梁　軍，沈　林

(桂林理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，廣西　桂林　541004)

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大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的機(jī)制建構(gòu)
——大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育系列研究之二

梁軍，沈林

(桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004)

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，其機(jī)制的建構(gòu)需要遵循規(guī)律性、實(shí)效性、人本性和實(shí)踐性原則?！叭洹睓C(jī)制的建構(gòu)，需要從目標(biāo)的確立、內(nèi)容的確定、方法載體的優(yōu)化以及評(píng)價(jià)體系的完善等方面入手，以有效提升教育目標(biāo)與學(xué)生需求目標(biāo)的趨同度、教育方法與學(xué)生接受能力的認(rèn)同度、教育效果與學(xué)生成長(zhǎng)成才的滿意度。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；落細(xì)落小落實(shí)；機(jī)制；大學(xué)生

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)，不僅符合廣大學(xué)生的心理認(rèn)知、發(fā)展需要和理想追求，更能使核心價(jià)值觀貼近廣大學(xué)生的生活世界、影響廣大學(xué)生的生活方式、引領(lǐng)廣大學(xué)生的生活觀念?；诖?，教育主管部門及高校要充分研究并建構(gòu)起核心價(jià)值觀“三落”的有效機(jī)制。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)機(jī)制建構(gòu)的基本原則

1.規(guī)律性原則。核心價(jià)值觀是我黨根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要和人民的生活訴求而提出的，其根本特征與發(fā)展方向是我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)方式的集中反映。馬克思主義認(rèn)為，不同時(shí)代的精神是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的基礎(chǔ)。一般而言，規(guī)律指的是事物間必然存在的聯(lián)系，它決定著事物發(fā)展的趨向。列寧在《哲學(xué)筆記》中指出，規(guī)律作為現(xiàn)象中持久的東西，貫穿于事物發(fā)展的全過(guò)程，并對(duì)同一類事物具有支配作用。因此，在核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，特別是推進(jìn)其“三落”的進(jìn)程中，要把握其內(nèi)在聯(lián)系，掌握其內(nèi)在規(guī)律。這些規(guī)律就包括主體實(shí)施教育影響的規(guī)律、傳授方法的規(guī)律、客體接受新事物的規(guī)律等等，通過(guò)研究其中的規(guī)律，使“三落”工作落到實(shí)處。

2.實(shí)效性原則。動(dòng)機(jī)是人類生活實(shí)踐的主觀愿望，而效果則是人類開(kāi)展生活實(shí)踐的客觀后果，也是人類生活實(shí)踐的最根本檢驗(yàn)依據(jù)。核心價(jià)值觀的教育與引導(dǎo)，作為我黨意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，必然期望能取得預(yù)期的效果。針對(duì)大學(xué)生以核心價(jià)值觀教育為內(nèi)容的思政教育實(shí)效性，就是要使之達(dá)成教育主體的預(yù)期要求，亦即使大學(xué)生在教育實(shí)踐中形成對(duì)它的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。這種實(shí)效性的強(qiáng)弱，則取決于方案的設(shè)計(jì)以及實(shí)際操作的可行性。核心價(jià)值觀的“三落”，要從當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，制定切實(shí)可行的教育方案，注重把有意識(shí)的顯性教育與無(wú)意識(shí)的隱性熏陶結(jié)合起來(lái)，全方位、多渠道地發(fā)揮各方面的積極作用，促使核心價(jià)值觀真正成為當(dāng)代大學(xué)生的信念追求和行為準(zhǔn)則。

3.人本性原則。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”根本宗旨的集中體現(xiàn)。馬克思主義人學(xué)理論也指出，人是改革的主體、改革的載體，同時(shí)也是改革的最終目標(biāo)。因此，人的狀況如何，直接影響甚至決定著改革的狀況及命運(yùn)。核心價(jià)值觀的培育，作為我黨在思想意識(shí)工作領(lǐng)域的一場(chǎng)思想改革，必然要求以人為本。核心價(jià)值觀既表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人的具體要求，同時(shí)也是受教育者“全面發(fā)展”這一迫切愿望的集中表達(dá)和內(nèi)涵升華。因此，核心價(jià)值觀的“三落”，要遵循人本性原則，強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生的思想訴求和生活實(shí)踐的關(guān)注，尊重、理解并關(guān)心教育客體，堅(jiān)持情感與原則、形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

4.實(shí)踐性原則。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類自覺(jué)自我的一切行為。恩格斯也指出，人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐。核心價(jià)值觀產(chǎn)生于人民的生活實(shí)踐，也只有回到生活實(shí)踐中才能得到不斷發(fā)展，并體現(xiàn)出其價(jià)值意義。實(shí)踐是理解社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)，要使核心價(jià)值觀得到大學(xué)生的踐行，就必須使其在生活實(shí)踐中接受并運(yùn)用它。因此，推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，就需要遵循實(shí)踐性原則，注重把抽象的價(jià)值意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為對(duì)大學(xué)生日常生活實(shí)踐的具體要求，把理論上的概括闡述變成生活實(shí)踐中的積極行動(dòng)，從而促進(jìn)他們?cè)谏顚?shí)踐中主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)機(jī)制建構(gòu)的目標(biāo)

1.教育目的與學(xué)生需求的趨同度。思政教育的根本目的就是使受教育者提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，核心價(jià)值觀教育的目的也是促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展。按照馬斯洛需求理論，大學(xué)生的最高需求就是自我實(shí)現(xiàn)：將個(gè)人的能力發(fā)揮到最大程度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)。因此，核心價(jià)值觀“三落”機(jī)制建構(gòu)的目標(biāo)，要考慮教育目的與學(xué)生需求目標(biāo)的趨同度，促使教育引導(dǎo)的目標(biāo)與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求目標(biāo)趨向一致。

2.教育方法與學(xué)生接受的認(rèn)同度。教育方法是實(shí)現(xiàn)教育預(yù)期的具體策略，是教育客觀規(guī)律的具體體現(xiàn)。思政教育的方法包括認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法和評(píng)估反饋方法等，這些教育活動(dòng)能否取得效果與其方法是否得當(dāng)直接相關(guān)。而方法是否得當(dāng)，就取決于其是否能被學(xué)生廣泛認(rèn)同并接受。核心價(jià)值觀“三落”機(jī)制建構(gòu)的目標(biāo)，就包括優(yōu)化教育方法，促使教育主體的教育方法為教育客體喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受。唯有如此，才能提高教育引導(dǎo)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的預(yù)期目標(biāo)。

3.教育效果與學(xué)生成長(zhǎng)的滿意度。效果指人實(shí)踐的客觀后果，受教育者的思想道德素質(zhì)提升幅度是思政教育效果衡量的標(biāo)尺?；诖?，核心價(jià)值觀“三落”機(jī)制建構(gòu)的目標(biāo)，最終要旨?xì)w于有效促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，使他們充分滿意。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)機(jī)制建構(gòu)的基本策略

核心價(jià)值觀教育“三落”機(jī)制的建構(gòu)，是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程。要使這種機(jī)制切實(shí)有效、達(dá)到預(yù)期，則必須從“三落”目標(biāo)的確立、內(nèi)容的確定、方法載體的優(yōu)化以及評(píng)價(jià)體系的完善4個(gè)方面入手。

1.確立“三落”的明確目標(biāo)。目標(biāo)就是主體所期望實(shí)現(xiàn)的成果，需要通過(guò)努力才能實(shí)現(xiàn)。核心價(jià)值觀“三落”的目標(biāo)，要結(jié)合現(xiàn)有大學(xué)生的實(shí)際情況和當(dāng)前的社會(huì)及學(xué)校環(huán)境來(lái)制定，著力通過(guò)各種宣傳、教育與實(shí)踐，使他們?cè)谄谕麜r(shí)間內(nèi)把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，并指導(dǎo)自身的生活實(shí)踐。(1)目標(biāo)的定位。核心價(jià)值觀“三落”的目標(biāo)要進(jìn)行明確定位：針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況，教育、引導(dǎo)他們認(rèn)知、認(rèn)同核心價(jià)值觀，并在生活實(shí)踐中自覺(jué)踐行。這個(gè)目標(biāo)要突出并貼近大學(xué)生，一旦確立就要貫穿于核心價(jià)值觀“三落”的推進(jìn)工作之中。(2)目標(biāo)的設(shè)置。目標(biāo)具有明確的方向性，發(fā)揮著維系、指引組織內(nèi)各個(gè)方面關(guān)系的重要作用。設(shè)置好目標(biāo)，可以為“三落”工作指引方向，使“三落”工作明晰“做什么”的問(wèn)題。核心價(jià)值觀“三落”的目標(biāo)不僅包括大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和行為規(guī)范等方面的具體要求，更要包括在“三落”過(guò)程中的理念目標(biāo)、方法目標(biāo)、載體目標(biāo)等。

2.確定“三落”的基本內(nèi)容。核心價(jià)值觀落實(shí)到大學(xué)生身上，就體現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、堅(jiān)定的理想信念、極高的道德修養(yǎng)和模范的行為品質(zhì)。核心價(jià)值觀的“三落”工作，也要緊密圍繞這些基本內(nèi)容展開(kāi)。根據(jù)核心價(jià)值觀的表述，“三落”的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：(1)政治信仰與理想信念。政治信仰是指人們認(rèn)知、認(rèn)同并敬仰某種政治體系，并將之作為自身行為準(zhǔn)則的精神體系。理想信念則是人們對(duì)未來(lái)美好生活的積極向往與良性追求，是人們世界觀、人生觀與價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想信念一旦成形，就自然成為驅(qū)動(dòng)人們生活實(shí)踐的恒久動(dòng)力。由此可見(jiàn)，政治信仰和理想信念成為大學(xué)生價(jià)值觀成形的決定性因素。因此，大學(xué)生核心價(jià)值觀的“三落”首先要注重政治信仰及理想信念等基本內(nèi)容。(2)民族精神與時(shí)代精神。民族精神是各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，是民族價(jià)值觀念與價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，代表著這個(gè)民族的生命力，是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的力量源泉。時(shí)代精神是特定時(shí)代賦予人們的普遍精神實(shí)質(zhì)，是超脫于個(gè)人而存在的共同集體意識(shí)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，作為核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是每個(gè)中國(guó)人現(xiàn)階段必須具備的精神素養(yǎng)。因此，推進(jìn)核心價(jià)值觀的“三落”，也要考慮民族精神與時(shí)代精神等內(nèi)容。(3)道德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則。道德修養(yǎng)是個(gè)人將社會(huì)公德內(nèi)化為個(gè)人思想品質(zhì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。行為準(zhǔn)則是實(shí)踐主體的社會(huì)行為所服從的約束條件。道德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則是提高大學(xué)生思想道德品質(zhì)的兩種主要手段。與道德修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)化于心不同，行為準(zhǔn)則側(cè)重外化于行。核心價(jià)值觀提倡的“誠(chéng)信”“友善”等，都是對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則的具體規(guī)范，其根本目的就是促使大學(xué)生形成優(yōu)秀道德品質(zhì)。因此，道德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則理應(yīng)成為核心價(jià)值觀“三落”的重要內(nèi)容。

3.優(yōu)化“三落”的方法載體。方法是為了達(dá)到某種目的而采取的途徑、步驟和手段等。載體是思政教育得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)。因此，在推進(jìn)核心價(jià)值觀“三落”過(guò)程中，還要注重優(yōu)化其方法和載體。(1)顯性教育結(jié)合隱性教育。顯性教育是一種公開(kāi)的、系統(tǒng)的、向受教育者直接表明教育目標(biāo)的教育手段；隱性教育是一種無(wú)計(jì)劃、隱目的、間接的使受教育者受到影響的教育過(guò)程。我國(guó)思政教育長(zhǎng)期實(shí)施的是顯性教育，大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育亦是如此，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)顯性教育而忽略了隱性教育的重要作用。核心價(jià)值觀的“三落”工作，要注重顯性與隱性的有機(jī)結(jié)合，在主陣地、主渠道、主旋律的教育基礎(chǔ)上，把核心價(jià)值觀植入到大學(xué)生的日常生活實(shí)踐中，使他們?cè)跐撘颇薪邮芎诵膬r(jià)值觀的教育，從而形成教育認(rèn)同及教育影響。(2)他人引導(dǎo)結(jié)合自我教育。自我教育是受教育者認(rèn)識(shí)主觀世界并內(nèi)化自我的全部過(guò)程。思政教育是一種教育主體與客體雙向互動(dòng)的活動(dòng)，因此需要教育者與受教育者的相互配合。大學(xué)生處于價(jià)值形成的關(guān)鍵時(shí)期，單靠他人的引導(dǎo)或者自我的教育，不能很好地把握核心價(jià)值觀的意蘊(yùn)并理解踐行。因此，核心價(jià)值觀的教育就需要他人引導(dǎo)與自我教育相結(jié)合。核心價(jià)值觀的“三落”工作，需要建立家校聯(lián)動(dòng)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)與自我“四位一體”的協(xié)同教育，以此增強(qiáng)大學(xué)生基于核心價(jià)值觀的自我認(rèn)知、自我監(jiān)督與自我評(píng)價(jià)能力。(3)傳統(tǒng)載體結(jié)合新型載體。傳統(tǒng)的思政教育載體包括課堂教學(xué)、班會(huì)互動(dòng)、沙龍?zhí)接憽鹘y(tǒng)媒體宣傳等等。隨著傳播媒介的更迭，新媒體的普及成為教育的新途徑及新載體。核心價(jià)值觀的教育要促使新舊載體的集合，充分運(yùn)用新型載體，建立管理機(jī)構(gòu)，配備專人對(duì)各類信息進(jìn)行甄別與引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制、果斷處理不健康信息及謠言，做到教育引導(dǎo)的政治化；搭建信息發(fā)布與管理平臺(tái)，主動(dòng)發(fā)布適于非線性傳播的形象直觀的內(nèi)容，做到傳播內(nèi)容的形象化；淡化身份概念，避免傳統(tǒng)的灌輸說(shuō)教，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言范式強(qiáng)化互動(dòng)，做到溝通交流的平等化。以此，促進(jìn)“三落”工作走進(jìn)新型載體，在新舊載體的結(jié)合中，擴(kuò)大核心價(jià)值觀教育的時(shí)間與空間跨度。

4.完善“三落”的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)是指對(duì)人或事進(jìn)行認(rèn)知、判斷、分析后的結(jié)論，評(píng)價(jià)的過(guò)程就是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的判斷過(guò)程。核心價(jià)值觀的“三落”工作也需要進(jìn)行評(píng)價(jià)。(1)評(píng)價(jià)體系的原則。作為一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的工程，核心價(jià)值觀的“三落”評(píng)價(jià)要遵循一致性、動(dòng)態(tài)性與可操作性原則。一致性原則就是設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系時(shí)，在堅(jiān)持價(jià)值觀教育總目標(biāo)的前提下，貼近大學(xué)生的生活實(shí)踐，層層分解為具體的子目標(biāo)，確?！叭洹惫ぷ鞯拿宽?xiàng)指標(biāo)都為總目標(biāo)服務(wù)。動(dòng)態(tài)性原則就是在實(shí)施“三落”工作時(shí)，要注重根據(jù)社會(huì)不同時(shí)期的變化及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活訴求，進(jìn)行不斷的修正與調(diào)整，使評(píng)價(jià)指標(biāo)更加科學(xué)、更為完善，同時(shí)注重對(duì)“三落”工作進(jìn)行過(guò)程評(píng)價(jià)?？刹僮餍栽瓌t就是注重評(píng)價(jià)的可操作性，針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的難測(cè)定性，注重定性與定量的有機(jī)結(jié)合，使每個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)具有可測(cè)性。(2)評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)。要從宏觀與微觀兩個(gè)方面對(duì)核心價(jià)值觀的“三落”進(jìn)行評(píng)價(jià)。宏觀方面，即考察其“三落”工作是否得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可及教育環(huán)境是否得到明顯優(yōu)化。這就包括社會(huì)對(duì)“三落”工作的總體評(píng)價(jià)，社會(huì)及高校教育環(huán)境是否有利于發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性等等。微觀方面，則是對(duì)大學(xué)生個(gè)體的某項(xiàng)具體行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以結(jié)合理論考試、知識(shí)競(jìng)答、心理測(cè)試等進(jìn)行。主要包括大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家方針政策的認(rèn)同度，對(duì)各類社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的分析辨別力，對(duì)傳統(tǒng)美德的傳播力以及對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的抵制力等等。(3)評(píng)價(jià)反饋的方法。進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)反饋，是推進(jìn)核心價(jià)值觀“三落”工作的必需途徑。根據(jù)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，“三落”工作可應(yīng)用系統(tǒng)分析法和模糊綜合評(píng)價(jià)法。系統(tǒng)分析法，就是把核心價(jià)值觀的“三落”作為一個(gè)系統(tǒng)，針對(duì)其目標(biāo)、要素以及環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)分析，進(jìn)而評(píng)價(jià)其質(zhì)量與效果。在評(píng)價(jià)反饋時(shí)，注重把這些相互影響與制約的要素聯(lián)系起來(lái)，從不同角度與層次分析各自發(fā)揮的作用，從而得出更加正確的效果評(píng)價(jià)。模糊綜合評(píng)價(jià)，是模糊數(shù)學(xué)領(lǐng)域解決模糊現(xiàn)象問(wèn)題時(shí)經(jīng)常運(yùn)用的一種評(píng)價(jià)方法。影響大學(xué)生思想道德素養(yǎng)以及價(jià)值取向的因素是多方面的，許多概念也是不確定的，具有模糊現(xiàn)象的模糊性。因此，可通過(guò)對(duì)指標(biāo)體系的各種指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重分配并進(jìn)行數(shù)值計(jì)算，得出可以量化的精確值以確定“三落”工作的實(shí)際效果。

四、結(jié)語(yǔ)

核心價(jià)值觀的“三落”工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，其機(jī)制的建構(gòu)需要遵循規(guī)律性、實(shí)效性、人本性和實(shí)踐性原則，從目標(biāo)的確立、內(nèi)容的確定、方法載體的優(yōu)化以及評(píng)價(jià)體系的完善等方面入手，有效提升教育目標(biāo)與學(xué)生需求目標(biāo)的趨同度、教育方法與學(xué)生接受能力的認(rèn)同度、教育效果與學(xué)生成長(zhǎng)成才的滿意度。唯有如此，核心價(jià)值觀的培育才能落細(xì)、落小、落實(shí)到大學(xué)生的日常生活實(shí)踐中，真正在生活實(shí)踐中產(chǎn)生明顯的影響和積極的效用。

(責(zé)任編輯：蔣國(guó)平)

Construct the Mechanism of Fine Falls in a Small Implemtation of College Students' Socialist Core Values——The Second of Series of Cultivating College Students' Socialist Core Values

LIANG Jun，SHEN Lin

(Guilin University of Technology，Guilin 541004，China)

Abstract：To make the socialist core values fine falls in a small implementation is a long-term complicated systems engineering. Construction of the mechanism needs to follow the principles of regularity，effectiveness，humanity and practicality. Construction mechanism of fall fine，small drop and implement，need to set goals，determine the content，optimize the vector and improve the evaluation system. To effectively enhance the educational goals and objectives of the convergence of the needs of students，teaching methods and students to receive recognition of the ability of educational results and student satisfaction taught to grow.

Key Words：socialist core values；fine falls in a small implementation；mechanism；college students

基金項(xiàng)目：廣西教育廳2014年思想政教育研究與實(shí)踐重點(diǎn)課題“‘內(nèi)化與外化’大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)研究與實(shí)踐”(2014MS2015)；江西省贛州市2015年度社會(huì)科學(xué)研究課題(15079)。

收稿日期：2015-10-30修稿日期：2015-11-21

作者簡(jiǎn)介：梁軍(1969—)，男，廣東高州人，教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)2-0003-03

·黨建與思想政治教育·