□李 暢, 孫 旭
(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院,遼寧 大連 116025)
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企業(yè)家精神與企業(yè)家人力資本
□李暢, 孫旭
(東北財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院,遼寧 大連 116025)
【摘要】企業(yè)家精神概念有狹義和廣義之分,狹義的企業(yè)家精神是財(cái)富欲望下的特殊精神氣質(zhì);廣義的企業(yè)家精神則將企業(yè)家的才能、行為和活動(dòng)作為企業(yè)家精神的有機(jī)構(gòu)成。企業(yè)家精神概念的廣義化是經(jīng)濟(jì)分析的需要造成的,具有非合理性。應(yīng)視企業(yè)家精神和企業(yè)家才能為企業(yè)家人力資本的兩大內(nèi)涵要素,用企業(yè)家人力資本概念取代企業(yè)家精神概念,成為分析企業(yè)家問(wèn)題的歸宿點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】企業(yè)家精神;企業(yè)家才能;企業(yè)家人力資本
當(dāng)今時(shí)代,由于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用,企業(yè)家逐漸走入了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的研究視野,受到了越來(lái)越多的關(guān)注,同時(shí),作為企業(yè)家靈魂的企業(yè)家精神,也被視為整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要價(jià)值取向和時(shí)代精神,成為了分析企業(yè)家問(wèn)題的重點(diǎn)之一。然而,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于企業(yè)家精神的概念一直無(wú)法達(dá)成共識(shí),對(duì)企業(yè)家精神的理解也不盡相同,呈現(xiàn)出較大的差異性,影響了人們對(duì)企業(yè)家精神的學(xué)習(xí)和把握。
企業(yè)家精神概念可表述為狹義和廣義兩種:狹義的概念將企業(yè)家精神定義為一種精神現(xiàn)象,指企業(yè)家個(gè)人或企業(yè)家階層對(duì)財(cái)富和成功的欲望以及自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特精神氣質(zhì);廣義的概念將企業(yè)家才能、企業(yè)家行為和活動(dòng)理解為企業(yè)家精神現(xiàn)象的結(jié)果,是企業(yè)家精神的一部分。企業(yè)家精神概念的廣義化是經(jīng)濟(jì)分析的需要造成的,然而企業(yè)家才能的邏輯起點(diǎn)并不是企業(yè)家精神。企業(yè)家精神和企業(yè)家才能同屬于企業(yè)家人力資本,企業(yè)家人力資本概念將取代企業(yè)家精神概念,成為分析企業(yè)家問(wèn)題的歸宿點(diǎn)。
1狹義企業(yè)家精神和廣義企業(yè)家精神
從1921年奈特 (Knight)首先提出企業(yè)家精神這一術(shù)語(yǔ)以來(lái),企業(yè)家精神的概念已被眾多學(xué)者從不同視角加以闡釋?zhuān)饔衅淅?,莫衷一是。其中,汪巖橋(2004)的總結(jié)較為經(jīng)典,他將對(duì)企業(yè)家精神的理解總結(jié)為經(jīng)濟(jì)學(xué)模式、經(jīng)濟(jì)倫理模式、制度模式和文化特質(zhì)模式四類(lèi),并分別從這四種角度解釋了企業(yè)家精神的概念內(nèi)涵。[1]在此基礎(chǔ)上,對(duì)企業(yè)家精神概念的界定又可以概括為狹義和廣義兩種。
1.1企業(yè)家精神的狹義定義:財(cái)富欲望下的特殊精神氣質(zhì)
狹義的企業(yè)家精神就是指企業(yè)家的精神,是一種受社會(huì)價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式以及社會(huì)制度影響的精神現(xiàn)象。韋伯(Weber)是將企業(yè)家精神視為一種精神現(xiàn)象的代表人物。在其著作《新教倫理與資本主義精神》中,韋伯發(fā)現(xiàn),中世紀(jì)歐洲的核心價(jià)值體系以能否蒙受上帝的恩寵為生活的最終目標(biāo),而財(cái)富意味著人履行其職業(yè)的責(zé)任,對(duì)企業(yè)家而言,財(cái)富象征著他們的辛勤勞動(dòng),財(cái)富積累越多,表明他們?cè)姐”M職守,因而越可以得到上帝的恩寵。韋伯進(jìn)一步將在此動(dòng)機(jī)下,企業(yè)家所表現(xiàn)出的新教徒的艱苦勞動(dòng)、勤勉、堅(jiān)忍、節(jié)儉,把工作當(dāng)作生活本身和目的的精神品質(zhì),稱(chēng)之為“敬業(yè)精神”。韋伯所定義的企業(yè)家精神就是這種建立在新教倫理基礎(chǔ)上的“敬業(yè)精神”,是企業(yè)家個(gè)人或企業(yè)家階層表現(xiàn)出來(lái)的一種精神品質(zhì)和意志。
視企業(yè)家精神為一種精神現(xiàn)象的觀點(diǎn)被很多學(xué)者接受,也影響了中國(guó)理論界。中國(guó)社科院財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所(2000)指出,企業(yè)家精神是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化道德觀念,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)發(fā)展階段中留下來(lái)的其特有的思想基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。[2]汪丁丁(2002)認(rèn)為企業(yè)家精神是人們對(duì)特定文化價(jià)值觀選擇的結(jié)果,它主要包括熊彼特提出的創(chuàng)新精神、韋伯提出的敬業(yè)精神和諾斯提出的合作精神三種主要成分,并認(rèn)為這三者共同構(gòu)成了企業(yè)家精神,缺一不可,而中國(guó)企業(yè)家目前最缺少的是合作精神。[3]
1.2企業(yè)家精神的廣義定義:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中企業(yè)家的才能和行為
廣義的企業(yè)家精神不僅包括企業(yè)家的精神,還包括了企業(yè)家的才能和企業(yè)家的行為。與韋伯將企業(yè)家精神定義為“企業(yè)家個(gè)人或企業(yè)家階層在追求財(cái)富動(dòng)機(jī)下,表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和精神品質(zhì)”不同,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诳疾炱髽I(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)中的作用時(shí),往往將企業(yè)家才能、企業(yè)家行為和企業(yè)家活動(dòng)看作是企業(yè)家精神的外在表現(xiàn),是企業(yè)家精神的一部分,從而拓展了企業(yè)家精神概念的內(nèi)涵。最先提出企業(yè)家精神概念的奈特認(rèn)為,企業(yè)家精神是一種冒險(xiǎn)精神,而在分析企業(yè)家精神如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的不確定性事件的時(shí)候,奈特又將這種冒險(xiǎn)精神表述為企業(yè)家對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)能力。熊彼特(Schumpeter)是廣義化企業(yè)家精神的倡導(dǎo)者,他提出企業(yè)家精神的核心是創(chuàng)新精神,并且還描繪了企業(yè)家精神如何引發(fā)技術(shù)創(chuàng)新以及“創(chuàng)造性破壞”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在他的表述中,具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家自然具有創(chuàng)新能力,可以完成創(chuàng)新活動(dòng),因此創(chuàng)新能力和創(chuàng)新活動(dòng)都被包括在熊彼特的企業(yè)家精神內(nèi)涵當(dāng)中。
在后來(lái)的研究中,國(guó)內(nèi)外學(xué)者們更是將企業(yè)家精神直接定義為企業(yè)家能力或行為,如Holcombe(1998)和Minniti(1999)都認(rèn)為企業(yè)家精神本質(zhì)上就是能夠敏感的發(fā)現(xiàn)新事物新機(jī)會(huì)的能力,是一種發(fā)現(xiàn)程序。[4-5]Lumpkin(1996)把企業(yè)家精神定義為一種自主追求創(chuàng)新機(jī)遇的行為。[6]Timmons和Bygrave(1986)認(rèn)為企業(yè)家精神實(shí)際上是一種企業(yè)家過(guò)程,并且認(rèn)為這個(gè)過(guò)程囊括了企業(yè)家發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)中的新機(jī)會(huì)并建立組織以創(chuàng)造與價(jià)值有關(guān)的所有才能、活動(dòng)和行為。[7]周其仁(1999)也從企業(yè)家才能和行為的角度來(lái)定義企業(yè)家精神,認(rèn)為其包括三點(diǎn):一是要能夠創(chuàng)新,二是要擅于發(fā)現(xiàn)潛在市場(chǎng)機(jī)會(huì),三是要能駕馭市場(chǎng)的“不確定性”。[8]
2廣義企業(yè)家精神概念具有非合理性
2.1企業(yè)家才能并不是企業(yè)家精神的必然結(jié)果
持有廣義企業(yè)家精神觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為企業(yè)家才能和企業(yè)家行為、活動(dòng)是企業(yè)家精神的外在表現(xiàn),因此可以看作是企業(yè)家精神的一部分,全部使用企業(yè)家精神這個(gè)統(tǒng)一的概念進(jìn)行研究,這一觀點(diǎn)具有非合理性。事實(shí)上,企業(yè)家才能并不是企業(yè)家精神的必然結(jié)果,企業(yè)家并不是只要有了創(chuàng)業(yè)的意愿,有了冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神,就可以自然而然地具備識(shí)別機(jī)會(huì)、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、溝通組織、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)營(yíng)等企業(yè)家才能,就可以開(kāi)展企業(yè)家活動(dòng),實(shí)施企業(yè)家職能。
企業(yè)家才能的獲得主要來(lái)自于三方面:個(gè)人天賦、所受教育和培訓(xùn)以及“干中學(xué)”。其一,個(gè)人天賦是企業(yè)家才能的來(lái)源之一。例如有些人比常人更機(jī)靈、敏感,這樣的人成為企業(yè)家,天生就比普通人更加容易發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)中存在的新機(jī)會(huì),天生就具有了一定程度的發(fā)現(xiàn)和把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)的能力。其二,企業(yè)家所接受的學(xué)校教育和培訓(xùn)也是其才能形成的方式之一。通過(guò)學(xué)校教育和培訓(xùn),企業(yè)家可以獲得相關(guān)行業(yè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的一般知識(shí),并且形成一定的經(jīng)營(yíng)管理能力。其三,“干中學(xué)”是企業(yè)家才能形成過(guò)程中最重要的途徑?!案芍袑W(xué)”鼓勵(lì)企業(yè)家在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中積極創(chuàng)新,不斷對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)與思考,從中獲得新的知識(shí)與靈感, 進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展。這種邊干邊學(xué)的方式是企業(yè)管理中理論和實(shí)踐的結(jié)合,企業(yè)家才能可以在此過(guò)程中得到充分的鍛煉與提升。
當(dāng)然也不可否認(rèn),企業(yè)家精神在企業(yè)家才能的形成中也發(fā)揮著重要的作用,企業(yè)家強(qiáng)烈的成功欲望可能會(huì)促使其注意培養(yǎng)和提高自己解決問(wèn)題的能力,而創(chuàng)新精神、合作精神和敬業(yè)精神都會(huì)提高企業(yè)家才能形成的效率。但企業(yè)家精神并不是企業(yè)家才能形成的邏輯起點(diǎn),將企業(yè)家才能視為企業(yè)家精神的必然結(jié)果,認(rèn)為只要擁有企業(yè)家精神就自然能夠擁有企業(yè)家才能,會(huì)造成對(duì)企業(yè)家才能形成過(guò)程中所需要的教育和培訓(xùn)以及“干中學(xué)”的忽視,其直接后果就是出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)熱情高,但創(chuàng)業(yè)成功率低的現(xiàn)象。西方社會(huì)在培養(yǎng)企業(yè)家的過(guò)程中,就非常注重對(duì)其能力的培育。
2.2企業(yè)家精神概念的廣義化是經(jīng)濟(jì)分析的需要造成的
學(xué)者們將企業(yè)家精神概念廣義化,固然有概念本身的復(fù)雜性和抽象性的原因,但更為重要的原因來(lái)自于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)分析的需要。由于企業(yè)家在企業(yè)成長(zhǎng)甚至是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用,他們成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開(kāi)展經(jīng)濟(jì)分析時(shí)的一個(gè)重要研究對(duì)象。為了分析企業(yè)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的影響,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)噲D構(gòu)建各種模型,在此過(guò)程中,企業(yè)家精神作為企業(yè)家一切行為活動(dòng)的源頭,也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究的焦點(diǎn)對(duì)象。但是一方面,企業(yè)家是企業(yè)家精神和企業(yè)家才能的統(tǒng)一體,企業(yè)家精神作為一個(gè)反映企業(yè)家哲學(xué)世界觀、思維方式、價(jià)值倫理、意志和心理的精神變量,無(wú)法脫離企業(yè)家才能而獨(dú)立完成各種經(jīng)濟(jì)職能;另一方面,企業(yè)家精神是依循“經(jīng)驗(yàn)主義”的主觀變量,這就使企業(yè)家施行經(jīng)濟(jì)決策的工具不是“理性”而是“情理”,同時(shí),企業(yè)家所擁有的精神因各異的經(jīng)歷呈現(xiàn)千差萬(wàn)別,并且在真實(shí)化的過(guò)程中變得更為復(fù)雜。因此,為了將企業(yè)家精神納入“理性主義”的經(jīng)濟(jì)分析之中,需要去除“非理性”的精神氣質(zhì),將企業(yè)家精神轉(zhuǎn)化為清晰標(biāo)定的企業(yè)家才能,使企業(yè)家切合“理性人”和“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),才能以此為基礎(chǔ)完成依照規(guī)范邏輯的推理和決策。
廣義化的企業(yè)家精神概念,既包括了企業(yè)家的精神也包括了企業(yè)家的能力和行為活動(dòng),變成了一個(gè)萬(wàn)能變量,可以應(yīng)對(duì)所有關(guān)于企業(yè)家問(wèn)題分析的需要。然而這個(gè)萬(wàn)能變量包括了太多內(nèi)容,更重要的是,這些內(nèi)容之間缺乏邏輯關(guān)系,所以造成了人們對(duì)企業(yè)家精神這一概念理解混亂,表述不清。其實(shí),企業(yè)家精神和企業(yè)家能力作為企業(yè)家一切行為的中心,無(wú)論從“企業(yè)家稱(chēng)其為企業(yè)家”的角度,還是從經(jīng)濟(jì)分析需要的角度,都需要兩個(gè)概念的綜合,但直接將企業(yè)家精神概念廣義化,并不是解決問(wèn)題的良方。站在人力資本的角度重新審視企業(yè)家精神和企業(yè)家能力,應(yīng)該把這二者統(tǒng)一在企業(yè)家人力資本概念中。
3企業(yè)家精神和企業(yè)家才能是企業(yè)家人力資本的內(nèi)涵要素
3.1企業(yè)家精神和企業(yè)家能力都屬于人力資本范疇
企業(yè)家人力資本概念的提出源于現(xiàn)代人力資本理論與傳統(tǒng)企業(yè)家理論的嫁接和融合?,F(xiàn)代人力資本理論的提出源于對(duì)傳統(tǒng)資本理論中同質(zhì)性假設(shè)的思考,人力資本之父舒爾茨(Schultz)把能力看作是投資的產(chǎn)物,從而人力資本就成了一種與物質(zhì)資本并列的資本形式,進(jìn)一步,在人力資本中把企業(yè)家人力資本的概念分離出來(lái),是人力資本層次性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)企業(yè)家理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)家精神和企業(yè)家能力兩個(gè)概念,但若從人力資本角度分析,企業(yè)家精神和企業(yè)家能力則都是人力資本的有機(jī)構(gòu)成。事實(shí)上,人力資本概念的界定十分寬泛。OECD(1998)認(rèn)為人力資本對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),是能夠有利于個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)福利創(chuàng)造的知識(shí)、技巧、能力和特征,是天生的或通過(guò)投資得到的。[9]林毅夫(1994)認(rèn)為意識(shí)形態(tài)也是一種人力資本。因此不論將企業(yè)家精神視為企業(yè)家的特征或道德素質(zhì)或意識(shí)形態(tài),企業(yè)家精神都應(yīng)歸屬于人力資本范疇。[10]周其仁(1996)也指出企業(yè)家人力資本是一個(gè)包含了企業(yè)家所具有的全部有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“資源”的概念[11]。因此無(wú)論是企業(yè)家精神還是企業(yè)家能力,都應(yīng)視為人力資本。
把企業(yè)家精神和企業(yè)家能力歸入人力資本的研究范疇遇到了“天生說(shuō)”的阻礙。舒爾茨(Schultz)認(rèn)為人力資本是通過(guò)投資獲得的,而很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為,企業(yè)家精神和企業(yè)家能力并不是依靠投資通過(guò)后天培養(yǎng)得出來(lái)的,而是天生的。例如哈耶克(Hayek)認(rèn)為企業(yè)家們天生對(duì)潛在的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和利潤(rùn)十分敏感,他們所表現(xiàn)出的企業(yè)家行為和活動(dòng)是因?yàn)橛小吧裾佟焙汀氨税丁钡闹敢?。卡?Casson)也認(rèn)為并不是所有人都具備成為真正企業(yè)家的潛力,只有一部分人天生具有企業(yè)家精神,也只有這些人才有可能最終成為真正的企業(yè)家。
但實(shí)際上這種“天生說(shuō)”是值得商榷的。一方面,心理學(xué)研究了企業(yè)家的個(gè)性特征,結(jié)論認(rèn)為企業(yè)家的個(gè)性特征與許多領(lǐng)域成功者有共同特點(diǎn),并不是常人不具備的先天個(gè)性,這種觀點(diǎn)得到了許多學(xué)者的認(rèn)可。克拉科(2002)認(rèn)為企業(yè)家并不是天生的,也不是只有一種類(lèi)型的[12]Norris F.Krueger等(2000)也指出企業(yè)家精神的“天生說(shuō)”往往過(guò)于片面,沒(méi)有正確科學(xué)全面地理解企業(yè)家精神。[13]另一方面,即使企業(yè)家精神和企業(yè)家才能中有一部分是與生俱來(lái)的,要使它們?cè)谄髽I(yè)家成長(zhǎng)過(guò)程中得以發(fā)揮作用,也需要對(duì)其進(jìn)行投資開(kāi)發(fā)。不難想象,一個(gè)人如果離開(kāi)學(xué)校教育、培訓(xùn)以及“干中學(xué)”等人力資本投資,即使有點(diǎn)企業(yè)家的天賦,也絕不會(huì)成長(zhǎng)為一名高智商、高情商,敢冒險(xiǎn),有膽量的真正企業(yè)家。MBA教育熱在全球的興起,就是對(duì)企業(yè)家精神和才能投資的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐。
3.2企業(yè)家人力資本將取代企業(yè)家精神,成為分析企業(yè)家問(wèn)題的歸宿點(diǎn)
企業(yè)家人力資本是一個(gè)由眾多要素組成的,內(nèi)涵豐富的概念,它不但包含一般人力資本要素,如健康、體力、知識(shí)、技能等,還包括一般人力資本沒(méi)有的特殊精神品質(zhì)和才能,即企業(yè)家精神和企業(yè)家才能。所有這些要素的資本化就是企業(yè)家人力資本,而企業(yè)家行為、活動(dòng)以及企業(yè)家職能則都是企業(yè)家人力資本的外在表現(xiàn)。企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)生活中的能動(dòng)性及重要性,賦予這種資本化以深刻的內(nèi)涵。從企業(yè)家個(gè)人角度來(lái)說(shuō),企業(yè)家人力資本的價(jià)值,既是其人力要素的資本化,也是其心理特征、精神品格要素的資本化;從企業(yè)家階層角度來(lái)說(shuō),企業(yè)家人力資本的價(jià)值甚至是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、制度規(guī)范的資本化。
目前關(guān)于企業(yè)家人力資本的形成、定價(jià)、配置的研究、企業(yè)家人力資本參與企業(yè)收益分配研究,企業(yè)家人力資本與企業(yè)績(jī)效關(guān)系研究,企業(yè)家人力資本與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究等一系列問(wèn)題,已經(jīng)成為理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。相比較企業(yè)家精神的概念,企業(yè)家人力資本的概念含義更加豐富、意義更加深刻,同時(shí),隨著人力資本理論在收入分配及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等領(lǐng)域的成功運(yùn)用,企業(yè)家人力資本還可以作為要素進(jìn)入“理性主義”的經(jīng)濟(jì)分析中,避免了將企業(yè)家精神概念直接廣義化的不合理性。因而可以預(yù)見(jiàn),企業(yè)家人力資本概念必將取代企業(yè)家精神概念成為分析企業(yè)家問(wèn)題的最終歸宿點(diǎn)。
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[責(zé)任編輯:楊春艷]
Entrepreneurship and Entrepreneur Human Capital
LI Chang, SUN Xu
(Instituteofstatistics,DongbeiUniversityofFinanceandEconomics,Dalian116025,China)
Abstract:Entrepreneurship can be defined from two dimensions. In the narrow sense, entrepreneurship is a special spirit coming from the desire of wealth, while entrepreneurial competence, behavior and activity are involved in the generalized entrepreneurship. The generalization of the concept of entrepreneurship is the need of economic analysis, which is not reasonable. Entrepreneurship and entrepreneurial competence both belong to entrepreneur human capital. Entrepreneur human capital, instead of entrepreneurship, will be widely used to do analysis about entrepreneurs' problems.
Key words:entrepreneurship; entrepreneurial competence; entrepreneur human capital
【中圖分類(lèi)號(hào)】F270
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1008-9101(2016)01-0010-04
作者簡(jiǎn)介:李暢(1992-),女,山西長(zhǎng)治人,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)2015級(jí)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士研究生,研究方向:統(tǒng)計(jì)分析方法;
基金項(xiàng)目:遼寧省教育廳人文社科基地項(xiàng)目“人力資本對(duì)全要素生產(chǎn)率的空間溢出效應(yīng)研究”(ZJ2014048)
收稿日期:2015-11-02
孫旭(1974-),女,遼寧鐵嶺人,博士,現(xiàn)工作于東北財(cái)經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:統(tǒng)計(jì)分析方法及應(yīng)用。
山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2016年1期