吳丹

摘 要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，如今的語(yǔ)文閱讀教學(xué)弊端叢生?？菰锓ξ?，標(biāo)簽化解讀等現(xiàn)象已成為中學(xué)語(yǔ)文課堂的常態(tài)。日本動(dòng)漫《黑塔利亞》通過(guò)人物相處的形式講述了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間各個(gè)國(guó)家之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，將原本復(fù)雜、枯燥的世界歷史以極具趣味的形式加以呈現(xiàn)，這其中折射出的對(duì)于信息文本的處理方式對(duì)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)具有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：《黑塔利亞》；語(yǔ)文閱讀教學(xué)；啟示

語(yǔ)文教學(xué)有兩大重要的分支，即閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。其中閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，中學(xué)語(yǔ)文課堂也大都是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，閱讀鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品組成的。如今的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的的實(shí)效與其重要的地位并不成正比，閱讀教學(xué)枯燥乏味，學(xué)生興趣低下。雖然在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，學(xué)生的主體地位和個(gè)性化解讀越來(lái)越受到重視，但是由于教師教學(xué)素養(yǎng)的欠缺和新課程理念意識(shí)的不足，大都是所謂的語(yǔ)文“新課堂”也是流于形式的“新”，實(shí)質(zhì)上教師始終在引導(dǎo)學(xué)生走向教師自己預(yù)設(shè)的思維上，并最終得出教師自己預(yù)先設(shè)定好的結(jié)果，單一甚至是片面化的解讀模式并沒(méi)有被打破。在這樣的閱讀模式下，學(xué)生往往對(duì)文中的主題和情感無(wú)法理解，被老師“牽著鼻子走”，在應(yīng)試教育的逼迫下加以死記硬背，閱讀能力并沒(méi)有得到提升。但是語(yǔ)文閱讀教學(xué)歸根到底不是讓學(xué)生掌握一大堆死的閱讀知識(shí)，而是應(yīng)該以課堂文本的解讀為依托，激起學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，并加以遷移運(yùn)用。那么語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何激起學(xué)生的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀能力就是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在。動(dòng)漫《黑塔利亞》以一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間各個(gè)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展歷程為主線，講述了戰(zhàn)爭(zhēng)期間各個(gè)國(guó)家之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，但是卻是以一種充滿趣味的形式加以呈現(xiàn)，其中每個(gè)國(guó)家都是以一個(gè)人物出現(xiàn)，而且這個(gè)人物的個(gè)性與這個(gè)國(guó)家的民族特色相吻合，通過(guò)人與人之間的相處來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各國(guó)之間的關(guān)系，化復(fù)雜、枯燥為生動(dòng)形象，讓觀影者在極具興趣的狀態(tài)下掌握住一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間的歷史。這樣信息處理方式對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有相應(yīng)的啟示，對(duì)改進(jìn)如今語(yǔ)文閱讀教學(xué)單一、枯燥乏味的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生的興趣具有一定的作用。

1 生活化的處理方式

動(dòng)漫《黑塔利亞》它主要講述的是一戰(zhàn)、二戰(zhàn)期間歷史，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容大都給人的印象都是紛繁復(fù)雜、枯燥乏味的，但是該動(dòng)漫在處理這樣的宏大的題材上并沒(méi)有像紀(jì)錄片那樣處理得“一本正經(jīng)”，相反則是將者把各個(gè)國(guó)家處理為以國(guó)別體命名的極富特色的單個(gè)獨(dú)立的人，賦予它們以生命；在結(jié)構(gòu)上則把復(fù)雜的國(guó)家關(guān)系融入到家庭模式的生活化敘事單元之中，整體上就將原先與大都數(shù)人生活相距較遠(yuǎn)的世界歷史與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激起觀賞者的興趣，以獨(dú)特的一種形式，在較為輕松地氛圍中了解、掌握一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的歷史。《黑塔利亞》這樣對(duì)歷史的處理和解讀方式是值得語(yǔ)文閱讀教學(xué)借鑒的，在日常的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，接觸到的大都是離我們時(shí)代較為久遠(yuǎn)的優(yōu)秀的文學(xué)作品，比如一些文言文、古詩(shī)詞等，缺乏相同的生活環(huán)境再加上學(xué)生生活經(jīng)歷較淺，所以對(duì)于一些文章的理解往往一知半解，無(wú)法真正地領(lǐng)會(huì)到文章生命的律動(dòng)。為了能夠幫助學(xué)生較好地走進(jìn)文本、理解文本，教師可以借鑒動(dòng)漫《黑塔利亞》的處理方式，從文本中找到一個(gè)突破口，并以此為契機(jī)與學(xué)生的生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)的興趣。比如《祝?！分邢榱稚┰诖嘶氐紧旀?zhèn)，祭祀時(shí)被嫌棄，不準(zhǔn)她碰祭品的一段描寫：

四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。

她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。

她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

這一段描寫主要體現(xiàn)在此回到魯鎮(zhèn)的祥林嫂已經(jīng)成為一個(gè)“邊緣化”的人物，周圍人的言語(yǔ)和行為對(duì)其精神上實(shí)施的暴力是將其推向死亡邊緣的主力，那如何體會(huì)這段描寫中祥林嫂的精神心理上得感受呢？可以與學(xué)生生活中實(shí)際的經(jīng)歷相結(jié)合來(lái)體會(huì)這段，比如同學(xué)們一起進(jìn)行合作小組活動(dòng)時(shí)，作為小組成員的你想在活動(dòng)中貢獻(xiàn)自己的一份力量，但是當(dāng)你伸手想要去干的時(shí)候卻一次次地被同組的成員制止，他們不希望你的參與，對(duì)你表露出厭惡的神情，這時(shí)你的心里肯定是充滿失落和無(wú)奈，懷疑自己，不相信自己，以恐懼和忐忑的心理與他人交往，甚至是懷疑整個(gè)世界都要拋棄自己的感覺(jué)，充斥著孤獨(dú)和絕望，而祥林嫂就是在一次次的精神暴力的摧殘下走向了死亡。將這一片段的解讀與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)該狀態(tài)下祥林嫂的內(nèi)心世界和情感波動(dòng)。但是這種方法的應(yīng)用也要注意適度，并不是所有的文章都能作如此的處理，過(guò)分地使用會(huì)打破文章的文學(xué)性和美感，并且出現(xiàn)過(guò)于主觀化理解的現(xiàn)象，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅僅是人文性的學(xué)科，它的理性化也不可忽視，任何文章的解讀都必須要緊扣文章的字詞句來(lái)進(jìn)行，不可脫離文本做簡(jiǎn)單的自我解讀。

2 多角度的處理方式

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中常常出現(xiàn)單一甚至是片面化的解讀模式，看到李白的詩(shī)便是豪放飄逸，杜甫的詩(shī)便是沉郁頓挫，魯迅文章的解讀大都便是批判國(guó)民劣根性、批判封建制度等等上。這樣的閱讀教學(xué)模式帶來(lái)的便是一種“貼標(biāo)簽”式的解讀，學(xué)生在看到熟悉的作家或者同一時(shí)期的作品時(shí)，往往在不甚求解的情況下，將一些作品進(jìn)行“標(biāo)簽化”理解，是一種為閱讀而閱讀的狀態(tài)，不利用學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)以及閱讀能力的提高。動(dòng)漫《黑塔利亞》的作者首先在大的宏觀的敘述角度上并沒(méi)有用傳統(tǒng)的較為嚴(yán)肅的形式來(lái)展現(xiàn)一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)期的歷史，而是以較為輕松活潑的形式加以呈現(xiàn)；其次，在具體戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的處理上，沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行無(wú)盡的控訴和鞭撻，而似乎只是在負(fù)責(zé)將歷史的脈絡(luò)交代清楚，并不做過(guò)多善惡的分明，至于對(duì)于這些戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度如何全交于觀劇者自己去判斷。對(duì)此，有很多人提出了異議，他們認(rèn)為二戰(zhàn)是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它給全世界帶來(lái)了沉重的傷害，所以必須進(jìn)行嚴(yán)厲地否定。這樣的見解確實(shí)是正確的，但是在內(nèi)容的呈現(xiàn)上我更加贊同《黑塔利亞》的形式，運(yùn)用新穎的角度呈現(xiàn)，同時(shí)將對(duì)于事物的評(píng)定教給觀賞者，而并不是自己預(yù)先設(shè)立好一種情感價(jià)值取向，然后讓別人來(lái)接受和認(rèn)同你的態(tài)度。比如在《項(xiàng)鏈》一文的教學(xué)中，它的主題常常是被界定為諷刺虛榮心和拜金主義，是對(duì)資本主義社會(huì)中愛(ài)慕虛榮和靈魂空虛的人的諷刺。在語(yǔ)文閱讀中對(duì)于類似的描寫資本主義社會(huì)的作品，這樣的批判式的解讀是主旋律，但是細(xì)讀文章來(lái)看，其中不僅僅有諷刺和批判更能讀出一種憐憫和悲嘆之情，主人公瑪?shù)贍柕乱驗(yàn)橐粭l項(xiàng)鏈而葬送了自己十年的大好時(shí)光，但是從中我們也能看出主人公的誠(chéng)實(shí)守信，也有值得肯定和學(xué)習(xí)的地方。

從以上的論述可以看出，動(dòng)漫《黑塔利亞》雖然是一部動(dòng)漫，但是卻對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有重要的啟示，它緊密結(jié)合生活的處理方式啟示語(yǔ)文閱讀教學(xué)可以聯(lián)系生活理解文本，正如一句話所說(shuō)“語(yǔ)文的外延就是生活的外延”；它多角度的處理方式則是啟示語(yǔ)文閱讀教學(xué)要擺脫“非黑即白”、“標(biāo)簽化”的閱讀模式，能夠以全面的眼光，多角度地體察文本。

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