石雪麗

摘 要：構(gòu)建充滿幸福感的語文課堂，是語文教師的美好夙愿。在中學(xué)語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的幸福感，一直是語文教師積極探索的難題。而幸福的取得，其方法多種多樣，不一而論。充滿幸福感的課堂，才是真正意義上的課堂，才是我們苦苦追尋的課堂，才是讓心靈自由飛翔的課堂。

關(guān)鍵詞：幸福感；語文課堂；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）13-0256-189

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.13.064

亞里士多德說過：“幸福是人類存在的唯一目標(biāo)和目的。”誠然，人生于世，當(dāng)探究幸福，追尋幸福，人生的終極目標(biāo)當(dāng)為獲得幸福。幸福乃是教育的真諦和歸宿，讓教育成就幸福早已成為諸多教育家的共識(shí)。何為幸福？是物質(zhì)的獲得，內(nèi)心的充盈，生活的富足，情感的豐沛，還是目標(biāo)的達(dá)成，夢想的實(shí)現(xiàn)？幸福是一個(gè)常常掛在嘴邊的話題，人們卻無法給出一個(gè)完美的定義。法國小說家雨果認(rèn)為，“生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們”。

而我們的學(xué)生，在書山題海中奮斗打拼，為即將來臨的考試忙碌焦慮。他們中的大多數(shù)，是家庭的中心人物，自小就形成以自我為中心的意識(shí)，不懂與人交流分享，縱然被施予太多的愛，也并未感知到幸福，對(duì)幸福的理解也相對(duì)模糊。而對(duì)學(xué)習(xí)過多的功利之心，也使得他們失去了更多的人生樂趣。

語文是一門基礎(chǔ)課程，它兼有工具性和人文性，具有文道合一、廣博繁雜的特點(diǎn)，并會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重要的影響。而選入中學(xué)語文教材中的文章，大多文質(zhì)兼美，具有深厚的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生幸福感的提升具有積極重要的意義。那么，作為基層語文教師，我們?nèi)绾卧谡n堂上提升學(xué)生的幸福感呢？下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)見解。

一、分析漢字特點(diǎn)，在教學(xué)過程中啟迪學(xué)生感受幸福

語文課堂的基礎(chǔ)即是認(rèn)識(shí)漢字，分析字形，理解字義。換句話說，識(shí)字是語文教學(xué)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在中學(xué)語文教學(xué)中，識(shí)字已經(jīng)不是最主要的教學(xué)目標(biāo)。然而，教師在講解漢字時(shí)，仍需注重方式方法，讓學(xué)生能夠有效地認(rèn)識(shí)漢字，了解漢字的演變過程，分析漢字的特點(diǎn)，知曉字義，并能恰當(dāng)準(zhǔn)確地得以運(yùn)用。漢字是象形文字，字形和字義聯(lián)系非常緊密，具有直觀性和表意性。漢字亦是世界上唯一可以跨越時(shí)空的文字。認(rèn)識(shí)漢字，是從另一個(gè)層面和古人交流。故而，認(rèn)識(shí)漢字的過程，便是了解人類歷史的過程。這樣，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的思想由此開闊，境界由此提升。然而幸福感，是一個(gè)抽象的東西，是一種感官和直覺。啟迪為本，點(diǎn)石成金，教師更須掌握其分寸。

二、加強(qiáng)文本誦讀，在文本欣賞的熏陶下感悟幸福

語文學(xué)科教學(xué)方式是多樣的，自學(xué)、講讀、講練結(jié)合等等，而對(duì)于富有真性情的至美散文，更應(yīng)該多加誦讀。因?yàn)檎b讀是最能直達(dá)學(xué)生內(nèi)心世界的最直接有效的方式。如讀朱自清的《春》，在作者對(duì)春天的禮贊中，我們自然能感覺到生命的勃勃活力，萬物之無限生機(jī)。在誦讀中，我們可以體會(huì)到生命的美好，追溯生命深處最本質(zhì)的美感。又如，讀流沙河的《理想》，字字珠璣，句句錦繡，發(fā)人深省，令人深思。再如，讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，更是讓人動(dòng)容，我們習(xí)以為常的生活，竟然是她的夢想，她對(duì)光明的追求，對(duì)親情的呼喚，對(duì)知識(shí)的渴望，更能令學(xué)生對(duì)自己所擁有的珍惜珍愛。美文，無須教師過多地說教，而在于讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)，誦讀無疑是最直接有效的方式。而對(duì)于那些本身并不能突出表達(dá)情感體驗(yàn)的文章，教師在教學(xué)過程中要盡量挖掘文本中可以提升學(xué)生幸福感的因素。對(duì)于寓意深刻的文章，適合采用講讀結(jié)合的方式，這樣可以讓學(xué)生更深刻地理解文章內(nèi)容。如楊絳的《老王》，小人物的悲憫情懷，人性之善良，人與人之間的關(guān)愛，只有以誦讀為主，講解為輔，才能使學(xué)生理解深刻。

三、注重情感體驗(yàn)，在教學(xué)中融入文本進(jìn)而跳出文本

以講解誦讀為基本方法，從而達(dá)到情感化一，便是水到渠成。在語文教學(xué)中，無情則無文。提升學(xué)生幸福感的課堂，應(yīng)該成為學(xué)生愉悅的情緒和積極的情感體驗(yàn)場所。語文課堂不僅僅教給學(xué)生語文知識(shí)，更要通過凝聚作家們靈感心血的文字，傳遞給學(xué)生真善美的體驗(yàn)，從而潛移默化地影響學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟。

幸福不是直觀的形象，不能眼見為實(shí)。感受幸福的有效方式之一即是訴諸人的體驗(yàn)。幸福是內(nèi)心的體悟，所以成就幸福的語文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生洞察生活，感悟生活，讓生活的幸福之感自然地呈現(xiàn)出來。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生融入文本，與作者同悲傷共歡喜，要把詩情文意傳達(dá)到學(xué)生心中。但教師也要適時(shí)地從文本中跳脫出來，站在更高的高度，分析評(píng)價(jià)其喜怒哀樂，即做到樂為其樂，悲為其悲；樂亦不獨(dú)為其樂，悲亦不獨(dú)為其悲。

四、構(gòu)建開放性課堂，讓學(xué)生在積極參與中體驗(yàn)幸福

語文學(xué)科具有開放性，它兼容萬象，上含天文，下納地理。教育家華特說過：“語文的外延等同于生活的外延?！庇纱丝梢?，其具有兼收并蓄的特點(diǎn)。開放性課堂，可以將其他學(xué)科引入課堂。比如學(xué)習(xí)《南洲六月荔枝丹》《〈物種起源〉緒論》等課文時(shí)可以引入生物學(xué)科，讓學(xué)生對(duì)動(dòng)植物有所了解的同時(shí)加深對(duì)文本的理解。開放性課堂，也可以引入娛樂因素，譬如成語接龍、背誦比賽、非常古文等。學(xué)生在休閑娛樂的同時(shí)，收獲了知識(shí)，提升了語文素養(yǎng)，并為其提供了展示才華的舞臺(tái)，促進(jìn)其全面發(fā)展。開放性課堂，促使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和合作精神。同時(shí)，學(xué)生在這樣的課堂中也是快樂而幸福的。

五、關(guān)注學(xué)生個(gè)性，不斷提升學(xué)生與教師的人文素養(yǎng)

世上沒有完全相同的兩個(gè)人，同年齡段的學(xué)生有其共性，自然也有其個(gè)性。在教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重并關(guān)心他們，對(duì)他們的關(guān)懷本身就是一種幸福教育。社會(huì)不需要每個(gè)人都成為作家或詩人，但國家需要高素質(zhì)的普通勞動(dòng)者，所以語文教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生從自己的特長出發(fā)，掌握盡可能多的知識(shí)，提升學(xué)生的聽說讀寫能力，并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

此外，教師更應(yīng)該修其身，養(yǎng)其德，以自身的人格魅力感染學(xué)生。教師的內(nèi)心充盈，精神飽滿，才能自然地流露出幸福的光芒，并以其照耀學(xué)生的內(nèi)心。美麗的笑容，真誠的愛意，會(huì)帶給學(xué)生無與倫比的幸福感。教學(xué)的過程是感受幸福的過程，也是創(chuàng)造幸福的過程。熱愛課堂，上好每節(jié)課，是此生對(duì)自己的要求和期許。

教師應(yīng)努力營造一個(gè)充滿幸福感的課堂，讓幸福之花在其間悄然綻放，讓每位學(xué)生都能感知幸福。這就是我們一直努力的方向。