文/王　丹

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立德樹人是公民教育之根基

文/王丹

教育是國(guó)計(jì)，也是民生；教育是今天，更是明天。“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。學(xué)校作為青少年學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，學(xué)校的思政和德育工作是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中不可分割的一部分。

立德樹人與公民素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

立德樹人 “立德樹人”是古往今來諸多教育家共同遵循的教育理念，而在當(dāng)下，這一理念被賦予了更多的時(shí)代意義，內(nèi)涵也更加豐富。今日的“立德樹人”，回答了教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人這一基本問題，是“育人為本、德育為先”理念的有機(jī)結(jié)合，指定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人、完善人，因此，這是素質(zhì)教育背景下的立德樹人。

公民素養(yǎng)教育 重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)根據(jù)小學(xué)生的特征，提出公民素養(yǎng)教育，也就是依據(jù)未來公民成長(zhǎng)的要求提出系列的素養(yǎng)，并通過日常教育教學(xué)工作培育這些素養(yǎng)。所謂素養(yǎng)，簡(jiǎn)單說來就是素來就具有的涵養(yǎng)，也就是不自覺中所流淌出來的習(xí)慣，更具體來說，就是自動(dòng)表現(xiàn)出來的品性和能力。經(jīng)過深入地分析和研究，學(xué)校認(rèn)為公民素養(yǎng)的培育應(yīng)該從兒童作為個(gè)體的人出發(fā)，而后形成社會(huì)責(zé)任，逐步養(yǎng)成國(guó)家意識(shí)。

立德樹人與公民素養(yǎng)教育的契合 堅(jiān)持以人為本、立德樹人，必須以人的全面發(fā)展和滿足人的需求為目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)和諧人格教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，追求真善美，兼顧學(xué)知行，讓每一個(gè)受教育者達(dá)到內(nèi)心和諧、身心和諧、人我和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧，成為“生態(tài)公民”，這與公民素養(yǎng)教育的目標(biāo)是相契合的。

據(jù)此，學(xué)校擬定了實(shí)施公民素養(yǎng)教育的三個(gè)維度，分別是：“個(gè)人與自我”“個(gè)人與他人”“個(gè)人與社會(huì)”。根據(jù)這三個(gè)維度，學(xué)校提出了“三愛三心”的“愛心”工程作為公民素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容?！叭龕邸笔牵赫鋹圩晕?，關(guān)愛他人，博愛社會(huì)；“三心”是：把信心留給自己，把誠(chéng)心送給大家，把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)。只有具備了這種種素養(yǎng)的公民才真正具備了更好地立足于社會(huì)的重要元素，才能正確地對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自然，真正昂首闊步于時(shí)代的前沿，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

公民素養(yǎng)教育下立德樹人的外延

立怎樣的德 “立德樹人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人?！傲⒌聵淙恕彼鶊?jiān)持的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，就是要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

樹怎樣的人 立德樹人指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹人”。無論是素質(zhì)教育、綜合改革還是提高質(zhì)量，最終落腳點(diǎn)都是培養(yǎng)具有“社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，即具有良好素養(yǎng)的公民。這樣的公民，既是永遠(yuǎn)的中國(guó)公民，也是具有國(guó)際素養(yǎng)的世界公民。因此，教育應(yīng)放眼全球，不僅應(yīng)關(guān)注中國(guó)，還應(yīng)走向世界，關(guān)注整個(gè)人類的發(fā)展。

公民素養(yǎng)教育背景下的立德樹人體系

公民素養(yǎng)的提升是增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的第一要素，也是提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，使中國(guó)更好地融入世界的第一要素?；诖?，學(xué)校在提高公民素養(yǎng)教育的實(shí)效性上下功夫，通過構(gòu)建學(xué)校新的文化建設(shè)體系、公民素養(yǎng)教育的課程體系以及學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)體系，全面把公民素養(yǎng)教育貫徹下來，讓學(xué)校的所有課程與文化都圍繞著公民素養(yǎng)教育形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而賦予了“立德樹人”更多的實(shí)踐意義。

文化建設(shè)體系 中華路小學(xué)歷經(jīng)百年積淀，扎根現(xiàn)實(shí)、關(guān)注未來，在深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)上探尋特色，追尋自身定位——“公民素養(yǎng)教育”。同時(shí)，學(xué)校將生活教育、養(yǎng)成教育的思想蘊(yùn)含其中，立足于堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的文化根基，提出了“知行合一，養(yǎng)成公民”的教育理念；并結(jié)合西方文化的民主自由思想，同時(shí)傳承東方文明的和諧奉獻(xiàn)精神，提出了“育中華的世界人，做世界的中華星”的教育愿景，以及“關(guān)心天下事，做好身邊事”的校訓(xùn)、“人人參與，各見其能”的校風(fēng)、“潛心靜氣做教育，一言一行育真人”的教風(fēng)、“學(xué)習(xí)要明明白白，做事應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)”的學(xué)風(fēng)。

課程體系 課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的有效載體，學(xué)校的校本課程設(shè)置緊緊圍繞著“公民素養(yǎng)教育”展開，將公民素養(yǎng)教育課程體系分為兩大板塊，即個(gè)性素養(yǎng)和公共素養(yǎng)課程，兩個(gè)板塊相互作用，形成了一個(gè)學(xué)生公民素養(yǎng)教育培養(yǎng)的整體。

個(gè)性素養(yǎng)課程主要分為文化素養(yǎng)課程和生活素養(yǎng)課程兩部分，其中文化素養(yǎng)課程又包括兩個(gè)重要的部分：傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和現(xiàn)代文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程通過傳統(tǒng)技藝的培養(yǎng)和傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)；現(xiàn)代文化素養(yǎng)課程分為文學(xué)藝術(shù)、體育和科學(xué)課程。而生活素養(yǎng)課程則關(guān)注學(xué)生的生活世界，注重通過生活實(shí)踐培養(yǎng)其熱愛生活的情感、適應(yīng)生活的能力和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任，又包括三個(gè)重要部分：健康自護(hù)、自主學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動(dòng)課程。

公共素養(yǎng)課程主要分為公民知識(shí)和公民行動(dòng)課程兩部分，其中公民知識(shí)課程主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民知識(shí)的滲透，包括“公民繪本”和交往禮儀兩部分。“公民繪本”，將與小學(xué)生日常生活密切聯(lián)系的常識(shí)制作成“繪本”，并配以幽默有趣的插圖對(duì)話，用生動(dòng)形象的語言、人物形象呈現(xiàn)出來，能夠讓學(xué)生在愉快的氛圍中輕松獲取公民知識(shí)，主動(dòng)思考“繪本”中所蘊(yùn)含的公民元素。交往禮儀主要通過修身課程進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握文明禮儀、社會(huì)應(yīng)對(duì)等重要的人生素養(yǎng)，培養(yǎng)一個(gè)合格小公民應(yīng)具備的品質(zhì)，為未來的公民生活奠定基礎(chǔ)。而公民行動(dòng)課程則重視在實(shí)踐中對(duì)小學(xué)生滲透公民意識(shí)的教育，包括社團(tuán)活動(dòng)、關(guān)注時(shí)事、公益活動(dòng)、參政議政和國(guó)際交流五部分。

在進(jìn)行整體課程構(gòu)建之后，為了讓學(xué)校課程的方向更加凸顯，需要強(qiáng)化特色課程建設(shè)。為此，學(xué)校著重從如下三個(gè)方面，探尋自身特色：第一，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程。學(xué)生每年從“琴、棋、書、畫、武術(shù)、美食”六類傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的課程中選修一類課程，并理解這一技能背后的文化，力爭(zhēng)經(jīng)過六年的輪回，成為富有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人。

第二，修身課程。2012年開始，學(xué)校作為教育部關(guān)工委教育中心“文明修身教育基地”，把“修身課”編入了每班一周一節(jié)的校本課，把和《課堂內(nèi)外》雜志社共同開發(fā)的《青少年公民素養(yǎng)讀本》，作為修身課校本教材。

第三，公民行動(dòng)培養(yǎng)課程。公民素養(yǎng)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，需要從小做起，實(shí)踐活動(dòng)是公民素養(yǎng)教育的最好載體。學(xué)校開設(shè)“新聞短播”，利用班會(huì)等集體活動(dòng)召開“新聞發(fā)布會(huì)”，讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)“新聞小主播”，講一講自己近期所關(guān)注的時(shí)事新聞，或發(fā)表自己的感想，培養(yǎng)他們的思辨能力；參加社區(qū)公益活動(dòng)，如慰問軍烈屬和孤寡老人、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)和社區(qū)文體宣傳活動(dòng)等，能讓小學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)事務(wù)，切實(shí)體驗(yàn)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與政府那種息息相關(guān)的血肉聯(lián)系，為成為一個(gè)合格的公民做好準(zhǔn)備……

行為習(xí)慣培養(yǎng)體系 學(xué)校以“三愛三心”的公民素養(yǎng)教育為主要內(nèi)容，提出了學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)體系，不僅對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的總體目標(biāo)進(jìn)行了界定，也對(duì)高、中、低段的年段培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化和明確。

培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，就要求教師以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，用民主的立德方式啟迪學(xué)生自覺成長(zhǎng)，從而自覺樹人。在課堂教學(xué)中體現(xiàn)民主精神，是公民素養(yǎng)教育在學(xué)校課堂教學(xué)中扎根的重要基礎(chǔ)。因此，學(xué)校把民主化作為學(xué)校課堂文化建設(shè)的重要核心。放松的課堂氛圍、開放的教學(xué)設(shè)計(jì)、共同參與的權(quán)利、重點(diǎn)突破的時(shí)間、學(xué)生為本的點(diǎn)撥是中華路小學(xué)的“民主課堂”文化的五大要素。學(xué)校強(qiáng)調(diào)在平等的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，包容學(xué)生的差異，把學(xué)生的參與視為有效的學(xué)習(xí)方法，真正將“平等、自主、參與”等因子注入課堂教學(xué)，釋放師生的智慧，提升課堂教學(xué)的效能，向卓越課堂逐步邁進(jìn)。

總之，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就必須堅(jiān)持育人為本，創(chuàng)建卓越的校園文化，充分尊重教育發(fā)展的自身規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。

(作者單位：重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué) ）