馮學(xué)偉

（沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧沈陽110034）

青年學(xué)者新作·專家點評

法制史歌訣

馮學(xué)偉

（沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧沈陽110034）

初涉任何學(xué)科，一定量的記誦是必不可少的。把重要的信息編成押韻的歌訣來幫助記憶或為捷徑，且不易遺忘?！吨袊ㄖ剖贰纷鳛榉▽W(xué)核心課程之一，學(xué)生雖然興趣很濃，但往往苦于記憶之勞而致荒疏?！斗ㄖ剖犯柙E》，共128句、890字，先列《中國法制史》課程的核心問題，再按朝代順序分述歷代法制要點，句句押韻，便于記誦。此對法學(xué)本科學(xué)生、初涉法史者及研究生入學(xué)考試識記法史梗概或有裨益。

中國法制史；歌訣；教材；記誦

一、《法制史歌訣》撰寫的初衷及思路

中國法制史作為法學(xué)本科專業(yè)16門核心課程之一，具有增強學(xué)生法學(xué)素養(yǎng)、完善知識結(jié)構(gòu)、涵養(yǎng)文化底蘊的重要功能。但在實際教學(xué)中卻面臨著困境。盡管課堂上學(xué)生興趣濃厚，但由于課程本身內(nèi)容的史料陳列感強，略顯枯燥，教學(xué)過程中又明顯缺乏對學(xué)生發(fā)散思維的引導(dǎo)，更不利于學(xué)生課后記憶，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)、考試過程中趣味漸失，乃至產(chǎn)生厭學(xué)心理。同時，基礎(chǔ)知識、基本概念的識記是幫助學(xué)生建立學(xué)科體系的前提，也是學(xué)生進一步學(xué)習(xí)及深入探索并有所創(chuàng)新的堅實基礎(chǔ)。因此，不斷地深入研究并總結(jié)經(jīng)驗，幫助學(xué)生完成入門時期基礎(chǔ)知識的記誦，成為擺在本課程從教者面前的重要任務(wù)。

筆者在準備法律碩士考試的時候，聽過一段輔導(dǎo)班的講課錄音，其中在講唐律的制定過程時，用“武德律，開其端；貞觀律，定其型；永徽律，疏其議；開元律，刊其定”來進行總結(jié)，24個字，不但言簡意賅地把唐律的初創(chuàng)、定型、完善及修訂過程作了說明，而且讀起來朗朗上口，便于記憶，給人的印象非常深刻。受此啟發(fā)，筆者在這幾年的教學(xué)過程中也嘗試性地編了一些“順口溜”，講授給學(xué)生。比如唐律中的“一禮、二維、三疾、四官、五流、六贓、七殺、八議、九品、十惡”等，經(jīng)課堂及考試檢驗，學(xué)生記憶效果頗佳?？梢?，把本學(xué)科的重要信息編成押韻的歌訣來幫助記憶或為捷徑，且不易遺忘。于是下定決心，以全國高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)核心教材《中國法制史》為基礎(chǔ)，編一個較為全面的歌訣，盡量多地囊括其中的知識點，句句押韻，便于記誦，以期對法學(xué)本科學(xué)生及初涉法史者識記法史概況甚至研究生入學(xué)考試都能有所幫助。

內(nèi)容安排上以要點提示為主，必要時輔以簡單的說明，但盡量不做過多的闡釋，以免多生枝蔓，使《歌訣》本身成為新的記憶負擔。其中的要點，首先包括中國法制史學(xué)科中的一些重要概念，如五服、重罪十條、十惡、八議、六禮、七出、獬豸、圜土、春秋決獄、禮法之爭、中華法系等；其次為歷代重要法典名稱及其篇章體例的變化，尤其對名例篇的發(fā)展關(guān)注較多；最后為歷代的重要法律制度、法制事件及刑法原則等。而唐律作為中華法系的代表作，居于承前啟后的重要地位。因此，《歌訣》對其著墨較多，不僅涉及到唐律中“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法指導(dǎo)思想，以及“一準乎禮，得古今之平”的特點，還關(guān)注到讀律時應(yīng)當了解的三疾、四官、五刑、六贓、七殺等樞紐性概念，以及體現(xiàn)官僚特權(quán)法的八議、上請、例減、贖、官當、免官等制度。此外，對名例律中的累犯、自首、共犯、類推、“數(shù)罪并罰”“同居相為隱”“化外人有犯”等重要刑法適用原則，都有所涉及。

需要注意的是，為遷就轍韻，《歌訣》的個別句子難免有牽強之處。因此，不可完全照字面意思去進行機械式的理解，須結(jié)合本文的相關(guān)解讀靈活把握。比如，“斬衰齊衰大小功，緦麻袒免五服終”一句，恩師霍存福教授讀后認為有些不妥，五服只到緦麻，袒免已是第六服了，容易產(chǎn)生歧義。后改為“斬衰齊衰大小功，緦麻五服外袒免”，但上句“功”是中冬轍、下句“免”（wèn）是人辰轍，不合轍了，只好作罷。再如，“通制條格元典章，蒙漢異制警強梁”一句中的“警強梁”三個字，是說元代的“警跡人”制度，即強盜、竊盜罪犯在服刑完畢后，發(fā)付原籍“充警跡人”，為合前句“章”字的江陽轍，所以用強梁指稱強盜。

二、《法制史歌訣》的全文

要想法史學(xué)精，八五十一記清。

八議源自周禮，三國曹魏入律；

先記親故賢能，再記功貴勤賓。

斬衰齊衰大小功，緦麻袒免五服終。

晉準五服以制罪，親屬相犯分尊卑。

以尊犯卑服制近，越近刑罰越減輕；

以卑犯尊服制遠，越遠刑罰越要減。

重罪十條與十惡，名稱易混別記錯。

十條逆叛降不亂，十惡三謀逆不亂。

一準乎禮唐律延，中華法系世超前。

讀律九樞要詳參，一禮二維三疾殘，

四官五刑六贓貪，七殺八議九品官。

貴族犯罪有六蠲，議請減贖官當免。

刑法原則至唐全，累犯加重自首原。

同居大功須隱瞞，老少廢疾要減免。

律無正條類推斷，二罪俱發(fā)以重判。

化外相犯國籍看，共同造意是首犯。

夏商天罰與神判，皋陶獬豸把獄斷。

大理蒙士稱法官，圜土囹圄關(guān)要犯。

春秋公布成文法，神秘刑制揭面紗。

鄭國子產(chǎn)鑄刑書，趙鞅荀寅刑鼎鑄。

李悝改制除舊弊，盡地力兮善平糴。

法經(jīng)六篇立綱紀，盜賊囚捕與雜具。

商鞅變法改為律，告奸連坐秦網(wǎng)密。

梟首腰斬磔棄市，車裂族誅五刑具。

高祖起義在芒碭，約法三章進咸陽。

蕭何定律作九章，越宮朝律與傍章。

漢承秦制刑法酷，緹縈上書為救父。

帝感其情改笞數(shù)，肉刑廢除啟序幕。

黃老七十至漢武，罷黜百家獨尊儒。

春秋決獄董仲舒，論心定罪把意誅。

曹魏新律十八篇，具改刑名放在先。

泰始晉律二十篇，刑名之后法例添。

律令分離不相摻，張斐杜預(yù)注釋編。

北齊定律十二篇，總則名例用千年。

法令明審科條簡，隋唐沿用作淵源。

五代刑統(tǒng)效李唐，凌遲刺配酷刑猖。

條法事類編敕忙，笞杖徒流成折杖。

通制條格元典章，蒙漢異制警強梁。

重典治國朱元璋，大誥四編酷刑張。

充軍枷號與廷杖，輕輕重重懲貪贓。

大清律例定乾康，則例為目典為綱。

蒙古苗藏與回疆，因地制宜用專章。

司法機構(gòu)記仔細，商周司寇夏大理。

秦漢廷尉決詔獄，北齊改稱大理寺。

御史大夫秦朝立，監(jiān)察百官掌糾舉。

漢改蘭臺隋唐繼，再添刑部三法司。

至明察院添都續(xù)，大理刑部功能替。

娶婦休妻何所依？六禮七出三不去。

西周買賣用質(zhì)劑，借貸傅別各執(zhí)一。

宋代買賣要成立，四個要件記仔細。

先問親鄰再印契，過割賦役后業(yè)離。

爵位身份嫡長繼，財產(chǎn)諸子均分析。

清末修律有因緣，只為領(lǐng)事裁判權(quán)。

欽定大綱假立憲，寄受命巧周旋。

菁英專家常延攬，學(xué)堂著作多譯編。

現(xiàn)行刑律兩相摻，性質(zhì)過渡條目繁。

頒新刑律起爭端，守舊圖新把臉翻。

雖說章程留遺憾，禮法之爭非偶然。

清帝退位民國建，臨時約法有貢獻。

天壇憲草防洪憲，袁記約法專大權(quán)。

累及憲法因賄選，聯(lián)省自治有根源。

國民政府六法全，邊區(qū)有個馬青天。

數(shù)往知來莫畏難，法史歌訣至此完。

三、《法制史歌訣》的相關(guān)解讀

“要想法史學(xué)精，八五十一記清。”要想學(xué)好《中國法制史》課程，須要記住八、五、十、一這四個數(shù)字，分別代指八議、五服、十惡、一準乎禮?！鞍宋迨弧薄澳媾呀挡粊y”“謀逆不亂”這三個說法，非筆者發(fā)明，是2001年在太原讀法律碩士輔導(dǎo)班的時候，聽山西大學(xué)周子良老師講授所得。不敢掠美，特此致謝。

“八議源自周禮，三國曹魏入律；先記親故賢能，再記功貴勤賓。”此四句主要講述傳統(tǒng)官僚特權(quán)法中的八議制度?！鞍俗h”之說源自《周禮·八辟》，作為傳統(tǒng)法律的刑罰適用原則，最早規(guī)定于三國曹魏《新律》。指對親（皇帝宗室親戚）、故（皇帝故舊）、賢（朝廷認為有大德行的賢人君子）、能（政治、軍事等方面有大才能者）、功（對國家有大功勛者）、貴（有一定級別的官爵者）、勤（為國家服務(wù)卓著有大勤勞者）、賓（前朝皇帝及后裔）八種權(quán)貴人物，在他們犯罪以后在刑罰適用上給予特殊照顧。

“斬衰齊衰大小功，緦麻袒免五服終。晉準五服以制罪，親屬相犯分尊卑。以尊犯卑服制近，越近刑罰越減輕；以卑犯尊服制遠，越遠刑罰越要減?！贝税司渲v五服。五服即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等喪服，傳統(tǒng)中國以之指稱親屬關(guān)系的遠近。袒免已非五服，故曰五服終，唐律中只在八議議親時，涉及皇帝袒免以上親。準五服以制罪是《晉律》首創(chuàng)，指親屬間犯罪，據(jù)五服所規(guī)定的親等來定罪量刑［1］。尊長殺傷卑幼，服制越近，處罰越輕；反之，卑幼殺尊長，服制越遠，處罰越要減輕。

“重罪十條與十惡，名稱易混別記錯。十條逆叛降不亂，十惡三謀逆不亂。”此四句釋重罪十條和十惡，其內(nèi)容順序有差別、后者對前者有合并和增加情形，故容易相混、記錯。重罪十條可概括為逆（三逆）、叛、降、不（四不）、亂五字，即反逆、大逆、惡逆、叛、降、不道、不孝、不敬、不義、內(nèi)亂。十惡可概括為謀（三謀）、逆、不（五不）、亂四個層面，即謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂?！侗饼R律》總結(jié)歷代刑事立法的經(jīng)驗，首創(chuàng)“重罪十條”制度，將嚴重危害社會等級秩序和儒家倫理綱常等方面的罪名集中在一起。隋朝《開皇律》又在“重罪十條”的基礎(chǔ)上發(fā)展為“十惡”列入律典，其后歷代均相繼沿用。

“一準乎禮唐律延，中華法系世超前?！碧坡墒菫橹腥A法系的代表作，其精神原則為“一準乎禮”。從此句起至“共同造意是首犯”，著重講述中華法系的代表作——唐律的具體制度、精神原則及讀律時須要了解的樞紐概念等。唐律在集前朝立法之大成的同時又有所發(fā)展和創(chuàng)新，不僅對唐代政治經(jīng)濟起到巨大的促進作用，而且成為后世法典的楷模。唐律還對日本、朝鮮、越南等古代東亞各國產(chǎn)生了重大影響，成為其立法的淵源，在中外法制史上占有極其重要的地位。

“讀律九樞要詳參，一禮二維三疾殘，四官五刑六贓貪，七殺八議九品官?！贝怂木渲v讀唐律時應(yīng)注意的九個樞紐概念。一禮，即“一準乎禮，出入得古今之平”，指唐律的精神原則，完全以儒家禮教綱常作為立法的指導(dǎo)思想和定罪量刑的依據(jù)，因而在減刑（出）加刑（入）時能“得古今之平”。二維，即德禮、刑罰二維，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”（德禮是政治教化的根本，而用刑施罰是政治教化的手段，好像黃昏與拂曉、春天與秋天是互相需要而相輔相成的）。三疾，即唐律中把疾狀分為殘疾、廢疾、篤疾三個等級，以之判定犯罪人的刑事責任能力。依唐開元二十五年令：諸一目盲、兩耳聾、手無二指、足無三指、手足無大拇指、禿瘡無發(fā)、久漏下重、大癭，如此之類，皆為殘疾；癡痖、侏儒、腰脊折、一肢廢，如此之類，皆為廢疾；惡疾、癲狂、兩肢廢、兩目盲，如此之類，皆為篤疾［2］。四官，即職事官、散官、衛(wèi)官、勛官四種，官當時用之［3］?；蛑^長官、通判官、判官、主典四等，唐代在公務(wù)上實行四等官連署制［4］。五刑，共二十等，即笞刑五、杖刑五、徒刑五、流刑三、死刑二。六贓，即唐律中與財產(chǎn)相關(guān)的六種犯罪，分別為受財枉法、受財不枉法、受所監(jiān)臨財物、強盜、竊盜、坐贓。七殺，即唐律中以主觀意圖區(qū)分的七種殺人犯罪，分別是謀殺、故殺、劫殺、斗殺、誤殺、過失殺、戲殺。八議，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。九品，唐朝官員品級依正、從、上、下分為九品三十階。

“貴族犯罪有六蠲，議請減贖官當免。”提示出唐律中，官僚貴族犯罪有六種寬宥、蠲免方式，分別為八議、上請、例減、贖、官當、免官?！鞍俗h”已如前述，“請”的規(guī)格低于“議”，這類人犯罪，官吏有權(quán)條陳其罪及應(yīng)請的情狀，如是死罪，則依律確定應(yīng)斬或絞，奏明皇帝聽候發(fā)落；流刑以下，自然減刑一等?！皽p”的規(guī)格又低于“請”，指七品以上官及應(yīng)請者的親屬如有犯罪，又在流罪以下，可以自然減刑一等?！摆H”的規(guī)格再低于“減”，指九品以上、七品以下官吏的親屬犯流刑以下罪，聽憑以銅贖刑?！肮佼敗币辉~在南朝《陳律》中正式使用，隋唐時期日臻完備，指官吏犯罪可以用官品和爵位抵當刑罪?！懊夤佟敝竿ㄟ^免除官職來抵當刑罪。

“刑法原則至唐全，累犯加重自首原。同居大功須隱瞞，老少廢疾要減免。律無正條類推斷，二罪俱發(fā)以重判?；庀喾竾矗餐煲馐鞘追?。”此八句講唐律中的刑法適用原則，即累犯加重原則、自首者原其罪、同居相為隱原則、老少廢疾減免處罰原則、律文沒有明確規(guī)定時的類推原則、二罪俱發(fā)以重者論處的原則、化外人有犯或依本俗或依唐律原則、共犯罪以造意為首原則［5］。

“夏商天罰與神判，皋陶獬豸把獄斷。大理蒙士稱法官，圜土囹圄關(guān)要犯?！睆拇怂木淦鹨莱樞蚍质鰵v朝法制要點。夏商時期統(tǒng)治者奉行“天討”“天罰”的神權(quán)思想，借用神權(quán)維護王權(quán)。在司法領(lǐng)域奉行“神判”思想，用以解釋對重大疑難案件的審判。傳說皋陶為上古時期法官，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。夏代中央司法機構(gòu)稱為大理，掌管國家司法大權(quán)，商代改稱大司寇，地方與基層的司法官則稱為“士”與“蒙士”。夏商時期監(jiān)獄稱為“圜土”，商代又有專門關(guān)押要犯的獄，稱為“囹圄”。

“春秋公布成文法，神秘刑制揭面紗。鄭國子產(chǎn)鑄刑書，趙鞅荀寅刑鼎鑄。李悝改制除舊弊，盡地力兮善平糴。法經(jīng)六篇立綱紀，盜賊囚捕與雜具?！贝税司渲v述春秋戰(zhàn)國時期的法制狀況。春秋時期的重要法制事件，即成文法的公布，結(jié)束了法律的神秘時代，打破了“刑不可知，則威不可測”的壁壘。公元前536年，鄭國子產(chǎn)鑄刑書于鼎，以為國之常法，是中國歷代上第一次公布成文法典。晉國趙鞅、荀寅鑄刑鼎，著范宣子所為刑書。戰(zhàn)國時期，魏國李悝推行新政，主要措施為“盡地力之教”和“善平糴”，且編纂了中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的刑典——《法經(jīng)》，其內(nèi)容分盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。

“商鞅變法改為律，告奸連坐秦網(wǎng)密。梟首腰斬磔棄市，車裂族誅五刑具?！贝怂木渲v商鞅在秦國變法，改法為律，以嚴刑峻法來統(tǒng)治，其殘酷刑罰有梟首、腰斬、磔、棄市、車裂、族誅、具五刑等。同時鼓勵告奸、實行連坐，使得秦朝的法網(wǎng)非常嚴密。

“高祖起義在芒碭，約法三章進咸陽。蕭何定律作九章，越宮朝律與傍章?！奔s法三章，即“殺人者死，傷人及盜抵罪”。漢初，相國蕭何依照秦法，適應(yīng)新的形勢，作了《九章律》，即在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上加《戶》《興》《廄》三篇；漢武帝時期，張湯制定《越宮律》二十七篇，是宮廷警衛(wèi)方面的專門法律，以維護皇帝的尊嚴和保護皇帝的人身安全；趙禹作《朝律》六篇，講的是諸侯朝見天子時的制度規(guī)定；高祖劉邦時期的叔孫通定《傍章》十八篇，是規(guī)定朝廷禮儀的。此所謂漢律六十篇。

“漢承秦制刑法酷，緹縈上書為救父。帝感其情改笞數(shù)，肉刑廢除啟序幕?！贝怂木渲v文景帝刑制改革，開啟廢除肉刑的序幕。此次刑罰改革，雖是漢初休養(yǎng)生息社會大背景之下的必然，也是由于淳于意犯罪及“緹縈上書”這一直接誘因所致。

“黃老七十至漢武，罷黜百家獨尊儒。春秋決獄董仲舒，論心定罪把意誅?！贝怂木渲v漢朝的法制指導(dǎo)思想，即漢初七十年休養(yǎng)生息，奉黃老道家“無為而治”，輕徭薄賦，約法省刑。至漢武帝時期罷黜百家、獨尊儒術(shù)，董仲舒倡導(dǎo)春秋決獄，其核心是“論心定罪”，更加強調(diào)以犯罪者的主觀動機“心”“志”定罪。

“曹魏新律十八篇，具改刑名放在先。泰始晉律二十篇，刑名之后法例添。律令分離不相摻，張斐杜預(yù)注釋編。北齊定律十二篇，總則名例用千年。法令明審科條簡，隋唐沿用作淵源?！贝藬?shù)句講述三國兩晉南北朝時期的法制及法典編纂情況。三國曹魏時期的《新律》共十八篇，體例上把《具律》篇改成《刑名》，放在律首。晉朝《泰始律》共二十律，嚴格區(qū)別了律與令的界限，體例上從《刑名》中又分出《法例》一篇。張斐、杜預(yù)為其作注釋，故又稱為“張杜律”。北齊律共有十二篇，將《刑名》《法例》合為一篇，稱《名例》，類似現(xiàn)代刑法的總則，歷唐宋、明清千年不改。北齊律立法成就很高，史稱“法令明審，科條簡要”，成為隋唐修律的直接淵源。

“五代刑統(tǒng)效李唐，凌遲刺配酷刑猖。條法事類編敕忙，笞杖徒流成折杖。通制條格元典章，蒙漢異制警強梁?！碧拼姆ㄖ茽顩r乃學(xué)習(xí)重點，已如前述。故此六句簡述五代、宋元時期的法制要點。五代時期后唐同光三年制定的《新集同光刑律統(tǒng)類》，效仿唐宣宗大中年間的《大中刑律統(tǒng)類》編纂而成的以“刑統(tǒng)”命名的法典，且由于戰(zhàn)亂頻繁，出現(xiàn)了凌遲、刺配等酷刑。宋代法律形式主要有編敕、例、條法事類等，刑罰上出現(xiàn)折杖法。元代的法典主要有《大元通制》《新立條格》《至正條格》《元典章》等，且因俗而治、蒙漢異制。元代的警跡人制度，是指強、竊盜犯在服刑完畢后，發(fā)付原籍“充警跡人”。

“重典治國朱元璋，大誥四編酷刑張。充軍枷號與廷杖，輕輕重重懲貪贓。大清律例定乾康，則例為目典為綱。蒙古苗藏與回疆，因地制宜用專章?！贝税司涫雒髑鍟r期的法制要點。明代初期朱元璋奉行“重典治國”原則，編纂《明大誥》四編236條，其中多以酷刑懲治貪贓官吏?！拜p輕重重”指稱明朝實行“輕其所輕，重其所重”的刑法原則，即明律和唐律相比較，在有違倫常教化犯罪處刑上明顯偏輕，而對于直接危害封建統(tǒng)治、封建君主的犯罪處刑都普遍加重?！洞笄迓衫纷钥滴?、雍正，至乾隆初基本穩(wěn)定。其法律形式還有各部院則例和《大清會典》，至乾隆朝“以典為綱，以則例為目”，將會典各條中的則例分出，另行編輯。清代對蒙古、苗、藏、回疆等少數(shù)民族地區(qū)制定了專門的條例和規(guī)章。

“司法機構(gòu)記仔細，商周司寇夏大理。秦漢廷尉決詔獄，北齊改稱大理寺。御史大夫秦朝立，監(jiān)察百官掌糾舉。漢改蘭臺隋唐繼，再添刑部三法司。至明察院添都續(xù)，大理刑部功能替?！币陨蠋拙渲饕v歷代中央司法機構(gòu)的演變。夏代的中央司法機構(gòu)稱為大理，商周時期中央司法官為大司寇。秦漢時期，廷尉是中央最高審判機關(guān)和最高司法官，還親理詔獄。北齊時，廷尉改稱大理寺，仍是中央審判機關(guān)，隋唐延用。御史大夫是秦代時設(shè)立的最高監(jiān)察官，率屬吏組成御史府（臺），構(gòu)成秦代的中央監(jiān)察機關(guān)。東漢時更名為御史臺，也叫蘭臺，掌管監(jiān)察百官糾舉非法，隋唐繼用其名。大理寺、御史臺，再加上刑部構(gòu)成隋唐時期的三法司，其中大理寺以審判為主，刑部掌復(fù)核，御史臺是監(jiān)察機構(gòu)。明清時期的都察院是由御史臺的下屬機構(gòu)察院發(fā)展而來的。較之隋唐，明清時期的三法司功能有所變更，刑部以審判為主，大理寺降為復(fù)核機構(gòu)。

“娶婦休妻何所依？六禮七出三不去。西周買賣用質(zhì)劑，借貸傅別各執(zhí)一。宋代買賣要成立，四個要件記仔細。先問親鄰再印契，過割賦役后業(yè)離。爵位身份嫡長繼，財產(chǎn)諸子均分析?！币陨蠑?shù)句講古代民事法律方面的規(guī)定。傳統(tǒng)中國盡管有大量的民事習(xí)慣、契約實踐，但缺少系統(tǒng)的民法典，所以這里只根據(jù)教材羅列了幾項典型的制度加以編排?！傲Y”“七出”“三不去”都是婚姻方面的規(guī)則。六禮者，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。此為婚姻締結(jié)時的禮儀。七出，又稱作“七棄”，不順父母、無子、淫僻、嫉、惡疾、多言、竊盜。此為丈夫可以單方面休妻的七種情況。三不去，有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。此為丈夫不得任意休妻的三種情況。西周時期，“質(zhì)劑”是用于買賣關(guān)系中的契約形式，其中，“大市以質(zhì)，小市以劑”。傅別，是用于借貸關(guān)系的契約形式，即在一契券的正面、反面都書一“大”字，然后一分為二，借貸雙方各執(zhí)其一，以為憑證。宋代買賣契約構(gòu)成的四個要素為：田產(chǎn)買賣先問親鄰；到官府印契，繳納契稅；過割賦役；離業(yè)。傳統(tǒng)社會里，身份和爵位一般由嫡長子來繼承，而財產(chǎn)要諸子均分。

“清末修律有因緣，只為領(lǐng)事裁判權(quán)。欽定大綱假立憲，寄受命巧周旋。菁英專家常延攬，學(xué)堂著作多譯編?，F(xiàn)行刑律兩相摻，性質(zhì)過渡條目繁。頒新刑律起爭端，守舊圖新把臉翻。雖說章程留遺憾，禮法之爭非偶然。”以上數(shù)句主要講述清末變法修律的主要內(nèi)容。收回領(lǐng)事裁判權(quán)，是晚清變法修律的直接動因?！稓J定憲法大綱》是清廷為鞏固君權(quán)、仿行憲政，而制定的憲法性文件，故曰“假立憲”。沈家本，號寄，受命為修訂法律大臣，假戲真唱，巧為周旋，為東西法律和法學(xué)的交融付出無盡的心力。沈氏主持修訂法律館時，不遺余力地延攬法界菁英及岡田朝太郎、松岡義正等日本法律專家［6］。同時大量地編譯外國法學(xué)著作，引進西方近代法律思想。《大清現(xiàn)行刑律》在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，不脫舊律窠臼，是一部過渡性質(zhì)的法典?！洞笄逍滦搪伞肥侵袊鴼v史上第一部近代意義上的專門刑法典，在其頒布過程中，禮教派和法理派展開激烈的爭論，雙方或守舊或圖新，各執(zhí)其是，實屬法律發(fā)展之必然，是傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)社會法律體制與西方近代法律體制的正面交鋒。其爭論的內(nèi)容作為《暫行章程》附于《大清新刑律》之后。

“清帝退位民國建，臨時約法有貢獻。天壇憲草防洪憲，袁記約法專大權(quán)。累及憲法因賄選，聯(lián)省自治有根源。國民政府六法全，邊區(qū)有個馬青天?！币陨习司渲v述民國及革命根據(jù)地時期的法制要點?！吨腥A民國臨時約法》是中國近代第一部全面的資產(chǎn)階級憲法文件，全面樹立了民主共和國的法制標準?！疤靿瘧棽荨奔?913年《中華民國憲法草案》，肯定了責任內(nèi)閣制，限制袁世凱的權(quán)力?！霸浖s法”即《中華民國約法》，賦予大總統(tǒng)極大的權(quán)力，標志著袁世凱專治獨裁的初步完成?！百V選憲法”即1923年《中華民國憲法》，因曹錕賄選總統(tǒng)而得名。其中授予地方廣泛的自治權(quán)力，乃受當時“聯(lián)省自治”思想之影響。南京國民政府時期的法律制度，習(xí)慣上簡稱為“六法全書”。馬錫武審判方式是抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)提倡的一種以就地審理、審判與調(diào)解相結(jié)合為特色的審判方式。

“數(shù)往知來莫畏難，法史歌訣至此完。”此句為全篇之終結(jié)，提示出歷史學(xué)習(xí)的意義，即回顧歷史能夠為現(xiàn)實及未來的迷茫和困惑提供一定的借鑒、參考或者啟迪。

［1］陸心國.晉書刑法志注釋［M］.北京：群眾出版社，1986：73.

［2］仁井田.唐令拾遺［M］.栗勁，霍存福，王占通，等，譯.長春：長春出版社，1989：136.

［3］長孫無忌，李績，于志寧，等.唐律疏議［M］.劉俊文，點校.北京：中華書局，1983：45.

［4］霍存福.權(quán)力場［M］.北京：法律出版社，2008：264 -267.

［5］曾憲義.中國法制史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013：159-161.

［6］黃源盛.中國法史導(dǎo)論［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014：343-358.

Mnemotechnical Verses for Chinese Legal History

Feng Xuewei
（College of Law，Shenyang Normal University，Shenyang Liaoning110034）

A certain amount of memorization is essential to start leaning any disciplines.To compile important information into rhyming verses is taken as a shortcut for better memorizing，which is also an effective way to avoid forgetting.As one of the core courses of law，Chinese legal history gives students great appeal.However，they suffer a lot from memorizing it，which makes them rusty.This research has compiled a mnemotechnical verse with 128 lines and 890 Chinese characters.The main contents of Chinese legal history are listed firstly and then the key points of the legal system are stated according to the order of dynasties.Every line is written in rhyme in order to memorize and it is beneficial to law major undergraduates and the beginners of legal history.

Chinese legal history；verses；textbooks；memorization and recitation

D 909.92

A

1674-5450（2016）05-0028-07

2016-05-23

馮學(xué)偉，男，山西大同人，沈陽師范大學(xué)副教授，法學(xué)博士，主要從事法律史研究。