■陳芳

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傾聽(tīng)心聲對(duì)話生成

■陳芳

名師簡(jiǎn)介

陳芳，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市初中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，蘇州市名教師，張家港市“中小學(xué)通識(shí)”特級(jí)教師工作室成員，生態(tài)語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)核心成員?，F(xiàn)任教于張家港市東渡實(shí)驗(yàn)學(xué)校。近年來(lái)，多次榮獲國(guó)家級(jí)、省市級(jí)論文及課堂競(jìng)賽一、二等獎(jiǎng)；在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等核心期刊發(fā)表數(shù)十篇論文；曾在江蘇、新疆、青海等地上觀摩課、示范課。

自參與生態(tài)語(yǔ)文教育的研究與實(shí)踐以來(lái)，我悟出了在課堂上如何與孩子們一起學(xué)語(yǔ)文的許多道理，漸漸形成了自己的教學(xué)主張，用一句話表達(dá)，就是“傾聽(tīng)學(xué)生心聲，生成對(duì)話精彩”。用一個(gè)公式表示，即“傾聽(tīng)+對(duì)話=精彩”。

誰(shuí)都希望自己的語(yǔ)文課堂精彩，希望課堂上學(xué)生精彩，希望學(xué)生在課堂對(duì)話中不斷生成一個(gè)又一個(gè)的精彩，進(jìn)而收獲課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅的欣喜和滿足，不斷解決問(wèn)題，又能不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，自信，好奇，迷戀，沉醉，“向青草更青處漫溯”。

為了讓每一個(gè)學(xué)生都能精彩，老師必須從傾聽(tīng)開(kāi)始。

傾聽(tīng)首先是一種姿態(tài)，一種蹲下身來(lái)與學(xué)生平等對(duì)話的姿態(tài)。這種姿態(tài)是裝不起來(lái)的，只有由內(nèi)而外地尊重每一個(gè)生命，發(fā)自內(nèi)心地以生為本，才能微笑著、和藹地、目光清澄地注視著學(xué)生，傾聽(tīng)一字一句的訴說(shuō)；才會(huì)舍得花時(shí)間，耐心地、仔細(xì)地、聚精會(huì)神地專注傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生心底的聲音。這種姿態(tài)源自于人文關(guān)懷，充滿著信任，充滿著期待，充滿著鼓勵(lì)和力量。這種姿態(tài)與語(yǔ)文老師的學(xué)術(shù)教養(yǎng)有關(guān)，更與語(yǔ)文教師的師德修養(yǎng)相關(guān)。無(wú)論學(xué)生的表達(dá)是正確還是錯(cuò)誤，是精彩還是拙劣，甚至是東拉西扯、不著邊際，是沉默不語(yǔ)、一言不發(fā)，老師都不會(huì)大喜或大悲，更不會(huì)語(yǔ)言失范、處理失當(dāng)。質(zhì)樸、虔誠(chéng)、優(yōu)雅、從容、大度和不失幽默與智慧，永遠(yuǎn)是傾聽(tīng)者最美的姿態(tài)選擇。

傾聽(tīng)是為了實(shí)現(xiàn)一種有效的溝通，是一種師生之間圍繞學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)等話題的坦誠(chéng)交流，是彼此走近的良好開(kāi)端和真正的出發(fā)。沒(méi)有傾聽(tīng)，信息無(wú)法交換，溝通也就無(wú)從談起；傾聽(tīng)不足，信息不豐、不全，溝通就會(huì)受阻。課前、課中，沒(méi)有及時(shí)地傾聽(tīng)，無(wú)論是備課還是對(duì)話都只能是一廂情愿，沒(méi)有針對(duì)性，因?yàn)?，我們不了解學(xué)情。即使是課后，我們依然需要傾聽(tīng)，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，這樣才能做好補(bǔ)救和確定下一次的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)、師與生之間最大化、最有效的信息交流與心靈溝通。

傾聽(tīng)是一種能力，一種作為優(yōu)秀教師的課堂應(yīng)變能力。你必須有相當(dāng)?shù)淖⒁饬?、記憶力、理解力、想象力、思考力。因?yàn)?，誰(shuí)也不是一個(gè)容器，無(wú)論學(xué)生怎么說(shuō)，說(shuō)多少，你的大腦都能裝得進(jìn)來(lái)。即使是一個(gè)無(wú)窮大的容器，也必須有對(duì)學(xué)生言語(yǔ)信息進(jìn)行準(zhǔn)確接收、及時(shí)歸納和綜合，甚至適當(dāng)聯(lián)類與演繹，巧妙地加以提醒或者適度地加以追問(wèn)的處理能力。傾聽(tīng)投入的不只是情感，更需要專注、思維和智慧。因?yàn)椋鳛橹饕獌A聽(tīng)者之一的教師，還得有聽(tīng)言觀行、察言觀色的能力，捕捉對(duì)話過(guò)程中的非言語(yǔ)信息，進(jìn)而作出準(zhǔn)確的判斷與有效的情意交流。

語(yǔ)文教師的課堂傾聽(tīng)，從直接意義上說(shuō)，是為了更有針對(duì)性地把脈學(xué)生在文本閱讀或?qū)懽骰顒?dòng)中原初的感受和觸及的狀態(tài)，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，組織更有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最有價(jià)值的課堂對(duì)話，獲得精彩的課堂生成。

因此，我們不僅要多方面、多維度、多層次地傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)文本、生活、人生、自然、社會(huì)的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)；還要傾聽(tīng)作者，與作者對(duì)話；傾聽(tīng)編者，與教材編寫者對(duì)話。這樣，才能保證我們的傾聽(tīng)是全面、客觀、聯(lián)系和變化的?！凹媛?tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，這也是語(yǔ)文教師課堂“傾聽(tīng)”的最好概括！

傾聽(tīng)只是課堂對(duì)話的起步，是出發(fā)，傾聽(tīng)是為了更好地實(shí)現(xiàn)課堂對(duì)話。這里所說(shuō)的對(duì)話，不等同于日常生活中的“交談”，不只是影視劇中人物之間的“對(duì)白”，也不等同于中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的大型“對(duì)話節(jié)目”，更不能等同于傳統(tǒng)課堂上的師問(wèn)和生答式的“問(wèn)答”。這種“對(duì)話”，基于語(yǔ)文課堂生態(tài)場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化的特定過(guò)程情境，基于師生平等、相互尊重的良好的人際關(guān)系，基于學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的不斷發(fā)現(xiàn)和對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題的思想碰撞和智慧解決。

“對(duì)話”，必須有聚焦的話題。話題必須有針對(duì)性和高質(zhì)量，起碼不能太寬泛，必須對(duì)“點(diǎn)”。對(duì)于文本的閱讀來(lái)說(shuō)，可以是重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以是疑點(diǎn)、微點(diǎn)（因微小而往往被人忽略的點(diǎn)）；對(duì)于寫作的話題來(lái)說(shuō)，可以是社會(huì)的焦點(diǎn)、時(shí)事的熱點(diǎn)、生活的冰點(diǎn)、身邊的亮點(diǎn)和美點(diǎn)。而“話題”的提出人，既可以是老師，也可以是學(xué)生，還可以是老師在了解學(xué)情之后代為學(xué)生直接提出。

對(duì)話，必須保證渠道暢通與多向開(kāi)放，不能停留在一師與一生之間的點(diǎn)到點(diǎn)的單線連接，而應(yīng)該是師與眾生，一生與多生等多種聯(lián)系渠道的對(duì)話。還需要師生與文本的對(duì)話，師生與作者的對(duì)話，師生與教材編寫者的對(duì)話。對(duì)話過(guò)程，必須是一個(gè)和諧共生的過(guò)程。老師不能永遠(yuǎn)居高臨下，必須和學(xué)生在民主平等的氣氛中對(duì)話；老師不能永遠(yuǎn)是問(wèn)題的提出者和對(duì)錯(cuò)的評(píng)判者，也應(yīng)該是問(wèn)題討論、思想碰撞、心扉敞開(kāi)的參與者。其實(shí)，真正有對(duì)話意義的話題，往往是無(wú)法用正誤對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)的；有時(shí)，意義根本就不在于問(wèn)題答案的本身，而在對(duì)話的過(guò)程、思維的訓(xùn)練、思想的提升和靈魂的純凈。

一次有效的語(yǔ)文課堂對(duì)話，永遠(yuǎn)建立在相互傾聽(tīng)和全員參與的基礎(chǔ)之上，尤其是老師的傾聽(tīng)；一次讓人喝彩的課堂對(duì)話的呈現(xiàn)，永遠(yuǎn)是老師、學(xué)生、文本、教學(xué)環(huán)境之間的有機(jī)整合所帶來(lái)的生成產(chǎn)物。僅就某一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)話而言，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師必須在提問(wèn)與展示、交流與探討、獨(dú)白與傾聽(tīng)、欣賞與評(píng)價(jià)等多種形式和豐富樣態(tài)的交替變化中追求如下三個(gè)漸次上升的生成境界：相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)接受的科學(xué)性——有關(guān)問(wèn)題的理解與回答的正確性——語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性與藝術(shù)性。富有智慧的語(yǔ)文老師，不只是把自己當(dāng)作主持人，想方設(shè)法把自己精心設(shè)計(jì)的每一次對(duì)話做得盡善盡美，更注重培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的主持人意識(shí)和主持人的能力，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓更多的學(xué)生參與對(duì)話，成為每一次對(duì)話中的主持人或嘉賓，至少也要成為積極參與其中進(jìn)行互動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)事人。不讓一個(gè)孩子游離于課堂學(xué)習(xí)問(wèn)題的對(duì)話之外，這是生態(tài)語(yǔ)文人的底線和堅(jiān)持。

傾聽(tīng)+對(duì)話，是我的生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)主張，也是我的教學(xué)行走方式，從某種意義上說(shuō)，也是我追求語(yǔ)文教與學(xué)的有效、和諧、共生的基本路徑。

在蔡明老師領(lǐng)銜的生態(tài)團(tuán)隊(duì)之中，我們都在學(xué)習(xí)葉圣陶，追求像葉圣陶先生那樣做教師，不斷形成我們個(gè)人的生態(tài)而“蘇式”的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)味，用傾聽(tīng)和對(duì)話引發(fā)、推動(dòng)和成就語(yǔ)文課堂生成的精彩，即使不能如蘇州園林和蘇州刺繡般精致、美麗和富有象征意義，也不及太湖水般澄澈、清純和浩渺，至少如蘇州的山脈一般，雖不巍峨、高大，亦能秀氣、婉約和沉穩(wěn)，雖不及吳門煙雨、水鄉(xiāng)蘇州那么朦朧、詩(shī)意，亦能溫柔、清新和生態(tài)。

課堂實(shí)錄