葉志芳

摘 要：基于兒童發(fā)展的需要、品德課程校本化實(shí)施的需要和傳承鄉(xiāng)土文化的需要，從鄉(xiāng)土童玩中汲取資源，開發(fā)拓展型課程，重建與激活了鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞：校本課程建設(shè)；拓展性課程；鄉(xiāng)土童玩；鄉(xiāng)土文化

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)編碼：A

文章編號(hào)：2095-1183（2016）03-0034-02

在深化義務(wù)教育課程改革進(jìn)程中，浙江省鼓勵(lì)學(xué)校在按規(guī)定開齊開好基礎(chǔ)性課程的同時(shí)，積極探索拓展性課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和共享機(jī)制，體現(xiàn)地域和學(xué)校特色，突出拓展性課程的興趣性、活動(dòng)性、層次性和選擇性，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。這對(duì)于進(jìn)一步完善課程體系，加強(qiáng)課程建設(shè)，積極推進(jìn)差異化、個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，具有重要意義[1]。在此背景下，學(xué)校從承載地域文化特色的鄉(xiāng)土童玩中汲取資源，嘗試開發(fā)鄉(xiāng)土童玩拓展性課程，用鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)兒童的健康成長(zhǎng)。

作為義務(wù)教育課程體系的重要組成部分，拓展性課程是學(xué)校提供給學(xué)生自主選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，同時(shí)體現(xiàn)地域和學(xué)校特色，指向?qū)W生全面而有個(gè)性的發(fā)展。[2]因此，鄉(xiāng)土童玩拓展性課程建設(shè)必須基于兒童的身心發(fā)展需要和鄉(xiāng)土文化的傳承需要。同時(shí)，鄉(xiāng)土童玩元素也是品德與社會(huì)課程校本化實(shí)施的重要元素，指向兒童的社會(huì)性發(fā)展。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們從“需要”出發(fā)，架構(gòu)了課程目標(biāo)與內(nèi)容。

一、基于兒童的發(fā)展需要

兒童的發(fā)展需要是課程開發(fā)與實(shí)施的根本。對(duì)于農(nóng)村兒童來說，家庭、學(xué)校、鄉(xiāng)村、國(guó)家、世界，構(gòu)成其逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。鄉(xiāng)村社會(huì)生活、環(huán)境和社會(huì)關(guān)系是其生活領(lǐng)域中的主要因素，兒童在與這些元素的交互作用中實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。游戲是兒童的天性，是兒童認(rèn)識(shí)世界、了解世界的一種重要的學(xué)習(xí)方式。繪制蠶花娘娘、制作竹蜻蜓、燒野米飯等鄉(xiāng)土童玩，承載著濃郁的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，蘊(yùn)藏著促進(jìn)兒童發(fā)展的生活元素。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了蠶花娘娘系列課程（見表1）。

蠶花娘娘代表著善良勤勞的平湖百姓，其故事廣泛流傳于民間，也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)游戲中的元素。從蠶花娘娘的典故、游戲，延伸至新倉(cāng)的地域發(fā)展、語言變遷，讓兒童在游戲中走向廣闊的鄉(xiāng)土生活，獲得德性的滋養(yǎng)。

二、基于課程補(bǔ)充的需要

拓展性課程包括學(xué)科研究性學(xué)習(xí)、學(xué)科專題教育、地方歷史和文化教育等內(nèi)容。拓展學(xué)科課程相關(guān)內(nèi)容，是構(gòu)建拓展性課程的重要途徑，也有利于促進(jìn)國(guó)家課程的校本化實(shí)施。浙教版《品德與生活》《品德與社會(huì)》多處涉及“我們的家鄉(xiāng)”這一主題，將其納入拓展性課程，激活鄉(xiāng)土童玩的價(jià)值，能更好地激起兒童的歸屬感、自豪感，從而達(dá)成品德課程目標(biāo)——熱愛生活、參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。為此，我們梳理教材相關(guān)目標(biāo)與內(nèi)容，挖掘鄉(xiāng)土童玩元素，形成了節(jié)日民俗對(duì)對(duì)碰系列主題（見表2）。

這一拓展性課程根據(jù)品德與生活（社會(huì)）課程螺旋上升的內(nèi)容設(shè)置和不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置不同目標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，用鄉(xiāng)土童玩促進(jìn)品德與生活（社會(huì)）課程的鄉(xiāng)土化、校本化實(shí)施。這既對(duì)現(xiàn)有課程教學(xué)進(jìn)行了拓展與加深，且形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土童玩拓展性課程，可謂一舉兩得。

三、基于文化傳承的需要

鄉(xiāng)土童玩拓展性課程根植鄉(xiāng)土生活，自然承載著傳承鄉(xiāng)土文化的責(zé)任。作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)土民俗具有鮮明的地域文化烙印，其傳承也需與時(shí)俱進(jìn)。例如，每逢正月十五，新倉(cāng)人民為祈禱新一年的莊稼豐收，點(diǎn)上火把在田間奔跑嬉戲，這一傳統(tǒng)民俗活動(dòng)“著癩子”在現(xiàn)代社會(huì)已逐漸消失。在歷史文化名鎮(zhèn)建設(shè)中，新倉(cāng)人編演了民間舞蹈“著癩子”，并在亞洲文化節(jié)獲得金獎(jiǎng)。受此啟發(fā)，我們開發(fā)了著癩子系列課程（見表3）。

在多樣的游戲探索活動(dòng)中，鄉(xiāng)土文化以其獨(dú)特的魅力強(qiáng)烈吸引著兒童，激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)熱情。在這樣的過程中，兒童對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和理解不斷加深，熱愛家鄉(xiāng)的情感不斷升華，也在潛移默化中傳承與創(chuàng)新著中華傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]浙江省教育廳.關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見：浙教基[2015]36號(hào)[A/OL].（2015-03-26）[2015-03-31]http：//www.zjedu.gov.cn/news/142778441751261711.html.

（作者單位：平湖市新倉(cāng)中心小學(xué)浙江嘉興 314205）

責(zé)任編輯 毛偉娜