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        庭園:城市浮躁的消弭地

        2016-04-08 19:56:35松寒
        幸福家庭 2016年4期
        關(guān)鍵詞:庭園田園生活庭院

        松寒

        “庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重?cái)?shù)?!鄙畹牟皇峭ピ海且饩?。《桃花源記》中,芳草鮮美,落英繽紛,有良田美池桑竹之屬,“太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路?!狈锹冯y尋,而是凡人難得其境也。庭園也類之,不深處其中,不能得到其韻味。

        宋代有一首《春暮》寫道:“燕子樓臺人寂寂,榴花庭院日熙熙。枝頭添翠鶯先覺,葉底銷紅蝶未知?!毖帔L蝶人,花木葉榴,寫盡了樓臺庭院的風(fēng)情。其實(shí),陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”,說的不僅僅是田園的自然之美,更重要的是一種情懷,一種意境。庭園生活是一種高情商的生活,是生命之樹經(jīng)過年輪后的釋懷。因?yàn)樗茏畲蟪潭鹊厝谌胱匀?,陶然忘我,物人歸一,簡約恬淡,體會(huì)人生之美妙。

        那么,什么是庭園生活呢?庭園生活實(shí)際就是田園生活的縮略版。因?yàn)槌鞘兄幸话悴粫?huì)有那么大的田地,有院落便可稱之為庭院,院落中有花圃菜園即可謂之庭園。陋舍樓前的小庭園便能體會(huì)其中三昧。

        我家的庭園不算很大,一個(gè)乘涼、喝茶、聊天的平臺外,尚有十六個(gè)菜池。池田中既可栽種各種花草,也可栽種多種蔬菜瓜果,而且許多蔬菜多是兩茬到四茬(如韭菜等),和兄妹的庭園連成一片也算“壯觀”。園中有花棚果架,可遮陽避雨,園外為花草綠化和蒼松翠柏。步行幾分鐘,便到海邊。每天清晨,必到小園流連逡巡,看青采果,澆水疏苗,舒筋活骨,呼吸清新空氣。到了夕陽西落,坐在果棚花架下,嫩果青蔬,微酒慢酌,海風(fēng)輕襲,滿眼碧翠,閑語品茶,愜意舒懷。如果想動(dòng)一動(dòng),就到園外漫步,海岸聽濤,山腳觀泉,看海水浴場三三兩兩游人的嬉戲,觀海鷗穿梭于云浪之間的逐歡,人,完全融化在大自然中。

        庭院的大小并非重要,重要的是它讓你得到了生活方式和意境的改變。那么,會(huì)有哪些生活方式和意境的改變呢?粗略歸納三點(diǎn):

        親近自然,更深體味生命的本真。有了庭園,會(huì)一步踏入、甚至可以時(shí)時(shí)踏入自然,這和住宿在高樓大廈中整天憋悶在屋里完全是迥然的差異。陽光、空氣、花鳥、果蔬都會(huì)給我們帶來親近和愉悅的感覺,也更多地體會(huì)和享受生命。

        洗去浮塵、簡約淡泊。讓過往沉淀下,拋卻浮塵,淡薄得失,舍去了很多不必要的繁文縟節(jié)和交往,讓身心輕松、簡約生活。簡約不是簡樸粗陋,它不是時(shí)尚,而是內(nèi)涵,是去掉虛榮和浮華后的從容和淡定。

        知足常樂,優(yōu)雅閑適。追求的不是香車豪宅、紙醉金迷的“土豪”生活,而是雅致的精神和文化層面。這種知足會(huì)帶來更多的閑適,閑適則又會(huì)帶來更多的優(yōu)雅?!扒贀苡撵o處,茶煮溪橋邊”,閑適是一種境界,是一種從容和智慧,會(huì)讓人更加安然和舒暢。

        《中國式雅致生活》一文中作者這樣指出:“中國式雅致生活”是對“鄉(xiāng)土中國”的一種歷史追憶,是對農(nóng)耕時(shí)代田園牧歌生活的一種精神向往,是對抱樸守真心靈生活的一種崇尚回歸,是中國傳統(tǒng)文化所孕育出的一種古典的生活方式。林語堂先生在研究了孔子、老子、莊子、陶淵明、蘇東坡等人之后,形成了一套以“覺醒、幽默、閑適、享受”為要義的生活哲學(xué)。胡適先生也極為向往。但不論老莊或陶淵明的田園生活,在今天都已升級換代。比方說:

        燒火 燒水做飯,需要上山砍柴。負(fù)薪南山,荊棘滿路。樵夫多是勞苦艱辛。哪像今日,煤氣到家,可隨時(shí)取用,輕松方便。

        吃喝 古代退隱山林多為仕宦無途失意者,因此,并不能鐘鼓饌玉、金衣玉食,而多為鶉居野處、簞食壺漿。今日珍饈美味人們已經(jīng)習(xí)以為常,反而厭倦了大魚大肉而喜愛綠色青蔬。

        冷暖 此點(diǎn)也和今人差距甚大。夏天,暑氣熏蒸、赤日炎炎;冬天,天凝地閉、冰雪嚴(yán)寒?!昂疇t局促坐成勞”,都給人們帶來了很多痛苦和麻煩。今日則是冬有暖氣,夏有空調(diào),冬溫夏涼,四季如春。

        勞作 古代田園生活多需要自我勞作供給所需,時(shí)而繁重辛苦。陶淵明自己曾說“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,更有“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的窘?jīng)r,就是起早貪晚,辛勞耕蓐。但在今日的庭園,勞作已當(dāng)作一種消遣或鍛煉,從而更助于養(yǎng)生和陶冶情趣。除此之外,古人的田園和今日的庭園還有許多不可比擬之處,更不用說通訊、醫(yī)療、交通、游樂等等的差距了。

        “掬一杯淡茶,捻一縷清風(fēng),把憂傷攤開,將心放逐,在微笑中淡然。不去在意紛擾,不去憂慮明日,放下一切執(zhí)念,素心如簡,待蓮花開盡后,便是清歡?!保ā端匦娜绾?,便是清歡》)古人的田園真沒什么可值得羨慕的了。陶淵明在《飲酒(其五)》中“此中有真意,欲辯已忘言”的“真意”,或許才是人們鍥而不舍、趨之若鶩追求的千古境界吧。某種意義上說:庭園,是城市喧囂、浮躁的消弭地,是潔凈心靈歸真的清潔器。在此,試涂鴉“庭園”小詩嘆曰:

        山野星空寂,庭園月影斑。歸鳥聲清麗,逸人歌自歡。目接奇峰峻,氣吞碧海寬。流水載真意,大美化云天。

        (摘自《解放日報(bào)》)

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