雍佳（柳州職業(yè)技術學院，廣西 柳州 545005）

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民族元素在茶葉品牌VI設計中的美學應用研究

雍佳
（柳州職業(yè)技術學院，廣西 柳州 545005）

摘要：當前品牌VI作為帶有獨特功能特征的傳統(tǒng)文化，正逐步在世界民族文化領域中被需要。一些民族交流、健身養(yǎng)生、民間收藏、旅游開發(fā)等，無不說明品牌VI在經(jīng)濟全球化中所體現(xiàn)的巨大經(jīng)濟價值和文化內(nèi)涵。鑒于此，筆者針對茶葉品牌VI設計中民族元素的傳承與應用進行深入淺出的探討與研究，僅供參考。

關鍵詞：茶葉品牌；VI設計；民族元素；應用；傳統(tǒng)文化

應該說，在茶葉品牌VI設計中注重品牌與自然、人與文化之間的關系，使人們感受到舒適典雅的韻味是設計者需要把握的重點。我國品牌VI在美學、手工制作、藝術等領域都具有強烈的藝術感染力，陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的審美情趣，給人以愉悅的享受。要想培養(yǎng)愛國情懷，不能靠抽象的概念，必須要培養(yǎng)民族自豪感，大力提倡和發(fā)展我國傳統(tǒng)手工業(yè)便是培養(yǎng)民族自豪感不可或缺的元素，充分發(fā)掘傳統(tǒng)茶葉品牌VI設計中的民族元素更是對現(xiàn)代中國文化的傳承和發(fā)揚。

1　我國茶葉品牌VI設計存在的問題

1.1忽視了茶葉品牌VI設計的在先權利

茶葉品牌VI設計的在先權利主要包括對茶葉品牌VI的在先使用權和優(yōu)先設計權兩個方面。在先使用權是指對于一些在他人將茶葉品牌VI設計為茶葉使用之前即一直在使用茶葉品牌的人，如果正常的使用茶葉品牌VI并且沒有侵害到品牌權利人的利益則可以在原有范圍內(nèi)繼續(xù)使用該茶葉品牌VI。對茶葉品牌VI在先使用權的設立，主要是考慮到一些茶葉界人士或茶葉品牌的傳承人等由于沒有品牌VI設計意識，從而忽視了通過法律手段設計茶葉品牌和自身利益的重要性。在茶葉品牌的茶葉權設計申請中，作為茶葉品牌VI正宗的傳承人及其后代在茶葉品牌VI傳承發(fā)展的工作中可以更好地詮釋出茶葉品牌VI所具有的文化內(nèi)涵，因此主要的傳承主體應對茶葉品牌VI的設計理念具有優(yōu)先申請權。

1.2設計方式單一，不利于茶葉品牌發(fā)展

對于茶葉品牌VI在設計方式方面，茶葉品牌VI設計也可以是多角度的，目前學界很多研究學者均對茶葉品牌VI設計的方式做出了論述，但是在實踐中卻很少被運用到，大多是將茶葉品牌VI名稱設計為商品茶葉運用與商品之上，對于證明茶葉、服務茶葉和集體茶葉的申請和運用都非常之少。如只是單一的對茶葉品牌VI進行商品茶葉的設計而忽略了對茶葉品牌VI證明茶葉和集體茶葉的設計，將不利于茶葉品牌VI在經(jīng)濟市場中的發(fā)展，也有可能會導致茶葉管理中的混亂。因此對于茶葉品牌VI設計應當多種方式齊頭并進，如只是單一的將茶葉品牌VI設計為商品茶葉運用到經(jīng)濟市場中來，并不利于對茶葉品牌VI的監(jiān)管和商業(yè)價值的開發(fā)。

1.3品牌VI設計客體種類繁多、缺少品牌產(chǎn)品

我國知識產(chǎn)權法規(guī)定設計的客體應是具有可識別性、顯著性、地源性特征的名稱、符號等表達形式。因此對茶葉品牌VI的設計并不能完全涉及所有種類的客體。被設計的茶葉品牌VI客體應是與茶葉品牌有密切聯(lián)系的名稱、制作工藝形式、茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)商和茶葉服務組織的商號、標志等。這些客體直接或間接的反映著茶葉品牌的文化元素和經(jīng)濟價值，是茶葉物質(zhì)財富和精神財富的統(tǒng)一體。即使如此，受設計的茶葉品牌客體仍有很多，對于一些與茶葉品牌VI相關的名稱、制作方法、工藝品、服務和發(fā)源地等均能進行設計。但是當前的情況是以品牌VI設計建立起品牌的茶葉品牌卻寥寥無幾，知名品牌和好品牌更是少之又少。

1.4品牌主體不明確、品牌VI設計意識不強

當前，茶葉品牌VI呈現(xiàn)出的群體性和不確定性是品牌VI設計所面臨的最大問題，很多品牌VI的創(chuàng)作靈感大多散落于民間，承載著一個群體的情感和智慧。茶葉品牌VI設計所呈現(xiàn)出的獨特群體性和不明確性也是目前運用茶葉品牌設計所面臨的最大問題。一方面可以說群體成員皆可對其茶葉品牌進行設計使用，但卻無人能獨自占有品牌的使用權。另一方面在品牌VI設計過程中，什么元素、意象能成為茶葉品牌VI的設計主體也是一個非常重要的問題?，F(xiàn)今的狀況是一些真正對VI設計擁有創(chuàng)作思維的人缺乏品牌意識，反而一些茶葉界外人士從商業(yè)價值方面看到了茶葉品牌的經(jīng)濟價值，紛紛搶注大量茶葉品牌，嚴重抑制了茶葉品牌VI設計的發(fā)展。

1.5茶葉行業(yè)管理混亂，品牌權利人權責不明，

茶文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在公有領域運用設計主要是為了通過設計實現(xiàn)對其文化特征的推廣，使其最大限度的與社會發(fā)展結(jié)合，體現(xiàn)出旺盛的生命力，同時得到他人的認可而不被扭曲利用。但茶葉權設計更多地體現(xiàn)出私權性質(zhì)，茶葉品牌VI在傳播和利用過程中被挖掘出的經(jīng)濟價值，是具有私權屬性的民間組織或傳承人將茶葉品牌VI設計的最基本訴求。因此，品牌權利人在運用茶葉品牌進行工藝表演、產(chǎn)品制作、旅游等活動時，品牌權利人對茶葉品牌資源過于的獨占，將限制社會公眾對茶葉品牌資源的合理運用范圍，就容易導致茶葉品牌的持有者與社會大眾之間由于權力范圍的不明確而發(fā)生糾紛。因此，鑒于茶葉品牌自身特征的特殊性，明確權利主體之間的權利范圍，界定品牌權利人對茶葉的使用與開發(fā)的權利范圍和社會大眾對于茶葉品牌VI資源合理利用的范圍實有必要。

2　民族元素在茶葉品牌VI設計中的應用

我國傳統(tǒng)藝術直接體現(xiàn)著人們內(nèi)心深處的精神需求，親切適宜的茶葉品牌VI設計、意境非凡的文化元素無疑是大家的心理追求。茶葉品牌VI設計中事無巨細，單純從茶葉品牌的內(nèi)容和形式設計細節(jié)中就有許多值得我們思考和改進的地方。現(xiàn)階段，紫砂壺設計工作主要是按照千篇一律的主題，統(tǒng)一挑選和精簡作品背后的各項信息，創(chuàng)作思路缺乏文化創(chuàng)新。本文分析當前我國茶葉品牌VI設計的現(xiàn)狀，并總結(jié)直觀性、多元性、精簡性、變換性和互動性五個重要發(fā)展趨勢，為未來茶葉品牌的設計提供設計依據(jù)，希望引起茶葉品牌VI設計者的關注。

2.1增加趣味性，生動變換感受

民族元素茶葉品牌VI設計遵循文字內(nèi)容設計通俗易懂，表現(xiàn)形式更為藝術，增加了很多生動性和趣味性，引起觀者廣泛的興趣，他們從中輕松獲取民族元素，對于觀者以往粗略觀展和快速觀展的情況有所改善。文字表達往往給人以枯燥無趣的感覺，進入到基于民族元素的每一位觀者應該享受寓教于樂的氛圍，這也是廣大參與科技館觀光的一致意愿。事與愿違，一般的茶葉品牌VI設計恰恰無法滿足這一點，大篇幅單調(diào)乏味的文字表述無形之中給人以視覺疲勞壓力。所以為了保證設計出來茶葉品牌形像效果良好，我們要把它們當作是一個小的細節(jié)來處理，比如說表面圖案，簡短的文字，簡單的字體，一定要并保持整體簡潔。

2.2作品多元化，形式靈活應用

基于民族元素的茶葉品牌的設計形式多種多樣，簡要說明可放置于作品附近，而作品背景和其他相關民族元素說明則可利用其他形式予以放置。多元化的設計形式往往可以承載較多的民族元素，從而彌補作品形式單一、包含民族元素量不足的問題。茶葉品牌多元化設計介紹也可另辟獲知手段，如應用多媒體、二維碼掃描等，也可以用查找網(wǎng)絡的方式，保證觀者可以從現(xiàn)場中尋得良好的認知途徑。多元化茶葉品牌VI設計形成直接突破了空間與時間的束縛，外延更為廣泛的作品知識使得不同知識層次的觀者都能從中滿足需求。造型是茶葉品牌中最重要的信息傳達工具，在茶葉品牌中，絕大多數(shù)的信息都是靠造型閱讀來獲取的。為了使表面圖案生動，在茶葉品牌VI設計中添加一些裝飾形象進行襯托，這些形象包括傳統(tǒng)文化中的點、線、面以及圖案元素等。

2.3直觀表達，快速定位查找

民族元素融入茶葉品牌VI設計需要突出直觀性，主要有茶葉品牌作品擺放位置注重直觀性、茶葉品牌的設計直觀性和展示形式的直觀性三種。以上三種直觀性能夠保證觀者快速定位作品和理解展示民族元素，按照茶葉品牌作品自身民族元素并以觀者自我認知需要著手，選用一些具有顯著代表性、認知重要性和作品相關性的基礎民族元素，促使觀者可以以點帶面，從作品中獲取自我思考。民族元素的收集是進行茶葉品牌VI設計的第一步，收集民族元素所得的需求素材是設計茶葉品牌的來源。可以說收集元素的質(zhì)量影響著設計品牌的質(zhì)量。按照民族元素主題，果斷剔除與主題無關或關系甚少的民族元素，保證每一位觀者都能從茶葉品牌民族元素中不斷串聯(lián)多個作品。

2.4精簡化設計，有效傳達茶文化

茶葉品牌富含民族元素量很大，按照傳統(tǒng)文化主題剖析作品最為突出的代表民族元素，利用具有關聯(lián)性、連續(xù)性和系列性的手段將其中特定的民族元素通過茶葉品牌形式予以體現(xiàn)，設計者則對民族元素進行嚴格篩選并最終展示表達出來。要設計茶葉品牌，一定要處理好大和小的關系。無論它們有多大，它們都存在一個兩難之處：在以一定距離觀看時，它們其實顯得很小。所應用民族元素的數(shù)量往往取決于茶葉品牌大小和設計布局，兩個元素之間要布置合理的間距，不能讓人感覺到視覺疲勞，這是一種“緊”與“密”之間的平衡關系。

3　結(jié)束語

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是重要的非物質(zhì)文化品牌和傳統(tǒng)知識，更是華夏民族思維方式和精神財富重要的承載者之一，它體現(xiàn)著中華民族五千年歷史長河中的生命力與創(chuàng)造力。如今，世界經(jīng)濟發(fā)展和國際文化交流越來越頻繁，茶葉所具有的經(jīng)濟價值和文化價值也日益突顯。通過將民族元素應用到茶葉品牌VI設計中來，則意味著茶葉品牌VI由之前“靜態(tài)”的設計模式，逐漸轉(zhuǎn)為以文化換效益的“動態(tài)”設計模式，這對我國茶葉品牌VI設計的發(fā)展無疑有重要的促進作用。

參考文獻

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作者簡介：雍佳（1980-），女，山西太原人，碩士研究生，講師，研究方向：視覺傳達。