劉長海在《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報》2007年第3期《論道德教育中的平民思維》一文中指出，精英思維與平民思維是我國道德領(lǐng)域的兩種不同思維方式。學(xué)校道德教育長期以來奉行的是精英思維，在教育目的和教育過程中強(qiáng)調(diào)個體的社會責(zé)任，而強(qiáng)調(diào)個人的生存和幸福的平民思維卻在教育中受到壓抑和忽視。在道德教育研究和道德教育走向平民化、生活化的過程中，道德領(lǐng)域的平民思維必將在道德教育中獲得應(yīng)有地位。

平民思維的引入對德育變革有其啟示意義，但德育變革不應(yīng)一味迷信平民思維，而應(yīng)理性選擇，合理利用。首先，綜合精英思維與平民思維，依據(jù)公民與民主社會關(guān)系的視角，合理厘定個人與他人、個人與社會的責(zé)任內(nèi)涵，不對個體道德提出過高或過低的期望，逐步確立民主時代的道德體系。其二，道德教育不應(yīng)片面地對個人提出行為要求，而應(yīng)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活事例思考，形成自己的道德觀念，由低到高地培養(yǎng)道德品質(zhì)。其三，適當(dāng)引入反映平民思維的、較具親和力的概念、話語，但對既有的平民智慧應(yīng)批判性地繼承并且創(chuàng)造性地發(fā)展。