熊 風(fēng)　劉子健　余 奕　翟紅蕾

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基于“培養(yǎng)理論”深入推進(jìn)中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生文化自覺(jué)

熊 風(fēng)劉子健余 奕翟紅蕾

［摘 要］隨著全球化、信息化浪潮的推進(jìn)，中國(guó)高校的傳統(tǒng)文化教育面臨窘境，高校大學(xué)生的文化自覺(jué)性正在逐步減弱。主要表現(xiàn)為：高校傳統(tǒng)文化氛圍不強(qiáng)，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失；外來(lái)文化興盛，傳統(tǒng)文化勢(shì)弱；高校傳統(tǒng)文化課程設(shè)置不合理；傳統(tǒng)文化教育模式單一；高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱。主要原因是：中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式的職業(yè)需求對(duì)傳統(tǒng)文化教育程度要求不高；高校管理層缺乏傳統(tǒng)文化教育意識(shí)；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多元文化沖擊等。而在中國(guó)教育成長(zhǎng)下的高校大學(xué)生，長(zhǎng)期浸淫在多元文化的環(huán)境中，文化自覺(jué)性遭到了大幅度的破壞。在這種局面下，在西方傳播學(xué)“培養(yǎng)理論”發(fā)展日趨成熟的今天，將有效的傳播學(xué)理論結(jié)合中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育，致力于提升大學(xué)生文化自覺(jué)，主要對(duì)策為：加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究力度；提升高校管理層傳統(tǒng)文化教育意識(shí)；積極引導(dǎo)多元文化的吸收；大力營(yíng)造傳統(tǒng)文化校園氛圍；改變和豐富高校傳統(tǒng)文化教育模式；增強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化師資力量。

［關(guān)鍵詞］培養(yǎng)理論；大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育；缺失表現(xiàn)；形成原因；解決對(duì)策

［作者］熊風(fēng)、劉子健、余奕、翟紅蕾，武漢理工大學(xué)。

一、“培養(yǎng)理論”概述

20世紀(jì)60年代，電視時(shí)代到來(lái)之后，美國(guó)傳播學(xué)家伯格納提出了著名的“培養(yǎng)理論”。研究并探討了電視傳媒的影響力和傳播效果。“培養(yǎng)理論”認(rèn)為，人的頭腦中形成的現(xiàn)實(shí)觀與真正的客觀現(xiàn)實(shí)是有差別的，特別是在媒介社會(huì)，這種差異十分明顯。美國(guó)的研究者發(fā)現(xiàn)，大眾媒介在選擇、加工新聞和信息時(shí)，形成一個(gè)象征性現(xiàn)實(shí)（擬態(tài)環(huán)境），接觸媒介時(shí)間越久的人頭腦中所形成的現(xiàn)實(shí)觀會(huì)越來(lái)越明顯地受到媒介所提供的象征性現(xiàn)實(shí)的影響，而這種影響是在媒介所提供的包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方位感覺(jué)系統(tǒng)中慢慢培養(yǎng)而成的，即所謂的“培養(yǎng)理論”。

“培養(yǎng)理論”主要由制度分析、訊息系統(tǒng)分析和培養(yǎng)分析三個(gè)部分組成，認(rèn)為媒介訊息消費(fèi)所帶來(lái)的消息是真實(shí)的，并且可能引起重要的心理和社會(huì)結(jié)果，但這些效果是在一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程中不易察覺(jué)地發(fā)生的積累性效果，又稱為“石筍理論”。

基于以上所提出的“培養(yǎng)理論”的概念和概念中闡述的傳播特性，在深入推進(jìn)中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育、提升高校大學(xué)生文化自覺(jué)的過(guò)程中，將“媒介”貫徹到傳統(tǒng)文化教育始終，轉(zhuǎn)變高校傳統(tǒng)文化單一的教育模式，以傳統(tǒng)文化教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式，加快高校學(xué)生文化自覺(jué)形成，具體的對(duì)策將在后面的行文中有詳細(xì)的闡釋。

隨著全球化、信息化浪潮的不斷沖擊，中國(guó)高校的傳統(tǒng)文化教育面臨窘境，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺(jué)性也呈現(xiàn)減弱的趨勢(shì)，筆者前期進(jìn)行的高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)直觀地反映了這一點(diǎn)，因此，直面當(dāng)代高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，盡快提出解決對(duì)策，加快推進(jìn)中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育，深化高校大學(xué)生文化自覺(jué)性迫在眉睫。

二、大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育缺失表現(xiàn)

（一）中國(guó)高校傳統(tǒng)文化氛圍不強(qiáng)，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失

隨著改革開(kāi)放、“十二五”“十三五”規(guī)劃進(jìn)程的加快，高等教育普及率迅速增高，高校大學(xué)生數(shù)量呈指數(shù)膨脹。但是，縱覽我國(guó)高校情況，傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)普遍呈現(xiàn)不足之態(tài)，從高校實(shí)體建筑建設(shè)上來(lái)看，由于高校合并、高校發(fā)展規(guī)劃，新校區(qū)調(diào)整等諸多因素，目前高校多數(shù)建筑都是整齊劃一的現(xiàn)代建筑，不具有藝術(shù)上的美感和歷史厚重感；從高校人文建設(shè)來(lái)看，大多數(shù)高校的校園文化建設(shè)不突出，傳統(tǒng)文化氣息缺乏，學(xué)校理念宣傳不深入，學(xué)生與學(xué)校之間的文化紐帶不夠牢固；從高校發(fā)展建設(shè)來(lái)看，多數(shù)高?？紤]到就業(yè)要求和社會(huì)環(huán)境的變化，將學(xué)校發(fā)展的重心放在了高就業(yè)、高需求的專業(yè)上，諸如IT、制藥、金融、財(cái)會(huì)等專業(yè)建設(shè)上，弱化了具備大量傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高校專業(yè)建設(shè)，使傳統(tǒng)文化性質(zhì)的專業(yè)在夾縫中艱難生存。

另外，在“五四運(yùn)動(dòng)”“文化大革命”等諸多政治文化運(yùn)動(dòng)中，由于理解上的偏差和辯證性思維的不足，一些人將迂腐文化和傳統(tǒng)文化中的糟粕誤認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的全部，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全盤(pán)的批判，導(dǎo)致了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的排斥和一定程度上的否定，造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展方面的斷層，國(guó)人的文化認(rèn)同感逐漸弱化。這些歷史原因所造成的漏洞，也是傳統(tǒng)文化教育環(huán)境缺失的重要原因。

（二）外來(lái)文化興盛，傳統(tǒng)文化勢(shì)弱

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生熱衷于在西方情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)和圣誕節(jié)進(jìn)行大肆慶祝，知道其來(lái)歷和意義；熱衷于韓國(guó)影視和日本影視，憧憬國(guó)外制度和生活方式，卻不愿在在清明節(jié)祭祀先祖、端午節(jié)憑吊屈原，拒絕國(guó)產(chǎn)影視文化……這些現(xiàn)狀，從人類(lèi)社會(huì)來(lái)看，反映了全球化速度的加快，地球村形成的迅速，但更為重要的對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，是外來(lái)的西方文化輸入有文化侵占之態(tài)，呈現(xiàn)出外來(lái)文化所向披靡而中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)弱的局面，這是一個(gè)國(guó)家與國(guó)家之間文化的戰(zhàn)爭(zhēng)，也敲響了加快進(jìn)行國(guó)家傳統(tǒng)文化教育改革的警鐘。當(dāng)然，外來(lái)文化的興盛還表現(xiàn)在“出國(guó)”盛行，在現(xiàn)代社會(huì)，多數(shù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的家庭都傾向于在孩子高中世界觀人生觀價(jià)值觀形成時(shí)期其送到國(guó)外進(jìn)行教育，而通過(guò)外國(guó)文化浸淫的學(xué)子，在傳統(tǒng)文化教育方面則顯得更為缺失。

（三）高校傳統(tǒng)文化課程設(shè)置不合理

經(jīng)濟(jì)社會(huì)就業(yè)環(huán)境的改變成為高校各專業(yè)設(shè)立發(fā)展方向和教育培養(yǎng)方案的風(fēng)向標(biāo)，而以市場(chǎng)為主導(dǎo)的高校教育必然極具現(xiàn)實(shí)性、經(jīng)濟(jì)性、側(cè)重性。在這個(gè)大環(huán)境下所進(jìn)行的課程設(shè)置，呈現(xiàn)出明顯的高校傳統(tǒng)文化課程設(shè)置過(guò)少、傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)要求過(guò)低的情況，而更多的技術(shù)性課程、外來(lái)文化教育課程及水平測(cè)試考試則占據(jù)了高校學(xué)生的大多數(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間。

（四）傳統(tǒng)文化教育模式單一

不僅是傳統(tǒng)文化的教育模式，中國(guó)的應(yīng)試教育決定了中國(guó)教育模式是單一的課堂填鴨形式教育，老師講授，學(xué)生接受，教師沒(méi)有選擇性的，針對(duì)性地將所有知識(shí)按照考試的要求進(jìn)行傳授，以至于在大多數(shù)情況下，中國(guó)學(xué)生存在的普遍問(wèn)題是學(xué)習(xí)缺乏自主性自覺(jué)性，應(yīng)付考試，考試一過(guò)，一切從頭再來(lái)。另外，在現(xiàn)今的教育模式中，同樣也存在著師生互動(dòng)不足、教育教學(xué)形式創(chuàng)新不足、不能有效利用網(wǎng)絡(luò)和電視等多媒體進(jìn)行圖文并茂、生動(dòng)有趣的傳統(tǒng)文化教育等問(wèn)題，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育無(wú)法調(diào)動(dòng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情，自覺(jué)性無(wú)法提高。

（五）高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代高校的發(fā)展模式和方向決定了高校對(duì)教師的要求和聘用。一方面，高校對(duì)應(yīng)用型學(xué)科的大力發(fā)展決定了對(duì)高校教師的人員聘用主要集中在應(yīng)用型人才上，而大多數(shù)的應(yīng)用型人才其本身又由于在接受教育時(shí)傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵薄弱，無(wú)法勝任其高校傳統(tǒng)文化教育的重任，從這個(gè)角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化教育缺失和高校傳統(tǒng)文化師資力量薄弱是一個(gè)惡性的循環(huán)。另外，“出國(guó)熱”也影響了高校對(duì)教師的聘用，縱覽中國(guó)排名較強(qiáng)的高校，對(duì)任課教師的要求大多是海外學(xué)成歸來(lái)，一方面表現(xiàn)了對(duì)本國(guó)文化的不自信，擠壓了本土高等知識(shí)分子的生存就業(yè)空間；另一方面，接受西方教育的教師同樣難以挑起高校傳統(tǒng)文化教育的大梁。

有果必有因。形成現(xiàn)代傳統(tǒng)文化教育困境是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，主要原因在于：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式要求的是應(yīng)用型技術(shù)性人才，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育程度的要求不高，需求決定供給，大環(huán)境尚未形成一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍，高校的傳統(tǒng)文化教育氛圍建設(shè)就顯得無(wú)能為力。除此以外，中國(guó)的層級(jí)社會(huì)影響了傳統(tǒng)文化教育建設(shè)，如高校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)不具有傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不深，則將對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃制訂和發(fā)展規(guī)模有一定的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為各國(guó)文化傳播提供了便利的媒介渠道，如果本土的傳統(tǒng)文化不夠強(qiáng)大，那么，在媒介的影響下，根據(jù)培養(yǎng)理論，受眾則容易在潛移默化中受到外來(lái)文化的影響，沖淡傳統(tǒng)文化的影響力。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族精神世界的體現(xiàn)，而高校是先進(jìn)文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會(huì)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著傳承文化、創(chuàng)新文化、培養(yǎng)高層次人才、服務(wù)社會(huì)的職能，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展有著極為重要的意義，大學(xué)要挑起培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，培養(yǎng)出全面發(fā)展的擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新人才，致力于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)，對(duì)此，筆者針對(duì)上面描述的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，基于培養(yǎng)理論，提出了深入推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育建設(shè)，提升高校學(xué)生文化自覺(jué)的幾個(gè)對(duì)策。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育困境解決對(duì)策

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究力度

對(duì)傳統(tǒng)文化研究力度的加強(qiáng)，一方面是對(duì)中華上下五千年民族文化的自信，以史為鏡，以傳統(tǒng)文化為鏡，知興退，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化力量，修復(fù)傳統(tǒng)文化斷層，解決歷史遺留問(wèn)題，減輕社會(huì)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠感；另一方面，也是對(duì)接受傳統(tǒng)文化教育的高校學(xué)子的職業(yè)激勵(lì)，解決在傳統(tǒng)文化研究方面的學(xué)子就業(yè)難的問(wèn)題，也能夠在一定程度上影響高校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育課程設(shè)置。

（二）提升高校管理層傳統(tǒng)文化教育意識(shí)

高校管理層作為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者和決策制定者，在信息傳播、教育過(guò)程中也起到了“媒介”的作用，一個(gè)高校管理層的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)決定了該高校傳統(tǒng)文化教育氛圍和教育模式發(fā)展程度以及整個(gè)高校師生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度和參與程度，因此，在進(jìn)行高校管理層選拔和提升時(shí)，將傳統(tǒng)文化意識(shí)程度和受教育程度作為選拔的標(biāo)準(zhǔn)之一，在一代又一代管理層換血的過(guò)程中形成良好的堅(jiān)固的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，將意識(shí)的具備作為高校管理層的常態(tài)，那么，在時(shí)間的發(fā)酵下，一個(gè)高校的傳統(tǒng)文化教育氛圍建設(shè)將會(huì)越發(fā)牢固。

（三）積極引導(dǎo)多元文化的吸收

從辯證的角度來(lái)看，既然中國(guó)傳統(tǒng)文化有其糟粕的一面，那自然外來(lái)文化也絕不可能全是優(yōu)秀的一面，高校作為教育的圣地，就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起內(nèi)化外來(lái)文化，取其精華、去其糟粕的重任，在外來(lái)文化來(lái)勢(shì)洶洶時(shí)，能夠很好地引導(dǎo)高校學(xué)生將外來(lái)文化與本國(guó)傳統(tǒng)文化做一個(gè)良性的融合和吸收，促進(jìn)傳統(tǒng)文化大發(fā)展、大繁榮，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，也是在全球化的文化戰(zhàn)爭(zhēng)中，以迂回的形式取得中國(guó)傳統(tǒng)文化的勝利。

（四）大力營(yíng)造傳統(tǒng)文化校園氛圍

針對(duì)在上文中提到，高校在傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)中存在的不足，中國(guó)高校應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：其一：高校因其特殊性，其校區(qū)也是高校的名片，而名片的重要組成部分就是高校建筑和環(huán)境建設(shè)。因此，校園文化建筑、環(huán)境建設(shè)要體現(xiàn)校園文化和中國(guó)文化，打造不一樣的文化高校。其二：高校的思想理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。沒(méi)有思想，人只能成為機(jī)器，高校也一樣，高校在傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)時(shí)要重視將校園文化理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提煉出適合本校的校園理念，并積極與學(xué)子溝通。其三：重視活動(dòng)媒體。高校的協(xié)會(huì)眾多，活動(dòng)也豐富多彩，將傳統(tǒng)文化滲透高?；顒?dòng)中，寓教于樂(lè)，將活動(dòng)作為傳統(tǒng)文化教育的媒介，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，也是“培養(yǎng)理論”在傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)中的有力體現(xiàn)。

（五）改變和豐富高校傳統(tǒng)文化教育模式

新媒體時(shí)代來(lái)臨意味著傳統(tǒng)文化教育模式改革的契機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)，除了課堂上的老師講授以外，根據(jù)“培養(yǎng)理論”的觀點(diǎn)，在高校傳統(tǒng)文化教育模式上，諸如設(shè)置傳統(tǒng)文化微信公眾號(hào)進(jìn)行信息推送，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主在線視頻學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)“故宮淘寶”“博物雜志”等官方微博，用生動(dòng)有趣的現(xiàn)代語(yǔ)言為高校學(xué)生群體有針對(duì)性的答疑解惑，提升高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自主性，是一種順應(yīng)時(shí)代潮流的，深刻理解培養(yǎng)理論下的高校傳統(tǒng)文化教育模式改革和創(chuàng)新，是一種有效的當(dāng)代高校傳統(tǒng)文化教育困境求生方法。

（六）增強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化師資力量

對(duì)于師資力量的建設(shè)，絕不僅僅是靠應(yīng)用型科目教師來(lái)充當(dāng)傳統(tǒng)文化教育者的角色，而是需要在教育階段開(kāi)始培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育人才，通過(guò)國(guó)家政策和高校政策等為傳統(tǒng)文化教育人才保駕護(hù)航，用優(yōu)越的教學(xué)條件、豐厚的資金回報(bào)來(lái)鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍的擴(kuò)大，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育研究，改變傳統(tǒng)文化教育夾縫中生存的局面。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和寶貴遺產(chǎn)。大學(xué)生是未來(lái)發(fā)展的主力軍，是傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，順應(yīng)時(shí)代潮流，基于“培養(yǎng)理論”深入推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育改革，增強(qiáng)高校學(xué)生文化自覺(jué)，是我們一直需要思考和在實(shí)踐中求答案的重要命題。（本文系2015年度國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“基于培養(yǎng)理論的中國(guó)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究”的結(jié)題成果）

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