”，越南更強(qiáng)調(diào)“民富”；“文明”也是兩國的共同訴求，中國更強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化”，越南更強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代文明的越南化”；“公平”也是兩國的共同愿景，中國更強(qiáng)調(diào)“法權(quán)社會(huì)和道義”，越南更強(qiáng)調(diào)“發(fā)展機(jī)會(huì)的平等”。

五、核心價(jià)值觀

雖然價(jià)值觀體系紛繁復(fù)雜，層次和范疇相互交織，但是，通過梳理分析，抽絲剝繭，也可以發(fā)現(xiàn)彼此的核心價(jià)值觀。在中國的核心價(jià)值觀中，“國”是其核心層次，“和諧”是最終訴求，同時(shí)兼顧社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同。這種核心價(jià)值觀繼承和發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀“和”的概念，同時(shí)吸收了世界先進(jìn)文化的精華。

在越南的核心價(jià)值觀中，“民”為核心層次，“發(fā)展”是其最終訴求，同時(shí)兼顧“國”和“社會(huì)”。這種核心價(jià)值觀反映了越南核心價(jià)值觀由傳統(tǒng)的“國強(qiáng)”向“民本”的轉(zhuǎn)變，反映了越南在傳承受儒道釋傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸收基督教、馬克思思想以及孫中山的三民主義思想而越南化的過程。

這兩種核心價(jià)值觀都是一種集體主義的表現(xiàn)。不過，中國更加重視“國”的統(tǒng)領(lǐng)作用，認(rèn)為“國乃大家”，“有國才有家”，“大河有水小河滿”的整體論思想。越南更加重視“民”的推動(dòng)作用，只有“民富”才能“國強(qiáng)”，只有充分發(fā)揮“民”的作用，“國”才能成為理想中的“國”。

六、結(jié)論

中越價(jià)值體系都重視集體主義，但是，關(guān)涉的層面、范疇和次范疇也存在差異，凸顯的側(cè)面各有不同。中國更重視國家的側(cè)面，重視“國家富強(qiáng)”為第一要?jiǎng)?wù)；越南更重視人民的側(cè)面，重視“民富”乃發(fā)展基石。因此，中國核心價(jià)值觀就是以國家主義為核心的多層次價(jià)值體系，與此不同的是，越南核心價(jià)值觀是以民本主義為核心的價(jià)值體系。這些核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展都與各自民族的歷史、宗教、文化特點(diǎn)、世界地位、經(jīng)濟(jì)狀況、心理認(rèn)知等因素共同決定的。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 周文彰，深刻理解切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2013-02-18.http：//theory.people.com.cn/n/2013/0218/c83859-20517967.html.

[2] 李逢鈴、張娜，洞悉變化世界，共話多元價(jià)值--“變化世界中的價(jià)值觀國際價(jià)值哲學(xué)論壇”綜述，教學(xué)與研究，2015.10.109—112.

[3] 董淑靜、樊葳葳，我國跨文化視域下價(jià)值觀比較研究之動(dòng)向--基于中國知網(wǎng)近20年相關(guān)文獻(xiàn)的數(shù)量分析，華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.6.35-42.

[4] 陳延斌、周斌，國外核心價(jià)值觀的凝練及其啟示，馬克思主義研究，2012.10.136-143.

[5] 潘金娥：越共十一大一些主要理論觀點(diǎn)的變化，http：//myy.cass.cn/news/548951.htm.