高宇翔　石李梅（1.烏魯木齊市聾人學(xué)校；.烏魯木齊八一中學(xué)　新疆烏魯木齊　83000）

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指尖輕吟30年：中國手語歌的文化演進(jìn)

高宇翔1石李梅2
（1.烏魯木齊市聾人學(xué)校；2.烏魯木齊八一中學(xué)新疆烏魯木齊830002）

摘要：為了了解1985年至今手語歌在中國走過的30年演進(jìn)歷程，并為聾教育、手語史、殘疾人藝術(shù)等領(lǐng)域的研究提供參考，文章通過文獻(xiàn)研究的方法，收集和整理了大量資料。研究發(fā)現(xiàn)，中國手語歌最早由聾人創(chuàng)編，后來逐漸融入主流文化并被健全人廣泛接納，成為引領(lǐng)殘疾人事業(yè)發(fā)展的重要線索，被賦予“無聲語言、愛心之橋”“感恩之心、勵志成長”“赤子之心、愛國情懷”“推廣手語、無礙溝通”“團(tuán)隊建設(shè)、營銷手段”“健體健腦、促進(jìn)學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵，近幾年也在形式上復(fù)歸了聾人文化的本真、在藝術(shù)上達(dá)到了新高度，逐步提升了理論研究的水平。

關(guān)鍵詞：手語歌；手語舞；聾人；特殊教育；歷史

手語歌是指將吟唱的歌詞用手勢形象地表演出來的一種聾人藝術(shù)形式，一般配樂進(jìn)行，可一人或多人表演[1]，它以聾人手語的舞蹈特性為基礎(chǔ)[2]，通過手語和舞蹈兩種不同文化的接觸、交流進(jìn)而相互吸收和滲透并融為一體[3]，因此也被稱為“手語舞蹈”，最初是聾人文化的現(xiàn)象之一[4]，目前也被健全人廣泛接納和使用。手語歌易和手勢歌、手勢舞相混淆，如聾人表演的《千手觀音》、周杰倫歌曲《手語》的MV中雖然也出現(xiàn)了手勢，但由于“手勢”不具有語言性質(zhì)，這類表演不屬于手語歌的范疇。

中國文化常用“三十而立”象征事物發(fā)展趨于成熟，因而對“30年”賦予了特殊的紀(jì)念意義。從1985年第一首手語歌面世至今，中國手語歌的發(fā)展已至“而立之年”。那么，手語歌在中國是怎樣初創(chuàng)和傳播的？手語歌的文化內(nèi)涵經(jīng)歷了哪些演進(jìn)歷程？手語歌發(fā)揮了哪些社會功能？本研究希望通過收集、整理和分析大量相關(guān)資料，解答上述疑問并為聾教育、手語史、殘疾人藝術(shù)等領(lǐng)域的研究提供參考。

一、1985日1989年：聾人初創(chuàng)的手語歌融入主流文化

1980年代以前，手語歌對中國大陸來說還是一種陌生事物[5]。改革開放后中外交流合作不斷增強，文化藝術(shù)工作逐步復(fù)蘇，聾人通用手語依托《聾啞人通用手語圖》（1979）開始在全國普及，1984年起內(nèi)地電視臺陸續(xù)開設(shè)手語新聞[6]引發(fā)了公眾對手語的好奇和興趣，以及聯(lián)合國“殘疾人十年”（1983日1992）推行“使殘疾人得以充分參與社會生活和發(fā)展并享有平等地位”的殘疾人觀，共同構(gòu)成了本階段手語歌初創(chuàng)和發(fā)展的歷史背景。

（一）聾人初創(chuàng)手語歌。1982年，一支日本殘疾人藝術(shù)團(tuán)到上海聾啞青年職業(yè)技術(shù)學(xué)校訪問演出，首次將手語歌介紹到中國。1983年6月28日，上海市聾啞青年職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長戴目赴意大利參加第九次“世界聾人大會”，進(jìn)一步掌握了手語歌在國外聾人中的使用情況[7]?；貒?，他與本校的聾人藝術(shù)教師、兼任上海市殘疾人藝術(shù)團(tuán)輔導(dǎo)員的李名揚開始著手創(chuàng)編適合中國聾人的手語歌曲。

眾多歌曲中，李名揚老師選定了流行海內(nèi)外的《我的中國心》，他希望通過這首歌表達(dá)聾人對祖國的赤子情懷[8]。經(jīng)過一年多艱難摸索、反復(fù)排練，歌曲終于創(chuàng)編完成。1985年12月，手語歌《我的中國心》在上海市殘疾人文藝匯演中亮相，標(biāo)志著這種特殊的藝術(shù)形式在中國大陸正式出現(xiàn)，李名揚老師堪稱“中國手語歌之父”。

1986和1987年，《我的中國心》先后參加“上海之春”音樂節(jié)和中國藝術(shù)節(jié)并榮獲大獎，它反映出聾人自強不息的精神風(fēng)貌，得到各界人士的廣泛關(guān)注：既受到殘疾人群體的喜愛和歡迎，又為健全人理解和欣賞，引發(fā)了社會轟動[9]。

此后，聾人和聾教育工作者又在1989年國慶40周年之際創(chuàng)編了手語歌《義勇軍進(jìn)行曲》，賦予中國聾人“唱”國歌的權(quán)利；將手語和舞蹈相結(jié)合，創(chuàng)編了更具藝術(shù)性的手語歌《小草》和《世界因你而美麗》等[5]。在“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角”的歌聲里，在“不是聲音捉弄了你們，是你們擺脫了無聲的折磨，你們擁有超越生命本身的快樂”的歡呼中，傳達(dá)出那個時代中國聾人抗?fàn)幟\、追求自強、在平凡和卑微中默默拼搏的偉大精神力量。

1980年代的中國社會被聾人手語歌的魅力深深打動。

（二）手語融入流行歌曲。1991年8月3日，三個臺灣男孩組成的“小虎隊”發(fā)布專輯《愛》，在短短幾周時間里，這張專輯就創(chuàng)下了驚人的銷售記錄。同名曲《愛》的MTV（Music Television，音樂電視）中，歌手用手語伴唱，演繹了對聾童的關(guān)愛。這首歌極具感染力，在中國掀起了一場健全人學(xué)習(xí)手語的“洶涌熱浪”[10]，不少人學(xué)會了如何表演這首手語歌、如何使用手語說“我愛你”，他們當(dāng)時學(xué)會的手語甚至在20余年后的今天都仍然記得[11]。2010年，當(dāng)“小虎隊”在央視春晚舞臺上再次演繹手語歌《愛》的時刻，一代人潛藏心底的青春記憶伴隨著感動的淚水噴薄而出。

1994年，中國內(nèi)地的MTV開始萌芽。22歲的孫悅用家人拼湊的4萬元買來一首《祝你平安》的歌詞，又四處籌借十余萬元拍攝了歌曲的MTV。片中，她扮演聾校老師，將對聾童溫暖的呵護(hù)和真摯的關(guān)愛濃縮在手語中[12]，彰顯了人與人之間超越有聲語言的情感交融。孫悅優(yōu)美的歌聲、動人的手語使《祝你平安》在央視MTV大賽中斬獲金獎?！蹲Ｄ闫桨病芬灰贡t，成為影響一個時代的“歌聲傳奇”。

1996年3月，臺灣歌手、殘疾人訪談節(jié)目《人人歡喜城》的主持人孟庭葦出版專輯《心言手語》，主打歌曲《手語》是專為聾人寫作的歌[13]，傳達(dá)了對聾人群體的關(guān)懷。

1999年1月12日，臺灣歌手歐陽菲菲發(fā)布新專輯《出境入境》，其中一首融入手語元素的MTV《感恩的心》再一次引起國內(nèi)轟動，至今已傳唱20余年，成為流行時間最長、影響范圍最廣的手語歌。這首歌取材于一名聾啞女孩和母親的凄美故事，感動了很多為夢想辛苦前行的人們，特別是手語部分，帶給人們面對苦難的豁達(dá)和心靈的震撼[14]。由于手語歌能為聾人和健全人同時理解和接受，

1990年代四首著名的手語流行歌捧紅了歌手。與此同時，反映聾人生活、有聾人參與表演的手語流行歌曲，使曾經(jīng)作為邊緣群體的聾人和曾被視為邊緣文化的手語歌開始融入主流社會和主流文化，贏得了健全人越來越多的關(guān)注與支持。文化交流推動社會發(fā)展，如同1970年代中美之間的“乒乓外交”，手語歌打破了健聽人和聾人之間的隔閡，給雙方搭建了一座情感交流的橋梁[5]，顯示出社會對聾人認(rèn)識的進(jìn)一步提高[15]，進(jìn)而極大地推進(jìn)了中國殘疾人事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了中國社會殘疾人觀的重構(gòu)，主流社會開始認(rèn)同“殘疾人同樣是社會物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者”“鼓勵殘疾人自強不息”“倡導(dǎo)理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的社會風(fēng)尚”“扶助殘疾人平等地充分參與社會生活，共享社會物質(zhì)文化成果，是全社會義不容辭的責(zé)任，是人類文明的重要標(biāo)志”[16]。

二、2000日2014年：手語歌的內(nèi)涵泛化與提升

進(jìn)入新千年，中國殘疾人事業(yè)成就顯著，理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的輿論氛圍和社會環(huán)境初步顯現(xiàn)[17]?！肚钟^音》登上2005年春晚舞臺，2008年北京舉辦殘疾人奧運會，2010年上海舉辦世博會、廣州舉辦亞殘運會等重大事件增進(jìn)殘疾人與主流社會、殘疾人文化與主流文化深度交融。此外，中國加入世貿(mào)組織和網(wǎng)絡(luò)時代的到來推動內(nèi)地流行音樂迅猛發(fā)展，為手語歌的主題與內(nèi)涵顯示出多元化趨向奠定了基礎(chǔ)。

（一）手語歌的內(nèi)涵泛化。這一時期，手語歌不再局限于聾人創(chuàng)編或聾人參與表演，其內(nèi)涵也從聾人展現(xiàn)自身的精神力量或健全人表達(dá)對聾人的關(guān)懷滲透到社會生活的諸多方面，選用的歌曲擴(kuò)充到數(shù)十首。研究者在“讀秀學(xué)術(shù)搜索”數(shù)據(jù)庫中檢索到全文包含“手語”和“歌”的報紙文章37篇，時間跨度在2006日2014年，通過對這些文章分析并結(jié)合更多的相關(guān)資料，可將2000年以來中國手語歌的內(nèi)涵歸納為以下六個方面。

第一，無聲語言、愛心之橋[18]。2000年1月，江澤民提出“要努力進(jìn)行好青年志愿者事業(yè)”“在全社會樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)”，從此，志愿者工作在中國的發(fā)展步入新階段?！熬盼濉庇媱潱?996日2000年）期間，青年志愿者助殘累計約3500萬人次[17]，在“十五”計劃（2001日2005年）期間該數(shù)字突破一億大關(guān)[19]，由此可見志愿者活動規(guī)模的發(fā)展之快。雖然志愿者的扶助對象并不限于聾人，但他們往往習(xí)慣于借助手語歌表達(dá)對殘疾人、農(nóng)民工子女、留守兒童、病弱兒童、災(zāi)區(qū)兒童等弱勢人群的關(guān)愛和祝福。手語歌傳達(dá)的內(nèi)涵甚至還涉及對世界的愛、對自然的愛和對事物的愛，例如，環(huán)保志愿者表演手語歌《一個干凈的地球》表達(dá)對地球環(huán)境的關(guān)愛[20]。

第二，感恩之心、勵志成長。在主流社會給予關(guān)愛的同時，殘疾人和其他弱勢群體也常使用手語歌表達(dá)感恩，例如，聾人在“深圳手語歌公益音樂會”中表演手語歌向社會感恩；在公益活動中，自閉癥兒童表演手語歌《感恩的心》回饋社會的關(guān)心和捐贈；肢體殘疾人為社區(qū)群眾表演手語歌《讓世界充滿愛》。他們表演的手語歌常給觀眾強烈的視覺沖擊和精神震撼，也發(fā)揮出對主流社會的激勵、鼓舞作用。此外，晚輩給長輩表達(dá)感恩有時也使用手語歌。

第三，赤子之心、愛國情懷。聾人最初創(chuàng)編的手語歌《我的中國心》就有抒發(fā)愛國情懷的內(nèi)涵，后來在國慶、香港回歸、澳門回歸和北京奧運會等重要節(jié)慶活動中聾人和其他人群時常使用手語歌“唱”出自己的心聲。一些學(xué)校和單位還舉辦過以愛國主義教育為目標(biāo)的手語“紅歌大賽”。

第四，推廣手語、無礙溝通。2003年，北京聯(lián)合大學(xué)在國內(nèi)高校中率先成立了手語社團(tuán)，向大學(xué)生教授手語、組織開展社會公益活動。目前，眾多高校都有手語社團(tuán)，它們一般采用手語歌的創(chuàng)編、傳唱、表演、比賽等方式，讓健全人更多地了解和關(guān)愛聾人，認(rèn)識聾人文化，同時通過手語歌的講解和演練，把學(xué)習(xí)手語的過程變成一件快樂的事[21]。一些手語社還將拍攝的手語歌錄像在網(wǎng)絡(luò)上分享，有力地促進(jìn)了手語在主流社會的推廣。

第五，團(tuán)隊建設(shè)、營銷手段。手語歌在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也有廣泛影響，房地產(chǎn)、保險、化妝品、保健品等營銷行業(yè)中，《我們是一家人》《從頭再來》《我真的很不錯》《愛拼才會贏》《超越夢想》《放飛夢想》等手語歌常常作為銷售人員培訓(xùn)內(nèi)容、團(tuán)隊活動形式、會議營銷手段，用于打造積極的企業(yè)形象，營造進(jìn)取的企業(yè)文化，強化銷售團(tuán)隊的凝聚力，激勵銷售人員對自我、公司和產(chǎn)品的信心。平安保險、綠韻保健品集團(tuán)等有實力的企業(yè)還專門制作了手語歌光盤。

第六，健體健腦、促進(jìn)學(xué)習(xí)。手語歌廣為大眾熟悉后，出現(xiàn)了一股表演手語歌健體健腦的熱潮，多數(shù)特殊教育學(xué)校和部分普通學(xué)校選取手語歌作為課間操的一種形式，一些手語歌融入社區(qū)廣場舞活動，《幼兒手語健身操》《跟我學(xué)手語舞》等手語歌相關(guān)的音像出版物風(fēng)靡一時。2003年《少兒英語手語跟我學(xué)——A.S.L.互動美語歌曲集》的出版還標(biāo)志著中國的手語歌開始作為一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，正如作者在前言中介紹：手語歌有助于兒童“通過調(diào)動身體的諸多器官，有效地刺激大腦記憶皮層”，使他們“學(xué)習(xí)起來更專注、情緒更活躍、記憶更牢靠”[22]。

（二）手語歌的內(nèi)涵提升。在手語歌的內(nèi)涵出現(xiàn)泛化的同時，隨著21世紀(jì)以來聾人文化意識在中國的覺醒，聾人及聾人工作者開始重新思考手語歌的發(fā)展方向，通過一系列探索與實踐進(jìn)一步深化了手語歌內(nèi)涵的發(fā)展。

2008年9月6日北京殘奧會的開幕式全球矚目。在一名小號手的伴奏下，320名聾人女孩在鳥巢中央“唱響”手語歌《星星你好》，向全世界的億萬觀眾展示中國聾人仰望星空、天人合一、不屈不撓、執(zhí)著追求的文化內(nèi)涵和精神魅力，聾人女孩動人的無聲訴說、近10萬名現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲、鳥巢上空的絢爛煙火一齊將手語歌的文化演進(jìn)推向一個新的高度，這是中國歷史上參加人數(shù)最多的一次聾人手語歌表演，更是脫離了有聲語言的“伴唱”、復(fù)歸聾人文化本真的中國手語歌向世界的隆重亮相。

手語歌不僅在形式與內(nèi)容上實現(xiàn)了深入發(fā)展，一系列相關(guān)論著還逐步提升了手語歌的理論研究水平。

新千年即將到來之際，《中國手語研究》率先將“手語歌”收入手語理論研究著作，肯定了手語歌在手語語言學(xué)中的特殊地位[23]；2003年戴目編著的《百年滄桑話聾人》記載了上海聾人初創(chuàng)手語歌的歷史過程[5]；2004年《聾人雙語雙文化教學(xué)研究》明確了手語歌在聾人文化中的意義[15]；2007年出版的高校特殊教育專業(yè)教材《手語教學(xué)》歸納了手語歌的創(chuàng)編和表演要求[21]；2013和2014年龐佳在《現(xiàn)代特殊教育》雜志上刊發(fā)的兩篇文章又在以往研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了以“點亮聾人生命文化、提升聾人生命質(zhì)量，構(gòu)建聾人社會身份、維護(hù)聾人文化權(quán)益，尊重聾人文化規(guī)律、發(fā)展聾人獨特文化”為內(nèi)容的聾人手語歌價值觀，并指出了未來手語歌文化研究的發(fā)展方向[3,4]。

三、結(jié)語

手語歌在中國的演進(jìn)歷程是引領(lǐng)殘疾人事業(yè)發(fā)展的重要線索、是一段鼓舞人心的藝術(shù)之旅。從1985年中國第一首聾人手語歌面世至1989年是手語歌發(fā)展的第一個五年，聾人作為手語歌最初的創(chuàng)編者、表演者，借助手語歌表達(dá)了對祖國的熱愛，對融入主流社會的渴望，對艱難命運的樂觀抗?fàn)帯?990年代，《愛》《祝你平安》《心言手語》《感恩的心》四首流行歌曲融入手語元素，從此，手語歌進(jìn)入主流文化，健全人加入創(chuàng)編、表演手語歌的行列，表達(dá)了健全人對聾人積極的理解、接納和關(guān)懷，打破了聾人與健全人的長期隔閡，為雙方搭建了溝通的橋梁。進(jìn)入21世紀(jì)，手語歌作為一種藝術(shù)形式在社會廣泛傳播，被賦予無聲語言、愛心之橋，感恩之心、勵志成長，赤子之心、愛國情懷，推廣手語、無礙溝通，團(tuán)隊建設(shè)、營銷手段，健體健腦、促進(jìn)學(xué)習(xí)等多種內(nèi)涵，也在形式上復(fù)歸了聾人文化的本真、在藝術(shù)上達(dá)到了新高度、逐步提升了理論研究的水平，手語歌的內(nèi)涵泛化和深化進(jìn)一步推進(jìn)了殘疾人事業(yè)的發(fā)展，從此，理解、尊重、關(guān)心和幫助殘疾人的輿論氛圍和社會環(huán)境基本形成。

雖然手語歌的文化演進(jìn)取得了巨大成績，但仍存在一些值得關(guān)注的問題，例如，手語歌在全社會得到了廣泛傳播，“量”的發(fā)展顯著，但由聾人自己創(chuàng)編和表演、體現(xiàn)聾人文化的手語歌偏少，手語歌的“質(zhì)”有待提升；在健全人的文化主導(dǎo)下，手語歌藝術(shù)化的過程中容易產(chǎn)生過于舞蹈化的現(xiàn)象，歌詞中很多關(guān)鍵語句的手語被刪減，以至于聾人反映逐漸“看不懂手語歌”；手語歌在聾教育中往往作為一種文體活動的形式存在，其對于聾人學(xué)生的教育功能還沒有得到有效發(fā)揮；在社會生活中，手語歌常體現(xiàn)出“關(guān)愛——被關(guān)愛”的文化內(nèi)涵，成為一種弱勢群體的象征符號，這種與主流文化不平等的價值取向亟需重構(gòu)。因此，要通過發(fā)展聾人文化主導(dǎo)的手語歌藝術(shù)，塑造聾人作為權(quán)利主體的積極形象而不僅是受助的對象，在主流社會營造“社會模式”的新殘疾人觀；要將手語歌作為一種教育方式應(yīng)用在聾教育中，不僅關(guān)注表演，也注重歌曲背景信息和相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，促進(jìn)聾人學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、對聾人文化的掌握；要加強手語歌的理論研究，構(gòu)建手語歌的理論體系，從而科學(xué)指導(dǎo)手語歌的實踐發(fā)展。

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[責(zé)任編輯劉金榮]

作者簡介：高宇翔(1989－)，男，福建福州人，烏魯木齊市聾人學(xué)校中學(xué)二級教師，碩士，研究方向：手語、聾教育。

收稿日期：2015-10-09

中圖分類號：G762

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0438（2016）01-0039-04