呂春波

摘 要：感性教育是以情感為核心的心理教育，是充滿生命活力的教育。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出實(shí)現(xiàn)課堂感性教育的策略，即讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，隨文學(xué)習(xí)必要的知識(shí)與詞匯，用講故事的形式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言或表演配合教學(xué)等。

關(guān)鍵詞：語文課堂；感性教育；重要性；策略

在教學(xué)中，能夠從學(xué)生的認(rèn)知角度、思維形式與興趣愛好視角出發(fā)，才會(huì)找到更適合的方法與學(xué)生溝通，在解讀教材時(shí)不忽視學(xué)生的存在，才會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈。因此，“以感性呈現(xiàn)理性”，是實(shí)現(xiàn)以生為本的有效課堂的重要途徑之一。感性教育是以情感為核心的心理教育，是充滿生命活力的教育，所以感性教育是一種以直觀形象為基礎(chǔ)，具有個(gè)性化、情感化、充滿生命活力的教育?！耙愿行猿尸F(xiàn)理性”——即用具體的事物、形象的直觀講解抽象的道理或知識(shí)。怎樣在學(xué)生面前用感性來呈現(xiàn)理性，更好地做到以生為本呢？

一、讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)

體驗(yàn)不是直觀經(jīng)驗(yàn)，而是一種情感經(jīng)驗(yàn)。“要想知道梨子的滋味，就必須親口嘗一嘗。”“嘗一嘗”就是一種親身體驗(yàn)，否則只能根據(jù)觀察梨子的顏色、大小想象梨子的滋味。體驗(yàn)不是別人的感受，而是自己的切身經(jīng)歷。哲學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，體驗(yàn)具有個(gè)體性和親歷性特點(diǎn)，個(gè)人獨(dú)特的經(jīng)歷和切身的感受是體驗(yàn)具有獨(dú)特性的基礎(chǔ)。

我在參加“2012國培研修班”的學(xué)習(xí)期間，有兩位教授提到去西藏的感受，到大昭寺、布達(dá)拉宮時(shí)，他們看到那天高云淡，霎時(shí)心靈得到凈化，那種肅穆、莊嚴(yán)，讓他們終生難忘。可是看過那么多的關(guān)于西藏的風(fēng)光圖片，就沒有這樣的感受。體驗(yàn)震撼人的情感，而觀察、演示、模擬等一些教學(xué)手段都不會(huì)獲得這般的體會(huì)。體驗(yàn)是刻骨銘心的，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)也會(huì)讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)情景記憶深刻，終生難忘。知識(shí)與情感在體驗(yàn)的沖撞下才會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。

二、在具體的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語文

凡是進(jìn)入教材的知識(shí)都是死知識(shí)，教師把書本上的知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來，建立完善的知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)，是需要一定的教學(xué)能力的。

在具體的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語文，讓抽象的語文知識(shí)有了具體環(huán)境和情景，知識(shí)就不是僵死的東西。比如，讓學(xué)生理解成語“草木皆兵”，教師給出成語詞典上的含義，學(xué)生未必真正理解其內(nèi)涵。如果教師講出“草木皆兵”的成語故事，以有背景、有語言環(huán)境的故事形式呈現(xiàn)，知識(shí)就有了體溫，有了情感，有了生命，學(xué)生學(xué)習(xí)就能心領(lǐng)神會(huì)，學(xué)習(xí)也有了興趣。再如，學(xué)習(xí)文章的一些寫法知識(shí)，如“欲揚(yáng)先抑”“以小見大”“托物言志”等，要結(jié)合具體的文章來習(xí)得，學(xué)生才會(huì)在具體的語言環(huán)境中感悟到這些語文知識(shí)的真正用意與特點(diǎn)。如學(xué)習(xí)象征手法，在艾青的詩歌《我愛這土地》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過對“那只帶著嘶啞的聲音歌唱的鳥”的形象分析，就會(huì)深刻感悟鳥是詩人的化身，從而明白詩人的愛國情懷，也明白了象征的寫法效果。

三、用講故事的形式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

故事有人物、有情節(jié)、有思想，是吸引學(xué)生的。在課堂上恰當(dāng)?shù)赜靡粌蓚€(gè)故事來導(dǎo)入，解釋寫作背景，滲透不易理解的理性知識(shí)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)取得比講道理、講知識(shí)有事半功倍的效果。如講《陋室銘》，用劉禹錫的“半年三遷居室”的小故事來導(dǎo)入，講劉禹錫在縣令的一次次刁難下而怡然自得地用寫對聯(lián)與銘文的方式來表達(dá)內(nèi)心的憤怒情感和不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)定氣節(jié)，學(xué)生就會(huì)很容易理解作者的高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。講“陶淵明不為五斗米而折腰”的故事，學(xué)生就對陶淵明的不慕名利的氣節(jié)記憶深刻。必要的講故事也可再現(xiàn)文章的趣點(diǎn)和亮點(diǎn)，給學(xué)習(xí)帶來輕松的氛圍，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。

四、教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言配合教學(xué)

有聲語言作用于人的聽覺，而體態(tài)語則作用于人的視覺。體態(tài)語能使抽象的內(nèi)容具體化，使陌生的事物與活生生的現(xiàn)象緊密聯(lián)系起來，便于學(xué)生理解記憶。教學(xué)中教師運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言配合教學(xué)，有利于活躍課堂氣氛，更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂的教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的效果。

如在隨文學(xué)習(xí)中，遇到文章中一些陌生的成語或詞語時(shí)，如“俯首帖耳”“瞠目結(jié)舌”“明察秋毫”等成語與詞語，教師或讓學(xué)生用體態(tài)語表示出來，可加深學(xué)生對這些詞語的印象，這樣學(xué)生就能輕松而深刻地記住這些語匯了。

此外，在教師的課堂評價(jià)中，教師的儀態(tài)和舉止所提供的信息量往往超過口語所提供的信息量，不僅營造良好的課堂氣氛，還可拉近師生間的距離。如表揚(yáng)學(xué)生，向他點(diǎn)一點(diǎn)頭，給他送一個(gè)微笑，豎一個(gè)大拇指；提醒犯錯(cuò)誤的學(xué)生，拍一拍他的肩膀，摸摸他的頭。善意的提示、直接的贊許，哪怕無聲，也不會(huì)亞于有聲的語言。

教師在課堂教學(xué)中，以感性直觀形象地呈現(xiàn)理性抽象的知識(shí)的課堂教學(xué)，有利于幫助學(xué)生更輕松、更準(zhǔn)確、更深刻地理解教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也有利于教師游刃有余地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用這樣的教學(xué)理念，符合學(xué)生思維與情感的認(rèn)知規(guī)律，實(shí)現(xiàn)以生為本的有效課堂。