關(guān)健

【摘要】隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會價值更加多元化的情況越來越突出，與高校教育之間的矛盾也越來越凸顯，更對傳統(tǒng)的高等教育提出了很大的挑戰(zhàn)。本文主要通過價值多元背景下高校教育中的存在的問題進行深入的分析，并在此基礎(chǔ)上提出有關(guān)高校教育理論的重新構(gòu)建問題，以期促進價值多元背景下高校教育的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】價值多元 高校教育理論 問題 構(gòu)建

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0010-02

所謂價值多元化，顧名思義指的就是社會中同時存在兩種或者兩種以上的價值觀念。隨著我國社會的不斷發(fā)展，社會領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，極大的豐富了人們的物質(zhì)和精神世界，但是同時也由于價值的多元化給高校教育理論和實踐也帶來了不少的不良影響，例如受到知識無用、虛榮浮華等不良風氣的影響。面對這些問題，有必要重新構(gòu)建新的高校教育理論，以促進高等教育和學生的更好發(fā)展。

一、價值多元化背景下高校教育問題存在的原因

1.市場經(jīng)濟的趨利性

在當前市場經(jīng)濟快速發(fā)展的情況下，很多人對市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征沒有一個正確的理解，認為市場經(jīng)濟在實質(zhì)上就是一種金錢經(jīng)濟。受市場經(jīng)濟趨利性的這種影響，學生在選擇專業(yè)時往往看中的是就業(yè)前景而非自身興趣，產(chǎn)生了錯誤的價值取向，相互之間出現(xiàn)了攀比之風。這些都嚴重影響著大學生的身心健康和未來發(fā)展。

2.媒體的負面影響

媒體在傳播信息，連接受眾與傳播者之間的聯(lián)系時也把這個時代變成了一個無限娛樂的時代，為了博得大眾的眼球不惜采用一切手段，導致低俗之風大行其道。這些對涉世未深的高校大學生來說，沖擊無疑是相當巨大的，同時書本知識與社會現(xiàn)實的強烈沖撞也使得大學生更加的迷茫和痛苦，找不到出路的同時也不能適應(yīng)社會的競爭。

3.網(wǎng)絡(luò)的侵蝕

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我國已然進入一個信息化的時代。據(jù)調(diào)查，在網(wǎng)絡(luò)的使用者中有80%是青少年，網(wǎng)絡(luò)在給學生的學習和生活帶來便利的同時也由于自身的局限性（例如信息垃圾、色情、游戲等）對學生的身心也造成了極大的破壞，輕者耽誤學習，重者甚至走上違法犯罪道路。

4.家庭教育的缺失

家庭教育是每個人成長中一個重要組成部分，對大學生正確價值觀的建立和健康成長都有著重要的影響。但是，在實際的生活當中家長往往重視的是對學生日常生活和學習成績的關(guān)心，而對孩子的道德教育則關(guān)注的較少，很多家長不能認識到道德教育在子女健康成長中的重要地位，也沒有能夠及時對諸多違背道德傳統(tǒng)地行為加以制止和糾正。另外，更嚴重者有的家長不能以身作則，使得子女在成長過程中模仿其行為，嚴重影響了他們優(yōu)良品格的養(yǎng)成。

二、高校教育理論的構(gòu)建

1.認知上的和諧

在現(xiàn)代社會學生了解和參與社會的機會普遍增多，例如可以通過勤工儉學、網(wǎng)絡(luò)、電視、手機等。但是，這種情況下學生了解的往往是事情的表象，不能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象的本質(zhì)有更為深刻的認識。例如在選秀節(jié)目中，學生們看到的往往是霓虹閃爍、光怪陸離的光鮮外表，而很少會想到這背后的付出與辛酸。因此，在教育過程中，高校應(yīng)引導學生學會思考，在通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的過程中提高其獨立思考和判斷的能力。在面對新問題時，大學生不應(yīng)該僅僅從簡單的事情表象和依靠簡單的知識記憶來進行分析，而是應(yīng)該站在更高的高度來分析和解決問題。此外，在學習過程中，大學生需要學習的并不僅僅是教材上那些僵化的理論和知識，而且還要學會將理論應(yīng)用于實踐的能力?？傊咝＝處熞訌妼W生的引導，讓學生學會從紛繁復雜的社會表象中看到事物的本質(zhì)，從而達到認知上的和諧。

2.心靈上的和諧

隨著社會競爭的加劇，社會轉(zhuǎn)型的進行，人們的生存壓力在增大的同時各種不良的社會現(xiàn)象（如虛假化、物欲化、庸俗化以及冷漠化等）也在不斷地蔓延和侵蝕著人們的靈魂，社會中很多人出現(xiàn)了身心不協(xié)調(diào)乃至沖突的現(xiàn)象，最終導致人靈魂的扭曲。心靈的和諧在于要充分的認識自我并認清自我。因此，在當前的環(huán)境下為了確保心靈上的和諧，大學生應(yīng)該學會平靜、客觀和充分的思考自我，對自己的優(yōu)缺點進行全面的認識然后做出適合自己的決定。為了達到心靈上的和諧就要求高校在教學過程中遵循因材施教的原則，這一高等教育理論意味著教育要根據(jù)學生的性格進行適當?shù)恼{(diào)整，做出最符合學生發(fā)展的教學計劃。同時高校也要幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點并在引導過程中根據(jù)他們的心靈召喚做出正確的選擇，在更好的規(guī)劃人生中實現(xiàn)心靈上的和諧。

3.行為上的和諧

行為的和諧主要包括兩個方面，即自身行為的和諧和人際關(guān)系的和諧。其中在高校學生中存在的最普遍的問題是人際關(guān)系的不和諧，由于他們大多以自我為中心，與他人之間缺乏充分的溝通和交流，使得他們在處理人際關(guān)系時很難把握住分寸，在不知不覺中損害本應(yīng)該能夠建立的良好關(guān)系。所謂自身行為和諧指的是自身目標、思想和行為上的和諧。由于受到社會不良風氣的影響，大學生往往好高騖遠，在實際生活和學習中不能腳踏實地，最終導致信心喪失，心情痛苦不堪。所以，在教學過程中，高校應(yīng)該加強對學生的過程教育，要讓學生明白美好的結(jié)果都是來自于艱辛的付出，人生的成功是一個厚積薄發(fā)的過程，大學生應(yīng)該樹立的行為觀念是“追求最高的，擁抱已有的”，從而達到行為上的和諧。

三、結(jié)語

總而言之，原清華大學校長梅貽琦曾說過“通識為本，而專識為末”，在高等教育繁榮發(fā)展的今天，對人才和諧性靈的培養(yǎng)也應(yīng)該與時俱進，發(fā)展符合時代需要的高校教育理論。面對目前高校教育中存在的問題，要及時構(gòu)建新的高校教育理論，作為教育工作者應(yīng)該記住的是：學校的目標應(yīng)該是在學生離開學校時，他們所培養(yǎng)出的青年人應(yīng)該是一個和諧的人，而不是作為一個專家。

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