彭凱平

我們創(chuàng)造、想象、計(jì)劃、出其不意、不守常規(guī)，或者為了感情和理想自我欺騙、誘惑，甚至毀滅。這些優(yōu)勢有可能是未來棋手戰(zhàn)勝AlphaGo這樣的人工智能的不二法門清華大學(xué)心理學(xué)系主任，美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)與東亞研究終身教授在最新的人機(jī)對戰(zhàn)中，AlphaGo表現(xiàn)出了超越人類棋手的能力。顯然，在很多方面，傳統(tǒng)心理學(xué)所設(shè)定的人類智能定義已經(jīng)開始被人工智能超越。那么，人類思維還有什么值得驕傲的地方？

三年前，積極心理學(xué)之父、美國賓州大學(xué)的心理學(xué)教授馬丁·塞利格曼曾經(jīng)在一個(gè)主題演講中把新的思想講述得非常清楚。他認(rèn)為，我們?nèi)瞬粦?yīng)該稱自己為“智人”。也就是說，我們?nèi)说奶匦院蛢?yōu)勢并不是 “學(xué)習(xí)知識、掌握知識、應(yīng)用知識的能力”；人類最優(yōu)越的思維能力可能是“計(jì)劃未來、憧憬未來、想象未來，創(chuàng)造未來的能力”。準(zhǔn)確地說，人應(yīng)該被稱為“期望人”。

什么是期望人？本質(zhì)上講，是說人是憧憬未來的生物，我們每時(shí)每刻都在對未來進(jìn)行加工、計(jì)劃、想象和憧憬。現(xiàn)在的神經(jīng)科學(xué)也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類有一個(gè)特別卓越的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，叫做“默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)”。雖然我們可能不熟悉“默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)術(shù)語，但它在我們做白日夢、想象未來或者發(fā)呆的時(shí)候，其實(shí)是特別活躍的。這一網(wǎng)絡(luò)的主要活動(dòng)與我們對未來信息的加工有很大關(guān)系。

以前的社會(huì)達(dá)爾文主義、弗洛伊德的理論和馬克思主義的觀點(diǎn)，都非常強(qiáng)調(diào)人類的現(xiàn)在和未來是受過去限制和限定的——社會(huì)達(dá)爾文主義講的是過去的演化對我們現(xiàn)在的影響；弗洛伊德講的是人類早期的經(jīng)歷對我們現(xiàn)在的影響；馬克思主義講的是過去的經(jīng)濟(jì)條件影響了我們現(xiàn)在的社會(huì)意識。但大量研究發(fā)現(xiàn)，人類行為更大程度上是受到了我們未來的追求、理想、目標(biāo)和憧憬的影響。精神分析所認(rèn)為的早期兒童沖突，基本上是不能夠預(yù)測成人的人格發(fā)展的。尤為重要的是，我們經(jīng)常是通過模擬、想象、計(jì)劃、創(chuàng)造未來的各種可能性，來改變我們?nèi)说男愿?、生涯、前途和未來。假如人的行為受未來的影響更大一些，那么，人類思維的優(yōu)越性也許就是它的期望和想象能力。

我們現(xiàn)在甚至認(rèn)為，很多的心理問題，都不是對過去問題的一種困擾，反而是對現(xiàn)在或未來的糾結(jié)。您是不是認(rèn)為：現(xiàn)在的生活、現(xiàn)在的世界、現(xiàn)在的人生很沒有意思？您是不是認(rèn)為：未來的生活、未來的世界也同樣沒有意思？特別可怕的是：您還認(rèn)為您沒有任何能力去改變它——這才是各種心理問題的癥結(jié)之所在。

大數(shù)據(jù)的社交媒體研究也發(fā)現(xiàn)，這種時(shí)間傾向性，可能是人工智能未來需要發(fā)展的方向。大數(shù)據(jù)的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，越老的人，過去的時(shí)間觀念越強(qiáng)，更想念過去；越是對生活滿意幸福的人，未來的時(shí)間觀念越強(qiáng)，越憧憬未來；越是有責(zé)任感的人，未來的時(shí)間觀念也是更強(qiáng)；越是沖動(dòng)的人，現(xiàn)在的時(shí)間觀念反而更強(qiáng)。因此，一個(gè)人的時(shí)間觀傾向性是指向自己的過去、現(xiàn)在還是未來，對于我們?nèi)说男腋８杏泻艽蟮挠绊憽?/p>

還有一個(gè)和我們?nèi)祟愩裤轿磥淼奶煨悦芮邢嚓P(guān)的領(lǐng)域，就是創(chuàng)新。現(xiàn)在，我們中國社會(huì)沉浸于“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的熱潮中，但什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新并不是單純地“求新”。求新是各種刺激的新異和不同，兒童在這方面是非常強(qiáng)的。但是，真正的創(chuàng)新一定是要有對聽眾和實(shí)用性的一種理解、追求和判斷。說服別人接受你的思想是創(chuàng)新特別重要的一種技能，如果單純地新異，但是卻沒有人喜歡、沒有人接受、沒有人使用的話，這樣的新異性，不能夠叫創(chuàng)新，而這恰恰是兒童做不到的事情。所以，我們經(jīng)常講，新異本身其實(shí)不算什么，真正的創(chuàng)新是包括了“某種程度的計(jì)劃、憧憬和對其他人的說服”。

我的研究團(tuán)隊(duì)今年發(fā)表的一個(gè)大數(shù)據(jù)的研究報(bào)告就發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新一定是“新異和有用”兩者的結(jié)合，我把它叫做“聯(lián)想的網(wǎng)絡(luò)密度”。兩者的結(jié)合越緊密，我們的創(chuàng)新越卓越。光有新異，沒有價(jià)值，其實(shí)是沒有意義的；光有實(shí)用性的價(jià)值，但沒有新異，也是沒有意義的。二者的結(jié)合才是偉大的創(chuàng)新。而其中的“實(shí)用性”就包括對未來反應(yīng)的預(yù)期，未來市場的計(jì)劃，未來價(jià)值的向往和憧憬，以及對其他人的說服。

因此，什么是我們?nèi)祟愖钭吭降闹悄?？也許心理學(xué)家一開始就搞錯(cuò)了，我們與其他生物，甚至是未來的人工智能，除了在情感、動(dòng)機(jī)、溝通、影響、同情、理解等人性卓越的地方要強(qiáng)很多之外，可能我們在認(rèn)知和思維方面，也有超越人工智能的地方。這就是我們創(chuàng)造、想象、計(jì)劃、出其不意、不守常規(guī)，或者為了感情和理想自我欺騙、誘惑，甚至毀滅。這些優(yōu)勢有可能是未來棋手戰(zhàn)勝AlphaGo這樣的人工智能的不二法門。