張曉敏

(遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽　110036）

?

論新媒體文化語境下文學(xué)的別樣景觀

張曉敏

(遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽110036）

摘要:進(jìn)入新世紀(jì)以來，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體文化的崛起，對(duì)整個(gè)社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。從文化的角度來看，這股時(shí)代潮流同樣波及到文學(xué)領(lǐng)域，并以不可抗拒的力量引發(fā)著中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型。在新媒體時(shí)代，新文化語境和文學(xué)在產(chǎn)生碰撞交融的同時(shí)，也是在不斷重塑新時(shí)代的文學(xué)新觀念，從而導(dǎo)致了一系列新的文學(xué)生態(tài)景觀出現(xiàn)?；谖膶W(xué)與新媒體的密切關(guān)系，在詳細(xì)解釋“新媒體”概念以及它與文學(xué)的密切關(guān)系的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)探討新媒體對(duì)文學(xué)的建構(gòu)和消解景觀，同時(shí)基于新媒體文化語境帶給文學(xué)的一系列影響，展開深入的反思，重新審視新媒體時(shí)代文學(xué)的地位及發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：新媒體文化；文學(xué)景觀；建構(gòu)；消解；反思

1　新媒體文化的興起與文學(xué)的變革

1.1新媒體概念及其文化語境

研究界關(guān)于新媒體的理論和實(shí)踐在不斷深入，但是時(shí)至今日，新媒體的具體概念，仍然沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，究其原因，主要是新媒體及其影響混雜而龐大。筆者認(rèn)為新媒體相對(duì)全面的概念是“依托于當(dāng)代最先進(jìn)的數(shù)字影像技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，在現(xiàn)代傳媒業(yè)的支持下，通過計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)等數(shù)碼終端向人們傳播信息和提供服務(wù)的媒介形態(tài)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介而言，它實(shí)現(xiàn)了信息傳播的數(shù)字化、影像化、全民化、互動(dòng)化，甚至在一定程度變革了人類與信息之間的秩序?！盵1]新媒體在這一發(fā)展中呈現(xiàn)出不斷“去中心化”的趨勢，同時(shí)更加關(guān)注人的個(gè)性需求，媒介將傳播與文化凝聚在一起，從而構(gòu)成了“新媒體文化”這一具有時(shí)代特征的文化語境，它將我們每一個(gè)人裹挾其中，塑造了我們關(guān)于自己和他者的觀念并且制約著我們的價(jià)值觀、情感和對(duì)世界的理解。作為一種充滿活力的當(dāng)代文化系統(tǒng)，它充滿了時(shí)代氣息，在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度碰撞中構(gòu)筑和完善著自身的價(jià)值功能和意義體系。

1.2新媒體文化與文學(xué)的關(guān)系

新媒體時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)以日新月異的速度向前發(fā)展，在為文學(xué)提供新的傳播方式的同時(shí)進(jìn)一步拓展了文學(xué)的表現(xiàn)空間，塑造出全新的文學(xué)形態(tài)。首先新媒體作為傳播文學(xué)的載體，速度更快，效率更高，社會(huì)普及程度更大，相比于傳統(tǒng)媒介的書籍、報(bào)紙、雜志，它有更明顯的優(yōu)勢。同時(shí)新媒體不僅影響著文學(xué)的傳播，更以一種全新的文化影響著文學(xué)的思想意識(shí)、審美趣味、語言工具等，深深潛入到創(chuàng)作者、讀者和批評(píng)家的思維和意識(shí)中，改變了文學(xué)創(chuàng)作和接受的視野。隨著新媒體的快速發(fā)展，它對(duì)文學(xué)的影響有了一定的自覺意識(shí)，不是盲目的、順從的，而是會(huì)憑借自身的影響力引導(dǎo)文學(xué)的發(fā)展走向?！叭A語文學(xué)傳媒獎(jiǎng)”就是媒體充分自覺意識(shí)的一個(gè)好的例證。它有媒體發(fā)起，讓文學(xué)參與到媒體的價(jià)值評(píng)價(jià)體系中，對(duì)文學(xué)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)也是以媒體的認(rèn)同觀為標(biāo)準(zhǔn)。因而可以說新媒體在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步介入到文學(xué)機(jī)制中，不僅成為文學(xué)傳輸?shù)耐庠诠艿溃渤蔀榱宋膶W(xué)本身重要的構(gòu)成維度之一，對(duì)文學(xué)的發(fā)展與走向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2　新媒體文化語境下文學(xué)的建構(gòu)景觀

2.1文學(xué)創(chuàng)作走向“新民間寫作”

文學(xué)的根基在民間，文學(xué)發(fā)軔之初是屬于“民間文化“的，但是隨著社會(huì)分工，文學(xué)走向了“高、精、尖”，逐漸脫離了大眾而演繹成文學(xué)的權(quán)利話語和文化壟斷，文學(xué)活動(dòng)逐漸由眾聲喧嘩變成了“你寫我讀”的布道和聆聽。媒體尤其是以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體文化的出現(xiàn)，為網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)小說、博客以及網(wǎng)上閱讀等一系列新現(xiàn)象的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，打破了傳統(tǒng)的精英化寫作，所有的人都可以寫了，都可以表達(dá)觀點(diǎn)，重新確立了民間本位的寫作立場。文學(xué)在新媒體開放的姿態(tài)下，得到了一次全新的解放，激發(fā)了社會(huì)公眾的文學(xué)夢想和藝術(shù)熱情，讓文學(xué)在消解中心話語的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了真正的民間化寫作。新媒體語境下，平民話語終于有機(jī)會(huì)同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語并行，在網(wǎng)絡(luò)媒體上至少有機(jī)會(huì)打個(gè)平手，并且有機(jī)會(huì)感受到網(wǎng)絡(luò)就是群眾路線，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)至少在機(jī)會(huì)均等上創(chuàng)造了文學(xué)面前人人平等的局面。

2.2文學(xué)傳播走向新的空間場域

在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前的傳統(tǒng)文學(xué)體制中，文學(xué)作品的生產(chǎn)和傳播之間存在一條巨大的障礙，那就是嚴(yán)格的出版發(fā)行制度。隨著市場經(jīng)濟(jì)的開放，報(bào)紙、印刷業(yè)地迅速發(fā)展，原本占有主導(dǎo)地位的精英文化走下圣壇，大眾文化開始對(duì)文學(xué)走向起到了不可忽視影響。到新媒體時(shí)代，文學(xué)傳播擴(kuò)展到虛擬空間，新媒體提供了一個(gè)開放的平臺(tái)，消解了社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，跨越了時(shí)空隔絕，普通的社會(huì)成員能夠在網(wǎng)絡(luò)這一巨大的虛擬空間中充分使用個(gè)人都話語權(quán)，正如李東所言“文化的概念被重新定義———文化不是精英階層的特權(quán)，文化應(yīng)當(dāng)是普及的和大眾的?！盵2]所有文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播、文學(xué)消費(fèi)不再只能傳統(tǒng)的生產(chǎn)和傳播機(jī)制便得以運(yùn)行，憑借著新媒體管道，文學(xué)信息能夠在短時(shí)間能迅速傳播，并出現(xiàn)幾百萬甚至上千萬的點(diǎn)擊率，文學(xué)傳播的空間域?qū)崿F(xiàn)了歷史性的奇跡，文學(xué)也真正實(shí)現(xiàn)了普及和大眾化。

2.3文學(xué)審美走向日常化、消費(fèi)化

新媒體時(shí)代，首先在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒介的影響下，各種技術(shù)迅速發(fā)展，以前紙質(zhì)、平面、傳統(tǒng)的藝術(shù)形式逐漸讓位于立體、動(dòng)感、刺激的多媒體，而影視文化的產(chǎn)生，更是進(jìn)一步影響了人們的審美觀念，使文學(xué)從“陽春白雪”的高雅境界走向了“下里巴人”的日常審美領(lǐng)域。由于先進(jìn)的技術(shù)，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品被改變成電視劇、電影，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，影視文學(xué)用整體的、歷史的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去尋找文學(xué)發(fā)展的方向，既保留了文學(xué)獨(dú)有的特色，又具有了視聽的藝術(shù)效果，這樣一來便滿足了大眾多元的審美需求，迎合了大眾的審美欣賞口味。同樣在市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，文學(xué)審美也進(jìn)一步走向消費(fèi)意識(shí)，作家在創(chuàng)作會(huì)考慮受眾的審美需求，出版社發(fā)行會(huì)考慮市場的需求潛力，影視傳媒行業(yè)翻拍經(jīng)典作品時(shí)也會(huì)考慮其價(jià)值利益，這樣一來，文學(xué)的審美便具有了消費(fèi)化趨勢，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)變得多元而復(fù)雜，而文學(xué)審美意識(shí)也由單一的精英走向了多元的生活和消費(fèi)化。

3　新媒體文化語境下文學(xué)的消解景觀

3.1文學(xué)中心地位的邊緣化

新媒體對(duì)文學(xué)產(chǎn)生廣泛又深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文學(xué)向來扮演社會(huì)文化精英的角色，它以深入剖析人性、分析其深層意義為己任，功能重在“立人”，成為當(dāng)時(shí)文學(xué)話語權(quán)的掌控者。而以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時(shí)代，新媒體以其高速迅捷并含有巨大信息量的傳播方式契合現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸特征，逐漸取代了文學(xué)至高無上的話語權(quán)。人們快節(jié)奏、高壓力的生活方式使得對(duì)純文學(xué)汲取力量逐漸衰微，而憑借新媒體成長的消費(fèi)文化、娛樂文化進(jìn)入大眾視野并且成為現(xiàn)代人爭相追逐的放松工具，而文學(xué)相對(duì)嚴(yán)肅的“立人”工具便被人們放置一旁，不受重視。同時(shí)在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，文學(xué)與市場結(jié)合，文學(xué)走向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，必然會(huì)出現(xiàn)一部分文學(xué)與商業(yè)聯(lián)盟的熱鬧場面，而精英文學(xué)迫于社會(huì)的忽視，面臨著嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從精英到媚俗，從嚴(yán)肅到娛樂，在浮躁的商業(yè)文化氛圍中，文學(xué)順理成章的走向了危險(xiǎn)的邊緣。

3.2經(jīng)典作品和精英作家的缺失

文學(xué)經(jīng)典是基于藝術(shù)積累并由特定審美文化命意所標(biāo)持的價(jià)值規(guī)范。而在新媒體時(shí)代，高科技數(shù)字化媒體打造的是大眾文學(xué)、新民間文學(xué)，而不是傳統(tǒng)的精英文學(xué)或者純文學(xué)，將精英文學(xué)的時(shí)代崇高感改造成快樂游戲，高科技帶來的數(shù)字化重復(fù)和復(fù)制粘貼造成了藝術(shù)創(chuàng)新觀念的淡化，客觀上助長了文學(xué)游戲化的發(fā)展，如本雅明指出“技術(shù)復(fù)制能把原作地摹本帶到原作本身無法達(dá)到的境界”同時(shí)，新媒體時(shí)代的快節(jié)奏和利益化的巨大誘惑，使人的心理時(shí)時(shí)處于一種追趕、超前的進(jìn)取狀態(tài)，人的情緒很容易焦躁、膚淺，加之生活的壓力和馬不停蹄趕完一部粗制濫造小說所帶來的利益驅(qū)使，經(jīng)典作品又從何處而來？經(jīng)典作品的出世和文學(xué)巨匠的締造，都必須是在能夠忍受長時(shí)間創(chuàng)作孤獨(dú)和艱辛基礎(chǔ)之上的，而當(dāng)下新媒體所賦予的巨大空間里充斥了復(fù)雜的外界利益，能夠做到隔絕外界的物是人非而專心寫作的精英作家也是屈指可數(shù)。

3.3文學(xué)的人文價(jià)值體系遭到破壞

新媒體對(duì)文學(xué)人文價(jià)值體系造成破壞是不容忽視的。首先新媒體時(shí)代，文學(xué)的娛樂性、消閑性增強(qiáng)，卻使文學(xué)對(duì)人生的終極意義缺乏思考的熱情，文學(xué)不再把美學(xué)追求放在第一位，不再追求人生的終極價(jià)值，思考人生的意義。其次新媒體下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微博文學(xué)、微信文學(xué)等迅速發(fā)展，得益于新媒體對(duì)其采取的“低門檻、無門檻”策略，使每一個(gè)媒體受眾都可以在新媒體上過一把癮，雖說文學(xué)的受眾普及化，但是不得不承認(rèn)文學(xué)的精神價(jià)值以及文化含量大打折扣。最后新媒體時(shí)代，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的文化空間里，人們揭去了生活中的面紗，互相以陌生人的身份實(shí)現(xiàn)自己的話語權(quán)力，但同時(shí)“作者在場與不在場，又將導(dǎo)致創(chuàng)作主體觀念的缺位，文學(xué)承擔(dān)、審美承擔(dān)、道德承擔(dān)、社會(huì)承擔(dān)感地缺失”[3]143在這個(gè)虛擬的空間，不用通過層層審核，不用向精英文學(xué)中心靠近，作者全憑自律而無他律，結(jié)果文學(xué)所應(yīng)有的價(jià)值、意義等一切都可能崩潰，文學(xué)的人文價(jià)值體系遭到了破壞。

4　新媒體文化語境下的文學(xué)反思

4.1直面現(xiàn)實(shí)，調(diào)整文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展觀念

回避現(xiàn)實(shí)，拒絕當(dāng)下，正是造成普通大眾，尤其是“80后”、“90后”年輕一代疏離傳統(tǒng)純文學(xué)的重要原因。要想改變這種現(xiàn)狀，文學(xué)必須直面現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整對(duì)策。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作與傳播發(fā)生了極大的變化，因而調(diào)整文學(xué)觀念，建立符合當(dāng)下文學(xué)發(fā)展的新途徑和新方法是當(dāng)務(wù)之急。計(jì)算機(jī)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)創(chuàng)作，是與知識(shí)時(shí)代的高科技發(fā)展相適應(yīng)的，是這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和文學(xué)表達(dá)，因而得到快速發(fā)展。我們只有立足現(xiàn)實(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)造新的文學(xué)發(fā)展形式，才能超越傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)視野和觀念模式的更新，才會(huì)有文學(xué)的進(jìn)步和創(chuàng)新的活力。

4.2始終堅(jiān)守文學(xué)的人文價(jià)值立場

“文學(xué)是一種人文精神性的價(jià)值存在，它浸潤的始終是創(chuàng)作者的審美情懷，釋放的是審美化的詩性魅力，營造的是人性的心靈家園。”[3]150數(shù)千年延續(xù)下來的文學(xué)傳統(tǒng)及其精神原點(diǎn)永遠(yuǎn)是本位和本體的，它們是文學(xué)發(fā)展之根和文學(xué)觀念之源，需要不斷地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)下去，即使文學(xué)要變，也要將其視為根基。新媒體永遠(yuǎn)需要從傳統(tǒng)的精英文學(xué)中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)守人文審美的價(jià)值承諾，并用新媒介拓展文學(xué)的新空間與新價(jià)值。新媒體對(duì)文學(xué)的影響力量是巨大的，在確保文學(xué)本質(zhì)不發(fā)生變化的基礎(chǔ)上，我們必須保持文學(xué)的高貴質(zhì)量，堅(jiān)守文學(xué)的人文價(jià)值立場，只有這樣，才真正能使文學(xué)成為文學(xué)，而且我們也有理由始終相信“只要人性沒有變，只要人類對(duì)美、對(duì)愛、對(duì)理想和幸福的追求沒有改變，那么，文學(xué)的本質(zhì)就不會(huì)改變。不管科技如何革命，不管書寫的工具和傳媒如何花樣翻新，文學(xué)仍將沿著自身的規(guī)律走向未來。”[4]

4.3創(chuàng)建規(guī)范主體自律的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制

互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間提供給創(chuàng)作主體一個(gè)虛幻的存在場域，其自由寫作的創(chuàng)作模式像一個(gè)開放的實(shí)驗(yàn)室，把人性的豐富性展現(xiàn)出來，而這種充分自由的文學(xué)創(chuàng)作模式，如果沒有統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制來規(guī)范創(chuàng)作和傳播，極易出現(xiàn)濫用自由、膨脹個(gè)性、無限張揚(yáng)欲望的現(xiàn)象，將互聯(lián)網(wǎng)變成藏污納垢的新地盤，從而導(dǎo)致意志薄弱者放棄倫理責(zé)任和道德約束，松懈本該秉持的藝術(shù)操守和道德承擔(dān)，降低文學(xué)創(chuàng)作的精神狀態(tài)。所以說健全“自律”和“他律”并存的約束機(jī)制，也許是庇佑新媒體下文學(xué)健康前行和發(fā)展的必要前提。國家需要通過具體的調(diào)控及法律舉措，努力開發(fā)能夠規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新機(jī)制來凈化新媒體環(huán)境下文學(xué)的生存環(huán)境，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作主體也應(yīng)該提高自律意識(shí)，在利用新媒體工具創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)獨(dú)立創(chuàng)作、嚴(yán)肅文學(xué)的觀念，以自我約束堅(jiān)守文學(xué)的人文本位。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰·菲德勒.媒介形態(tài)變化[M].明安香,譯.北京:華夏出版社,2000:5.

[2]李東.影視文化的性別批評(píng)[M].北京：中國戲劇出版社, 2012:8.

[3]歐陽友權(quán).數(shù)字媒介與中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型[J].中國社會(huì)科學(xué),2007，(1):143—151.

[4]趙麗宏.2000中國年度最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)[M].桂林:漓江出版社,2001:3.

責(zé)任編輯：周哲良

中圖分類號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672- 2094（2016）01- 0052- 03

收稿日期：2015-12-28

作者簡介：張曉敏（1991-），女，山西運(yùn)城人，遼寧大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士在讀。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。