張波（西昌學(xué)院體育學(xué)院，四川西昌615022）

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從桂東南采茶舞看校園民族傳統(tǒng)體育改編方法

張波
（西昌學(xué)院體育學(xué)院，四川西昌615022）

摘要：本文以民間采茶舞為范例，探究民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的改編方法和規(guī)律，使地域文化元素得以創(chuàng)新，融入傳統(tǒng)文化精神，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：采茶舞；體育教學(xué)；民族傳統(tǒng)

1　前言

1.1體育教學(xué)的現(xiàn)狀

在我國(guó)一些地區(qū)，學(xué)校開展了以政府牽頭的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，例如在廣西和貴州。貴州目前已經(jīng)有4500多所學(xué)校開展了民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園活動(dòng)，廣西從2010年11月也啟動(dòng)了這一活動(dòng)。這些活動(dòng)的啟動(dòng)不僅使民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)得到推廣和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也取得了較好的教學(xué)效果，激發(fā)了廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了校園生活。但是，在實(shí)際教學(xué)中，也顯現(xiàn)出一定的不足之處，例如有些教師直接將傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目復(fù)制到體育教學(xué)中，沒有考慮到學(xué)校體育的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，這種不經(jīng)任何改編的教學(xué)方法的效果并不理想。有的教師還直接請(qǐng)教民間師傅，對(duì)學(xué)校教學(xué)沒能起到教學(xué)的規(guī)范作用。針對(duì)這些情況，如何正確引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)校園，規(guī)范傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)，提高體育課堂教學(xué)效果，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目真正發(fā)揚(yáng)光大，這是我們體育教學(xué)工作者必須思考的問題。

近年來(lái)，我國(guó)一些學(xué)校中已經(jīng)引入了舞龍、舞獅和采茶舞等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并受到了學(xué)生的喜愛，尤其在教學(xué)改編方面也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展起到了一定的指導(dǎo)作用。本文以桂東南采茶舞為例，闡述了如何將民族傳統(tǒng)體育改編為適合于課堂教學(xué)的形式，為民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園提供一定的基礎(chǔ)支持。

1.2桂東南采茶舞的改編分析

桂東南采茶舞是一種民間傳統(tǒng)舞蹈，將其引入校園體育教學(xué)，對(duì)校園體育文化發(fā)展能夠起到一定的促進(jìn)作用。近年來(lái)，我國(guó)一些體育院校對(duì)與體育相關(guān)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)十分重視，校園學(xué)術(shù)期刊等也刊登了與其相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，主要包括了竹竿舞、巴渝舞、身歌舞等主題。這些極具代表性的論文不僅引起了學(xué)者的關(guān)注，而且成為校園體育的重要項(xiàng)目。廣西、湖南、貴州等地相繼開展了民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的活動(dòng)，民間傳統(tǒng)舞蹈也成為體育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，豐富了校園課堂內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

桂東南采茶舞主要描繪的是茶農(nóng)們的茶事勞動(dòng)，舞蹈展現(xiàn)了茶農(nóng)種茶、采茶、炒茶等情節(jié)和動(dòng)作。與采茶相關(guān)的舞蹈包括了采茶舞、點(diǎn)茶舞等，這些舞蹈的表現(xiàn)形式十分廣泛，不僅有勞動(dòng)場(chǎng)景，還包含了許多與茶相關(guān)的生活內(nèi)容，不僅形式多樣，而且內(nèi)容豐富多彩。采茶舞作為其中最具代表性的舞蹈，經(jīng)常以獨(dú)立的形式出現(xiàn)在日常生活中，也成為當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)們最重要的娛樂休閑活動(dòng)。桂東南采茶舞的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，具有濃郁的地域特色，據(jù)歷史記載，博白縣圣女嶺的古茶林已經(jīng)有300多年的歷史，其中最大的茶樹直徑達(dá)42厘米，高達(dá)7米，具有寶貴的歷史研究?jī)r(jià)值。正是這里濃郁而悠久的茶文化，最終孕育出了極具民族藝術(shù)特色的桂東南采茶舞。

桂東南采茶舞有著靈活的韻律，動(dòng)作靈活優(yōu)美，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，非常適合引入校園體育教學(xué)。傳統(tǒng)采茶舞動(dòng)作是膝部顫、胯部扭、腕部繞，基本動(dòng)作包括了轉(zhuǎn)腕、輪指、碎步和踮步等，這些動(dòng)作形態(tài)具有較高的健身價(jià)值。從現(xiàn)代人的健身需求來(lái)看，桂東南采茶舞是集健身、運(yùn)動(dòng)和文化于一體的藝術(shù)方式，如果能夠按照教學(xué)要求改編為新型的體育內(nèi)容，能夠使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)充滿地域特色的舞蹈動(dòng)作，最終達(dá)到強(qiáng)身健體和陶冶情操的目的。

2　傳統(tǒng)體育教學(xué)改編體現(xiàn)文化價(jià)值觀

我國(guó)文化歷史悠久，各個(gè)民族和地區(qū)都有著濃郁的地域特色和風(fēng)俗習(xí)慣，在不同的地域文化中，都包含著人們的社會(huì)價(jià)值觀念和不同的審美價(jià)值體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)研究中可以發(fā)現(xiàn)，文化價(jià)值觀很少作為一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容單獨(dú)存在。在教學(xué)實(shí)踐中，文化價(jià)值觀具有較強(qiáng)的引導(dǎo)和傳承作用，它能夠判斷傳統(tǒng)體育教學(xué)的價(jià)值所在，能夠影響師生的思想與行為，因此，在傳統(tǒng)體育教學(xué)改編實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將文化價(jià)值觀作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加以執(zhí)行，使其發(fā)揮自身的效用，為教學(xué)改革提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

桂東南采茶舞具有較強(qiáng)的文化價(jià)值觀，首先，在傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民群眾由于生活在社會(huì)最底層，勞動(dòng)繁忙，文化生活十分匱乏，只有在農(nóng)閑之余舞動(dòng)采茶舞，來(lái)解除身體的疲憊，使心情得到放松。農(nóng)民群眾對(duì)采茶舞的喜愛也體現(xiàn)了他們勤勞勇敢的特性和對(duì)美好生活的向往。其次，桂東南采茶舞中包含著豐富的動(dòng)作和內(nèi)容。采茶舞的動(dòng)作來(lái)自于茶農(nóng)勞作的動(dòng)作和形態(tài)，通過(guò)不同的動(dòng)作展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，這些內(nèi)容融入到采茶舞中，豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)的價(jià)值觀念。最后，采茶舞在桂東南地區(qū)也被賦予了一種對(duì)幸福生活的期盼。在當(dāng)?shù)氐脑S多廟會(huì)活動(dòng)中，都可以見到采茶舞的影子，其中包含著許多具有深刻含義的舞蹈動(dòng)作，這些獨(dú)特的內(nèi)容也體現(xiàn)出了農(nóng)民對(duì)于豐收的向往。在對(duì)采茶舞進(jìn)行改編時(shí)，首先要關(guān)注其精神訴求，將舞蹈的核心價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，這樣才能將采茶舞的精髓真正展現(xiàn)出來(lái)。

3　傳統(tǒng)體育教學(xué)改編融入多元素

3.1融入地域特色元素

每一種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都帶有一定的地域特色和文化元素，例如動(dòng)作、服飾等等。改編者可以從基礎(chǔ)文化出發(fā)，充分考慮到文化結(jié)構(gòu)層次，從行為、物態(tài)，以及制度等不同層面融入地域文化元素，使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目集體育與文化與一體，彰顯其獨(dú)特的文化特性。桂東南采茶舞中包含的內(nèi)容較廣泛，有炒茶舞、點(diǎn)茶舞等等，內(nèi)容形式都十分豐富，極具傳統(tǒng)民間特色，同時(shí)也包含了多方面的文化元素?？梢詮闹羞x擇適合體育項(xiàng)目教學(xué)的元素加以引用。此外，還可以從采茶舞以外的其它文化形式中提取具有地域特色的元素，豐富采茶舞改編的文化內(nèi)涵，使其更適用于體育項(xiàng)目的實(shí)踐性教學(xué)。

3.2融入特色動(dòng)作元素

在民族傳統(tǒng)體育中，動(dòng)作是一個(gè)非常重要的元素，這也是體育教學(xué)的代表內(nèi)容。桂東南采茶舞的動(dòng)作極具地域特色，其中融入了茶農(nóng)勞作的一系列動(dòng)作，包括了正采、倒采、左右采、雙手采、送茶等等，舞蹈動(dòng)作也包括了碎步、十字步、燕子翻身等，每一個(gè)動(dòng)作都十分有特色，這些動(dòng)作輕盈靈活、優(yōu)美柔軟，剛?cè)岵?jì)，節(jié)奏明快，非常適合體育健身，改編者可以從中選擇適合于體育課堂教學(xué)的動(dòng)作，通過(guò)總結(jié)提煉，最終選取具有一定文化內(nèi)涵的特色動(dòng)作引入實(shí)踐教學(xué)中。但是，在融入特色動(dòng)作的同時(shí)也要注意，首先要分清傳統(tǒng)采茶舞的動(dòng)作和改編動(dòng)作，由于傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作往往有著較久遠(yuǎn)的文化因素，有一定的歷史內(nèi)涵，所以要與實(shí)踐教學(xué)達(dá)成最終的統(tǒng)一。其次要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整動(dòng)作的難度系數(shù)，使動(dòng)作更符合體育教學(xué)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)體育教育以人為本的特點(diǎn)。

3.3融入文化精神元素

民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園，不僅僅是體育技術(shù)的引入，更多的是傳播一種文化精神。因此，在改編實(shí)踐中，要將體育技術(shù)與精神內(nèi)涵相融合，充實(shí)體育項(xiàng)目的改編。

3.4融入體育創(chuàng)新元素

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間也在不斷地進(jìn)行著碰撞與融合。因此，在民族傳統(tǒng)體育改編中，既然要注重傳統(tǒng)的體育內(nèi)容，又要與時(shí)代發(fā)展要求相符合，在改編中植入創(chuàng)新性的內(nèi)容，例如動(dòng)作、節(jié)奏等方面，這也體現(xiàn)了時(shí)代的精神風(fēng)貌和審美情趣。對(duì)于桂東南采茶舞引入校園體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，不僅更符合現(xiàn)代體育教學(xué)要求，同時(shí)也增加了民間采茶舞的藝術(shù)魅力，推動(dòng)了民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

4　民族傳統(tǒng)體育教學(xué)應(yīng)遵循的基本規(guī)律

4.1地域文化規(guī)律

在傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，民族傳統(tǒng)體育的動(dòng)作也具備一定的文化規(guī)律，體育動(dòng)作與地域文化相統(tǒng)一，因此在實(shí)踐改編時(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的了解，探究其背后隱藏的文化關(guān)系，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使二者得到統(tǒng)一。例如桂東南采茶舞中的一些動(dòng)作極具地域特色?！吧茸踊ā本褪且粋€(gè)典型的動(dòng)作，它是以傳統(tǒng)的炒茶動(dòng)作為原型，動(dòng)作包括了扇風(fēng)、炒茶、降茶溫等內(nèi)容，動(dòng)作有一定的力度和頻度，與生產(chǎn)動(dòng)作相一致。如果在實(shí)際改編中沒有內(nèi)容行為的邏輯分析，沒有文化規(guī)律做支撐，那么體育動(dòng)作改編就成為無(wú)源之水，沒有實(shí)踐的有效性，民族傳統(tǒng)體育也無(wú)法得到有力的傳承。

4.2體育健身規(guī)律

桂東南民間采茶舞存在基礎(chǔ)是民間，主要用于體現(xiàn)勞動(dòng)形態(tài)和休閑娛樂，因此，在將其引入體育教學(xué)中，就要考慮其健身規(guī)律和功能，使其更符合學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)的需要，完成體育教學(xué)的目的。

4.3體育教學(xué)規(guī)律

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的改編是有明確的目標(biāo)性和目的性的，對(duì)象是學(xué)生，地點(diǎn)是學(xué)校課堂，因此，改編民族傳統(tǒng)體育必須要遵循教學(xué)規(guī)范，不僅使教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)校的環(huán)境、學(xué)生的年齡和認(rèn)知規(guī)律，還要考慮體育的特點(diǎn)以及教師的水平、學(xué)校硬件設(shè)施等內(nèi)容，針對(duì)不同的學(xué)校采取適合的教學(xué)方式，這樣才能更符合體育教學(xué)的目標(biāo)，從保護(hù)民族傳統(tǒng)文化角度實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)。從當(dāng)前所編寫的教材來(lái)看，一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土教材仍然停留在過(guò)去的形式上，沒有更多地關(guān)注學(xué)生的需求，知識(shí)的創(chuàng)新程度也不夠，缺少與時(shí)俱進(jìn)的觀念。

對(duì)于采茶舞的教學(xué)改編，首先要分清哪些動(dòng)作更適合學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用，對(duì)于難度過(guò)大，或者內(nèi)容復(fù)雜的部分要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行修改或刪減，例如采茶舞中的“扇子花”和“矮子步”，這些動(dòng)作幅度大，運(yùn)動(dòng)頻率高，而且需要根據(jù)不同的情況進(jìn)高低調(diào)節(jié)，情況區(qū)分得較為復(fù)雜，對(duì)于這樣的動(dòng)作，在實(shí)際的體育教學(xué)中，就應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生年齡、性別等情況進(jìn)行區(qū)分，降低難度，使采茶舞更大眾化和普及化，使不同運(yùn)動(dòng)能力的學(xué)生都能夠從中獲得收獲，使體育課堂教學(xué)更具實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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