王軍

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論當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的四種非理性文化心態(tài)

王軍

摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)民眾的文化心態(tài)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的情緒化、非理性色彩，其中主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)、政治表達(dá)上的懷疑心態(tài)、文化娛樂(lè)上的審丑心態(tài)、社會(huì)輿論上的盲從心態(tài)。民眾不良心態(tài)的形成有著多方面的原因。要使民眾形成健康積極的文化心態(tài)，需要黨和政府加強(qiáng)民主決策，將立黨為公、執(zhí)政為民、依法治國(guó)真正落到實(shí)處；新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖要傳播正能量，發(fā)揮正面引領(lǐng)作用；要大力普及科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)人們獨(dú)立思考以及識(shí)別各類(lèi)謠言的能力。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理；文化心態(tài)；非理性；懷疑；盲從

文化心態(tài)是一定地域、階級(jí)、階層的人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活交往中所形成的具有較強(qiáng)普遍性、穩(wěn)定性的思想觀(guān)念、心理狀態(tài)。健康的文化心態(tài)有助于促進(jìn)個(gè)人的身心和諧、提升社會(huì)的凝聚力、增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，而非理性的文化心態(tài)則相反。當(dāng)前，我國(guó)普通民眾的文化心態(tài)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的情緒化、非理性色彩，其中主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)、政治表達(dá)上的懷疑心態(tài)、文化娛樂(lè)上的審丑心態(tài)、社會(huì)輿論上的盲從心態(tài)。

一、經(jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)

改革開(kāi)放以來(lái)人民群眾的物質(zhì)生活水平有了極大的提高和改善，但貧富差距的擴(kuò)大、社會(huì)階層的固化、公平正義的缺失等嚴(yán)重影響了人們的生活幸福感，經(jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)幾乎成為社會(huì)的普遍心態(tài)。

回顧近幾年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，可以發(fā)現(xiàn)有很多都與經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。比如：“土豪”，本是指舊社會(huì)為富不仁的人，今天的流行已經(jīng)去掉了其中的貶義而變成了一個(gè)相對(duì)中性甚至略帶褒義的詞匯。很多人都調(diào)侃地表示希望和“土豪”做朋友。與“土豪”相對(duì)的是“屌絲”，這本是一個(gè)登不得大雅之堂的詞匯，用以比喻“矮矬窮”一類(lèi)人群，但這個(gè)詞的使用與人們真實(shí)的身份地位、收入狀況并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，不但弱勢(shì)群體自嘲為“屌絲”，一些收入、地位相對(duì)較為體面的人也常將該詞掛在嘴邊，借以自嘲。還有住在“蝸居”里面的“蟻?zhàn)濉?，不堪房?jī)r(jià)、物價(jià)重負(fù)的“房奴”、“孩奴”，找工作需要“拼爹”卻又“恨爹不成剛”的“農(nóng)二代”，都只能用“神馬都是浮云”來(lái)自我安慰。這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)因?yàn)檠杆俜簽E而失去新鮮感，被“喜新厭舊”的網(wǎng)民所拋棄，其短暫的生命力猶如一陣風(fēng)吹過(guò)，但是這些此伏彼起的流行語(yǔ)所表達(dá)的情緒、內(nèi)涵卻又前后相繼、高度一致。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)已經(jīng)成為一種較為穩(wěn)定的社會(huì)文化心態(tài)。

如果說(shuō)農(nóng)民、農(nóng)民工、剛畢業(yè)的大學(xué)生等人群在經(jīng)濟(jì)生活中有無(wú)力感、匱乏感、弱勢(shì)感還可以理解的話(huà)，那么一些高級(jí)白領(lǐng)、黨政干部、知識(shí)分子等社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)較高的人群還存在弱勢(shì)心態(tài)，則似乎顯得“不可理喻”。人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：在受訪(fǎng)的黨政干部中，認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”的達(dá)45.1%；公司白領(lǐng)中，認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”的達(dá)57.8%；知識(shí)分子（主要為高校、科研、文化機(jī)構(gòu)職員）選擇此項(xiàng)的比例達(dá)55.4%，受訪(fǎng)的網(wǎng)友認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”的高達(dá)73.5%。為何這些“精英”也會(huì)覺(jué)得自己是“弱勢(shì)群體”？黨政干部認(rèn)為自己屬于“弱勢(shì)群體”，是因?yàn)槭送緯x升需論資排輩且競(jìng)爭(zhēng)激烈；平時(shí)需謹(jǐn)言慎行，否則，不恰當(dāng)?shù)难孕斜痪W(wǎng)絡(luò)曝光就可能立即被問(wèn)責(zé)；此外，公務(wù)繁忙而收入有限，等等。知識(shí)分子的弱勢(shì)心理則是因?yàn)橹R(shí)貶值、風(fēng)光不再，“專(zhuān)家”“教授”被諷刺為“磚家”“叫獸”，反映出知識(shí)分子不受尊重。高校青年教師或是冷門(mén)學(xué)科的教師，更是面臨維持生活的巨大壓力。公司白領(lǐng)雖然表面風(fēng)光，但是普遍覺(jué)得“干得多、掙得少”，而且業(yè)績(jī)考核嚴(yán)、職場(chǎng)壓力大、身體亞健康讓他們感到比較焦慮。由此可見(jiàn)，雖然傳統(tǒng)的“弱勢(shì)群體”在不斷減少、社會(huì)生活水平總體有很大提升，但因?yàn)樯鐣?huì)階層的分化、安全保障感的缺失、權(quán)力資本的肆無(wú)忌憚、相對(duì)剝奪感的強(qiáng)烈，存在“弱勢(shì)心理”或“弱勢(shì)”感受的人并沒(méi)有隨之減少，甚至在某種程度上還有蔓延的趨勢(shì)［1］。

可以肯定的是，只要共同富裕還未實(shí)現(xiàn)、貧富分化依然明顯存在，社會(huì)保障還不夠健全，社會(huì)公平正義、個(gè)人權(quán)利得不到有效維護(hù)，那么人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位上的弱勢(shì)心態(tài)就依然會(huì)廣泛、持續(xù)地存在。消除普通群眾的弱勢(shì)心態(tài)，需要將社會(huì)發(fā)展中的短板補(bǔ)齊，需要建設(shè)一個(gè)更加富裕和諧、公平正義的美麗中國(guó)。

二、政治表達(dá)上的懷疑心態(tài)

前幾年人們一度感嘆十三億人扶不起一個(gè)跌倒老人，整個(gè)社會(huì)的信任氛圍墜至冰點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)的信任狀況有所好轉(zhuǎn)，但也難言樂(lè)觀(guān)。《中國(guó)社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告（2014）》中有一項(xiàng)對(duì)北京、上海、武漢等8個(gè)城市常住居民的調(diào)查，結(jié)果顯示，八大城市公眾2013年的社會(huì)總體信任水平得分為60.9分，處于“尚可信任”的水平，而2012年的社會(huì)總體信任水平得分僅為59.7分，處于“不信任”水平［2］。在這種總體信任匱乏的輿論氛圍中，政治表達(dá)上的不信任心理或者懷疑心態(tài)也比較明顯。

在當(dāng)前的政治輿論生態(tài)中，不少民眾對(duì)官員、政府有種近乎偏執(zhí)、本能的不信任和懷疑心態(tài)。政府發(fā)布大學(xué)生的就業(yè)率，大學(xué)生網(wǎng)民就自嘲為“被就業(yè)”；政府發(fā)布數(shù)據(jù)說(shuō)群眾收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，網(wǎng)民就認(rèn)為自己是“被增長(zhǎng)”、“被平均”了。不少城市在立項(xiàng)實(shí)施PX項(xiàng)目中，盡管一再聲明不會(huì)對(duì)本地環(huán)境產(chǎn)生危害，但是老百姓依然以“散步”來(lái)抗議。前幾年群體性事件此伏彼起，主要原因就是老百姓對(duì)基層政府的執(zhí)法不信任，抱有“不鬧不解決、小鬧小解決、大鬧大解決”的想法。還有不得不提的“郭美美事件”，由于被一個(gè)年輕女子愛(ài)慕虛榮的表現(xiàn)所牽連，具有官方背景的紅十字會(huì)幾乎失掉整個(gè)社會(huì)的信任?？梢哉f(shuō)此事集中體現(xiàn)了民眾對(duì)政府的不信任心態(tài)。

老百姓對(duì)官員、對(duì)政府的不信任，固然有非理性情緒的因素，但根源還是在官員、政府頭上。個(gè)別官員口出“雷語(yǔ)”，將黨和人民對(duì)立，極大地?fù)p害了黨和政府的威信。部分領(lǐng)導(dǎo)干部在主席臺(tái)上大講清正廉潔，轉(zhuǎn)身卻“前腐后繼”。一些手戴勞力士、腰纏愛(ài)馬仕的官員，在被“眼尖”的網(wǎng)民“人肉”后，幾乎都可以順藤摸瓜地查出其腐敗行徑。這些都強(qiáng)化了民眾的“天下烏鴉一般黑”心理。部分地方政府在確立重大項(xiàng)目前不征求民意，事后解釋也難以挽回民心。更有甚者，白天聲明不會(huì)對(duì)車(chē)輛進(jìn)行限購(gòu)，晚上卻出臺(tái)了限購(gòu)措施。如此出爾反爾地“突襲”，固然有不得已的苦衷，但是這種做法對(duì)政府威信的損害是極其嚴(yán)重的?？傊?，官員和政府方面接二連三的負(fù)面事件致使公眾形成了不信任的刻板成見(jiàn)。有關(guān)調(diào)查也證明了這一點(diǎn)。人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及“部分百姓不相信政府是何種心態(tài)”時(shí)，83.9%的人選擇了“政府承諾總是食言后的慣性思維”，76.7%的人認(rèn)為是“社會(huì)矛盾頻發(fā)后的從眾心理”，68.5%的人認(rèn)為是“期望值難以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)焦慮感”，61.5%的人認(rèn)為是“全能政府導(dǎo)致的逆反心理”，60.4%的人認(rèn)為是“社會(huì)弱勢(shì)群體的情緒宣泄”，55.6%的人認(rèn)為是“攀比心理構(gòu)成的不公平感”［3］。

據(jù)《中國(guó)社會(huì)發(fā)展年度報(bào)告（2013）》，城市居民對(duì)公安局（派出所）、法院、工商（稅務(wù)部門(mén)）、社會(huì)保障部門(mén)的信任度相對(duì)較高，對(duì)信訪(fǎng)和城管部門(mén)的信任度比較低，對(duì)中央政府和省、市政府的信任度較高，對(duì)縣區(qū)政府的信任度較低［4］?？傮w來(lái)看，政府層級(jí)越高，老百姓的信任程度越高。老百姓對(duì)城管部門(mén)的信任度最低，顯然是受到了部分城管暴力執(zhí)法事件的負(fù)面影響。與2012年和2013年相比，2014年人們對(duì)政府職能部門(mén)的信任度迅速提升，對(duì)基層政府的印象也略有好轉(zhuǎn)，但對(duì)政府總體服務(wù)的信任度沒(méi)有顯著變化［5］。

民眾在政治表達(dá)上的不信任心態(tài)增加了政府治理的社會(huì)成本，不利于社會(huì)的和諧，也有損黨執(zhí)政的合法性。消除民眾的懷疑心態(tài)，不可能一蹴而就，需要黨和政府加強(qiáng)民主決策、科學(xué)決策，將立黨為公、執(zhí)政為民、依法治國(guó)真正落到實(shí)處。

三、文化娛樂(lè)上的審丑心態(tài)

在2014年10月習(xí)近平主持召開(kāi)的文藝座談會(huì)上，著名演員李雪健在發(fā)言中說(shuō)：“有一種怪現(xiàn)象，就是有些作品觀(guān)眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢(qián)?！保?］此“怪現(xiàn)象”反映了民眾在文化生活中普遍存在的“審丑心態(tài)”。這里所說(shuō)的“審丑”不是文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)特的審美領(lǐng)域或表現(xiàn)美的方式，如園林中的奇石怪樹(shù)、京劇中的“丑角”、《巴黎圣母院》中的伽西莫多等，而是低俗、庸俗、媚俗的趣味。

回想這些年網(wǎng)絡(luò)中大家口誅筆伐又津津樂(lè)道的人物，首先想起的就是以擺弄“S形”出名的芙蓉姐姐，還有自戀至病態(tài)、“雷死人不償命”的鳳姐。不過(guò)與一再挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗底線(xiàn)的干露露母女相比，芙蓉姐姐和鳳姐還算“賢良淑德”和“正?！?。接著我們會(huì)想到的是不斷涌現(xiàn)的“神曲”。如果說(shuō)《江南style》和《小蘋(píng)果》還有可取之處的話(huà)，像《我的滑板鞋》這種一個(gè)破鑼嗓、不著調(diào)且與音樂(lè)制作標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)的歌居然也能紅遍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)在令人費(fèi)解。當(dāng)車(chē)展不為看車(chē)，觀(guān)影只為吐槽，熒屏網(wǎng)絡(luò)充斥著奇談怪論、明星走光，可以說(shuō)審美心態(tài)就完全被扭曲了。

當(dāng)然，不能完全將大眾在文化娛樂(lè)上的審丑心態(tài)歸咎于個(gè)人的低級(jí)趣味，這有著多方面的原因。

首先是因?yàn)槿说膭?dòng)物本性。恩格斯在《反杜林論》中說(shuō)：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！保?］正是因?yàn)槿擞蝎F性，所以每一波“艷照門(mén)”的出現(xiàn)都能引起大眾的狂歡。當(dāng)然，人的獸性并不能成為沉溺于低級(jí)趣味的借口。

其次是因?yàn)槿说膹谋娦睦?。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中認(rèn)為：“在群體中，具備強(qiáng)大的個(gè)性、足以抵制那種暗示的個(gè)人寥寥無(wú)幾，因此根本無(wú)法逆流而動(dòng)?！保?］在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種“暗示”層出不窮。新聞媒體頻繁關(guān)注某個(gè)人、某件事，周?chē)娜艘差l繁地參與議論，對(duì)此要保持無(wú)動(dòng)于衷是很難的，那或許意味著自絕于社會(huì)。比如飽受爭(zhēng)議的春晚，很多人之所以關(guān)注，只是因?yàn)椴幌肼?tīng)不懂別人的“吐槽”而已。

再次是因?yàn)閷?duì)主流文化的反叛?，F(xiàn)代生活讓人承受了較大的心理壓力，而主流文化的“說(shuō)教”不適合釋放壓力，就像人們聽(tīng)音樂(lè)會(huì)只能正襟危坐，而對(duì)“快男”“超女”則可以肆意品評(píng)。于是，為了釋放壓力，人們傾向于遠(yuǎn)離主流文化。后現(xiàn)代主義對(duì)主流文化的解構(gòu)，模糊了高雅與低俗的界限。

最后是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。在注意力、收視率、點(diǎn)擊率就是金錢(qián)的當(dāng)下，新聞媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體為了吸引人的眼球，最省事快捷的方式就是報(bào)道“負(fù)能量”，譬如暴力、色情以及各種違背社會(huì)倫理的事情。一張裸露的美女照的點(diǎn)擊率，往往比一則好人好事的點(diǎn)擊率要高。還有就是不得不說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)推手，鳳姐、干露露等人的大行其道，離不開(kāi)他們的炒作。

在這樣一個(gè)審美價(jià)值多元化的時(shí)代，我們不能要求每個(gè)人的欣賞口味都一致。但是，當(dāng)審丑成為天經(jīng)地義并且人們趨之若鶩時(shí)，意味著整個(gè)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入病態(tài)。對(duì)個(gè)人而言，審丑或許能獲得一時(shí)的感官刺激，但沉溺其中終究于身心不利。對(duì)社會(huì)而言，審丑的流行或許可以為社會(huì)減壓，但長(zhǎng)此以往終究會(huì)侵蝕主流價(jià)值，不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧。個(gè)人應(yīng)提升自己的審美趣味和審美能力，不要掉入網(wǎng)絡(luò)推手的陷阱。傳播媒體要對(duì)干露露們果斷說(shuō)不，自覺(jué)承擔(dān)起媒體應(yīng)盡的責(zé)任。

四、社會(huì)輿論上的盲從心態(tài)

與政治表達(dá)上的習(xí)慣性、偏執(zhí)性懷疑截然相反，民眾在社會(huì)輿論上又表現(xiàn)出明顯的盲從心態(tài)。微博、微信等新媒體的廣泛運(yùn)用，信息傳播的開(kāi)放性、共享性、交互性、及時(shí)性，加劇了這種心態(tài)。春節(jié)期間，有人在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了這樣一條信息：“屬馬的今年有一難，請(qǐng)為屬馬者積德積?！?。隨著信息的傳遞，朋友圈很快又出現(xiàn)了屬牛、屬虎、屬猴的也有一難的信息。如果多看幾個(gè)人的朋友圈，恐怕十二生肖個(gè)個(gè)都會(huì)有一難。這樣的盲從或許無(wú)傷大雅，但是有些盲從特別是對(duì)謠言的傳播卻會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，比如2011年因日本核泄漏而產(chǎn)生的謠言就引發(fā)了各地的搶鹽潮。

據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室的統(tǒng)計(jì)分析，以“@人民日?qǐng)?bào)”和“@央視新聞”為研究對(duì)象，以“謠言”為關(guān)鍵詞，檢索2014年1月1日至12月18日的微博，結(jié)果就檢索到207條辟謠微博。這些辟謠信息內(nèi)容涉及科技、生活、食品安全、災(zāi)難、紅十字會(huì)、教育、群體事件、金融、環(huán)境污染、醫(yī)患關(guān)系、城管、國(guó)家安全等，幾乎涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。其中科技謠言、生活謠言、食品安全謠言的辟謠信息關(guān)注度最高，轉(zhuǎn)發(fā)量共計(jì)536 065次，約占總轉(zhuǎn)發(fā)量的77%［9］。

新媒體時(shí)代盲目跟風(fēng)以及謠言傳播如此普遍，有著多方面的原因。一是因?yàn)槎銥?zāi)避禍的傳統(tǒng)心態(tài)，“寧可信其有、不可信其無(wú)”。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)海量信息前隨大流的選擇成本較低，網(wǎng)絡(luò)暴力的存在使得發(fā)表“異見(jiàn)”面臨風(fēng)險(xiǎn)。二是因?yàn)槿藗兊目茖W(xué)文化素養(yǎng)不高，獨(dú)立思考能力有限，再加上社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)使得人們懶于獨(dú)立思考。三是因?yàn)樾旅襟w用戶(hù)結(jié)構(gòu)上的缺陷。據(jù)《2013中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告》，在3億多的微博用戶(hù)中，10-39歲用戶(hù)總訪(fǎng)問(wèn)次數(shù)占81.68%，高中學(xué)歷以下用戶(hù)占74.88%，月收入5 000元以下的占到92.2%，其中無(wú)收入群體人數(shù)達(dá)9 183.5萬(wàn)人。這些低學(xué)歷、低年齡、低收入的新媒體用戶(hù)更容易被非理性、煽動(dòng)性的信息左右［10］。四是因?yàn)檎墓帕Σ粔?，網(wǎng)民習(xí)慣性質(zhì)疑。在重大熱點(diǎn)事件爆發(fā)時(shí)，網(wǎng)民一邊倒的質(zhì)疑雖然顯得頗有“主見(jiàn)”，但不分青紅皂白的質(zhì)疑又陷入另一種盲從。

盲從心態(tài)是缺少主體意識(shí)、理性意識(shí)的體現(xiàn)。這種心態(tài)對(duì)個(gè)人生活、社會(huì)秩序、政府決策會(huì)帶來(lái)危害，與文化自覺(jué)和文化自信背道而馳，嚴(yán)重制約整個(gè)社會(huì)的文化創(chuàng)造力。要消除或克服盲從心態(tài)，一方面需要大力普及科學(xué)文化知識(shí)，不斷提升人們的理論素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)人們獨(dú)立思考以及識(shí)別謠言的能力；另一方面也有賴(lài)于營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，新聞媒體和意見(jiàn)領(lǐng)袖要傳播正能量，發(fā)揮正面引領(lǐng)作用。

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（編輯：米盛）

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳2015年人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生文化心態(tài)調(diào)查與分析”（15Z141）階段性成果。

收稿日期：2015-11-01

作者簡(jiǎn)介：王軍（1985-），男，博士，武漢理工大學(xué)（湖北武漢430072）馬克思主義學(xué)院教師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c方法。

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1999（2016）01-0005-03