摘 要：母親是一種特殊的社會身份，作為一條連接整個家庭的紐帶，她的言傳身教會在潛移默化中影響孩子。因而，在多數(shù)文學作品中，母親都是作家筆下重要的言說對象。通過分析《最藍的眼睛》（The Bluest Eye）中母親形象，可以清晰地看到在特殊社會環(huán)境、社會地位等種種因素的影響下，文學作品中的母親形象也發(fā)生了一定的變化，母親形象可能不再神圣偉大，母性惡也會有所展露，從而揭示出母親對自我身份的認同會對后代的成長起到至關重要的作用，研究美國非裔女作家托尼· 莫里森（Toni Morrison）筆下的母親形象具有特殊的時代意義。

關鍵詞：《最藍的眼睛》；托尼· 莫里森；母親形象；美國非裔文學；身份認同

作者簡介：劉詩源（1992-），女，漢族，山東青島人，文學碩士，青島大學外語學院英語語言文學專業(yè)研究生在讀，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09-0-02

非裔美國人（African American）作為美國社會中的特殊群體，一直遭受著來自美國白人種族的歧視、排擠和壓迫，這在一定程度上激化了美國非裔與美國主流社會的矛盾。在黑人文化和美國白人主流文化的互相作用下，美國非裔希望掌握自我話語權，得到身份認同。托尼·莫里森是首位獲得諾貝爾文學獎的美國黑人女作家，她于1970年發(fā)表處女作《最藍的眼睛》，該書講述的是一群美國黑人在黑白雙重文化的沖突中，受到白人美學文化的誤導，接受了白人的意識形態(tài)，喪失了黑人種族的文化烙印，扭曲的價值觀最終致使主人公佩科拉自我毀滅?！蹲钏{的眼睛》是美國非裔文學中頗具代表性的著作，文本沒有聚焦于黑人種族與白人種族在政治、經(jīng)濟生活中的直接沖突，而是采用了一種截然不同的角度——黑人種族團體內部的問題，即通過著重描寫黑人女性、黑人小女孩等人物的生活狀態(tài)，來表達黑人種族的自我否定、逐漸異化所造成的不良后果?！蹲钏{的眼睛》使用了最為貼近黑人種族的黑人英語進行寫作，獨特的詞句里飽含著莫里森的真情實感，她希望能用這種方式喚醒黑人種族的自尊、自豪與自強。

美國黑人渴望得到美國主流社會的公平對待，他們經(jīng)過長期的斗爭，贏得了一定的權利，但他們還是接受了白人的審美標準，不由自主地進行自我矮化，雖然膚色和樣貌不再像以往那么重要，但他們仍然欣賞羨慕并渴望成為白人的樣貌，而且難以克制心中的自我貶低，據(jù)社會學家考查，“一些膚色淺的黑人還是感到優(yōu)越，還喜歡與那些外貌相近的人交往；同時那些膚色深黑者有著某種群體強加的自卑感和不安全感?！盵2]這種情愫在很大程度上影響了黑人種族建立起對自我身份的認同感。在美國種族歧視的社會環(huán)境中，黑人母親的社會地位其實是極其低微的，黑人母親不僅要遭受來自主流社會的種族歧視，還可能備受丈夫帶來的家庭暴力，因為對妻子施暴是黑人男性發(fā)泄自己心中因遭受歧視而憤懣不已的方式之一。精神上的痛苦和空虛等原因致使一部分黑人母親厭惡自己的家庭，她們當中的一部分人將自己內心的郁悶發(fā)泄到兒女的身上，從心底里到言行上都十分冷漠地對待自己的孩子。

文中的波琳·布里德洛（Pauline Breedlove）是小女孩佩科拉（Pecola）的母親，她就是一個典型的扭曲了自身價值觀的黑人母親形象。在觀看白人電影后，她否定了自己的黑人身份，盲目地接受白人種族、中產(chǎn)階級的美學標準，認定“白即是美”。但黑人種族無法改變自己的樣貌，所以她永遠無法達到白人種族的美學標準，因而這種標準只能令波琳確信自己是丑陋的，這也直接導致她厭惡自己女兒的相貌，在女兒出生時說出了“上帝呀，她真丑”的言辭。波琳十分向往白人的“潔凈”，對她來說，她生活的全部意義都來源于在雇主家的家務工作，這份工作令她感到心情舒暢，她甚至將自己視為雇主家庭的一員，她為她身在白人雇主家庭而感到非常驕傲。她對雇主家庭的盡職盡責與對自己的黑人家庭的輕視蔑視形成鮮明對比，她只盡心盡力地打掃雇主的屋子，而對自己的家庭不管不顧、毫不用心，她將自己視為婚姻的殉葬者，內心厭惡自己的黑人家庭，可她永遠也改變不了自己的黑人身份，只能將自己遭受歧視的恥辱感粗暴地發(fā)泄到女兒佩科拉的身上，她的這些行為是佩科拉心理變異、神志不清的導火索，最終釀成了這位花季少女過早離世的悲劇。

可憐的佩科拉從小到大一直都嚴重缺乏母愛，無論何時何地，她都被母親波莉嚴厲要求，不僅絕對不能稱呼她為“媽媽”，而且還必須時刻尊稱她為“布里德洛夫人（Mrs. Breedlove）”。（以下小說的引文都來自陳蘇東和胡允桓的譯文）[3]在白人雇主家的廚房里，佩科拉不小心打翻了乘著漿果餡餅的盤子，紫黑色的熱糖漿一下子灑到她的大腿上，劇烈的灼燒感令她痛得又叫又跳，作為母親，波琳看到這一幕時，竟然毫不擔心女兒的燙傷情況，反而快步上前把佩科拉打倒在地，而后波琳居然又把滑倒在糖漿上的佩科拉拽起來又一頓打。“傻瓜……我的地板，一團糟……看你干的好事……滾出去……現(xiàn)在就滾……傻瓜……我的地……我的地……我的地??！”對佩科拉來說，母親波琳的這一番話比那冒熱氣的餡餅還要燙人，還要令人恐懼。（P. 70）當雇主家的白人小女兒向波琳詢問女兒佩科拉等黑人女孩的身份時，波琳竟然輕聲做出了回避“別哭了，不管她們?！保≒. 70）佩科拉從未感受到的媽媽的愛，那份在母親波琳那里缺失的愛，雇主夫婦的小女兒竟然輕而易舉地得到了，那個白人小女孩不僅不用稱呼母親波琳為“布里德洛夫人”，而且還可以用昵稱“波莉（Polly）”來稱呼她，最令人驚訝的是，波琳本人聽到這樣一個昵稱時，竟然非常開心。波琳這種貶低自己又貶低女兒的行為，極大地傷害到了佩科拉，最終使佩科拉精神與肉體雙重崩潰。

當然，無論社會環(huán)境、社會地位帶給黑人婦女的創(chuàng)傷有多深，也還會有珍愛自己孩子的黑人母親?？伤齻兺ǔ２⒉磺宄撊绾握_地向孩子們表達自己的感情，更不知道如何在孩子的成長過程中進行正確引導，這就不可避免地在孩子的成長過程中產(chǎn)生一些消極影響，比如，克勞迪婭（Claudia） 的母親麥克迪亞夫人（Mrs. MacTeer）在日常生活的小事中，就很難做到與自己的孩子健康地相處。當麥克迪亞夫人得知女兒克勞迪婭（Claudia）患上感冒后，她竟然大發(fā)雷霆，可這是因為她擔心女兒的病情，而非惱怒于克勞迪婭，雖然之后她悉心照料著克勞迪婭，但尚且年幼的克勞迪婭依舊誤認為母親是在生她的氣。佩科拉在她的小伙伴弗里達（Frieda）家里玩耍迎來了月經(jīng)初潮，可她自己根本不知道究竟發(fā)生了什么，弗里達也只能模模糊糊地說出“月金①”一詞。弗里達試著找水和棉花條來幫助佩科拉解決她遇到的這個棘手的問題，不料白人女孩羅莎瑪麗（Rosemary）發(fā)現(xiàn)了佩科拉和弗里達的“怪異”舉動并向麥克迪亞夫人通風報信，誣告她們二人在“干壞事”。結果，麥克迪亞夫人完全相信羅莎瑪麗的話，她狠狠地把窗子關上，從后門跑了過去，從樹叢里扯下一根樹條，一邊說著“我情愿養(yǎng)豬也不養(yǎng)學壞的女孩兒，至少我能把豬宰了。”（P. 19）一邊抽打弗里達，弗里達被樹條打痛，感到十分委屈。麥克迪亞夫人弄清狀況后，向孩子們致歉，并主動幫助佩科拉清洗衣物，但她幫助佩科拉清洗衣物時，竟又讓小女兒克勞迪婭產(chǎn)生擔憂，她害怕母親準備淹死佩科拉。這足以表明麥克迪亞夫人與孩子的相處方式存在一定的問題，雖然是出于害怕孩子們學壞的擔憂，但是她也不該不分青紅皂白直接一頓暴打，身為母親應當在弄清楚事情的真實情況后再作出判斷，她錯誤的教育方式深深地嚇到了孩子們，這也就是孩子們遇到事情沒有第一時間尋求她幫助的原因。麥克迪亞夫人在事件開始時完全相信白人女孩，直接暴打自己的女兒和其他的黑人女孩，這就是由她對自我黑人身份的否定致使的。由此看出，一旦黑人母親的內心喪失了黑人種族的認同感，即便是閃耀著母性光輝的黑人母親也難以做出正確的判斷，給予子女正確的引導。

在孩子心理和生理逐漸成熟的少年時期，母親本該積極引導，但由于大多數(shù)黑人母親缺乏這樣的意識，使得孩子們忽視了自己的成長，文中幾乎所有的性經(jīng)歷都對少年們產(chǎn)生了一定的傷害，造成了一定的不良影響，尤以佩科拉被父親強暴而懷孕最為嚴重，這直接把佩科拉推向了萬丈深淵，加速了她的自我毀滅。莫里森曾經(jīng)說過：“憑外表判斷人的素質是西方世界最愚蠢、最有害、最具毀滅性的觀念之一，我們不應受它影響。白人關于外表美的看法跟我們民族的過去、現(xiàn)在和未來沒有任何關系。”[1]但佩科拉就是死于美國主流社會的審美標準的荼毒，她不僅缺乏母愛，而且還一直遭受著周圍人的奚落。經(jīng)過長時間的自我審視，她終于“悟出”是黑人女孩的身份，令自己承受了種種不公的待遇，因此，她極其渴望成為一名白人女孩，渴望一雙美麗的藍眼睛，她幻想擁有一雙藍眼睛，就能得到周圍人們的愛護與呵護。通讀文本可以看出，佩科拉對藍眼睛的憧憬絕非一種簡單的愛美之心。它反映出一個被剝奪了母愛與童年、被剝奪了人的尊嚴與價值的黑孩子對愛的向往，對溫暖與友誼的憧憬以及對自我價值的朦朧尋求。[4]

我們常說，母愛是世界上最偉大最無私的愛。誠然，母親賦予了我們生命，她是我們人生的啟蒙老師?？呻S著對《最藍的眼睛》的深入閱讀，我們不僅感受到母親的言行極大地影響了孩子的價值觀，改變了孩子的命運軌跡，而且還會覺出母親對自我身份的否定更是在潛移默化中對孩子產(chǎn)生深遠的影響?！蹲钏{的眼睛》的四個部分以春夏秋冬四季命名，四季循環(huán)更替的輪回代表自然界不可抗拒的規(guī)律——人們終會面對死亡，這凸現(xiàn)出如若黑人在現(xiàn)實生活中迷失自我，就會被與黑人種族文化相異的美國主流社會文化所吞沒，最終走向毀滅，由此說明佩科拉的毀滅悲劇是不可避免的。莫里森從黑人群體本身的角度出發(fā)，揭示了在美國主流社會根深蒂固的種族歧視的大環(huán)境下，黑人種族只有尊重自己，才能健康生存，這對那些深受白人文化荼毒的美國黑人具有很大的教育意義。

注釋：

①英語中月經(jīng)是menstruation，其動詞menstruate的分詞形式是menstruating。由于文中黑人女孩年紀尚小且并未受過相關生理知識的教育，以及黑人的口語本身就和通常的美語口語有所差異，所以弗里達只能勉強說出諧音“menstruatin”，這里用中文“月金”一詞進行表述。

參考文獻：

[1]Morrison， Toni. “Behind the Malting.” Toni Morrison. Boston： Twayne Publishers， 1999.

[2]麥卡杜（Harriette Pipes McAdoo）編. 黑人家庭[M].弗利希爾斯：塞奇出版社.1988. 155.

[3]托尼·莫里森. 最藍的眼睛[M]. 陳蘇東，胡允桓，譯. ?？冢耗虾３霭婀荆?005： P19，70

[4]謝群.《最藍的眼睛》的扭曲與變異[J].外國文學研究，1999（04）.