王平、朱小蔓在《教育研究》2015年第12期《建設(shè)情感文明：當(dāng)代學(xué)校教育的必然擔(dān)當(dāng)》一文中指出，情感文明意味著個(gè)體的情感結(jié)構(gòu)層次在不斷調(diào)整中走向一種和諧狀態(tài)，并表現(xiàn)出情感在生物性以及倫理和審美方面的品質(zhì)都不斷得到生長(zhǎng)和提升的過(guò)程。

作者認(rèn)為，建設(shè)情感文明需從以下三個(gè)方面入手：第一，當(dāng)代學(xué)校教育應(yīng)呵護(hù)并繼續(xù)發(fā)展個(gè)體基礎(chǔ)性情緒情感聯(lián)結(jié)，關(guān)注有助于增進(jìn)學(xué)生之間生命感受、生命碰撞、生命交集的機(jī)會(huì)、空間和事件。第二，注重在具體的場(chǎng)景中進(jìn)行情感培育。一方面，不斷地在共同生活中營(yíng)造甚至是創(chuàng)造一種支持反復(fù)再現(xiàn)、回味、經(jīng)歷正面的情感經(jīng)驗(yàn)；另一方面，通過(guò)認(rèn)知教育、價(jià)值澄清、榜樣示范、閱讀感悟、藝術(shù)陶冶等更為豐富多樣的途徑和方法幫助調(diào)試個(gè)體的負(fù)性情緒情感問題。第三，以情感教育為依托進(jìn)行整體性的腦培育。人類個(gè)體的大腦在多大程度上獲得整體性的協(xié)調(diào)的發(fā)育，人的生命狀態(tài)就呈現(xiàn)出多大程度上的豐富和飽滿狀態(tài)。這種豐富和飽滿狀態(tài)既意味著“有情緒和感受的理智”，也意味著“有理智和認(rèn)知的情緒”。所以，學(xué)校應(yīng)該注重感受的理智性的培育，同時(shí)不要忽視對(duì)學(xué)生感受力和感性思維的培養(yǎng)。