（上海政法學(xué)院，上海 201701）

從“寫作學(xué)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意學(xué)”
——創(chuàng)意寫作本土化的可能趨勢

謝彩

（上海政法學(xué)院，上海 201701）

目前國內(nèi)已經(jīng)開設(shè)創(chuàng)意寫作學(xué)科（或方向）的高校對該學(xué)科發(fā)展的諸多可能性，尚未展開具前瞻性的預(yù)期與建構(gòu)。文章指出：在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，本土化創(chuàng)意寫作教學(xué)、研究的可能趨勢包括：在虛構(gòu)文學(xué)領(lǐng)域，可將重心放在小說類型學(xué)，尤其是職場類、法制類題材；在非虛構(gòu)文學(xué)領(lǐng)域，則可將重心放在個人家族史寫作訓(xùn)練、區(qū)域性文化遺產(chǎn)的研究與闡釋，力求探索出文化遺產(chǎn)內(nèi)涵“時尚化”、“國際化”的闡釋方式。

寫作學(xué)；創(chuàng)意寫作；本土化；趨勢

最近五年，隨著高校教研體制改革的發(fā)展，越來越多高校在中文系開設(shè)“創(chuàng)意寫作”相關(guān)的招生方向。2015年，上海大學(xué)成為全國第一所擁有創(chuàng)意寫作博士點(diǎn)的高校，于2016年正式招收博士。事實(shí)上，目前創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展，還存在較多問題，某些高校在盲目跟風(fēng)建設(shè)創(chuàng)意寫作學(xué)科時，只憑感覺判斷這是一個新的“學(xué)科增長點(diǎn)”，卻未能清晰地定位自身的教學(xué)、研究特長以及重心應(yīng)當(dāng)放在哪一塊。

筆者從事與創(chuàng)意寫作相關(guān)的教學(xué)、研究六年，2013年提交的博士論文《中國創(chuàng)意寫作學(xué)初探》系國內(nèi)第一篇關(guān)于創(chuàng)意寫作的博士論文。筆者根據(jù)自身的研究與教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為目前國內(nèi)已經(jīng)開設(shè)創(chuàng)意寫作學(xué)科（或方向）的高校對該學(xué)科發(fā)展的諸多可能性尚未展開具前瞻性評估。因此，下文將探析在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下，本土化創(chuàng)意寫作教學(xué)、研究的可能趨勢。

一、回顧：近五年創(chuàng)意寫作關(guān)鍵詞

（一）教學(xué)：“手冊時代”

回顧美國的創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史往往是驚人的相似。

1902年，德雷克大學(xué)的L·W·史密斯（Lewis Worthington Smith）教授發(fā)表了《短篇小說的寫作》（The Writing of the Short Story），這是為開設(shè)小說創(chuàng)作課的高校教師提供的一本手冊［1］。隨后類似的用于指導(dǎo)創(chuàng)作、教學(xué)的出版物如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)，創(chuàng)意寫作的教材編撰由此進(jìn)入“短篇小說寫作手冊的時代”，人們發(fā)現(xiàn)“小說就是用來教的”。20世紀(jì)的頭二十年，這一時期亦是美國第一批創(chuàng)意寫作課堂中涌現(xiàn)出的各種故事集結(jié)、扎堆出版的時期。

而一百多年后的中國，創(chuàng)意寫作的發(fā)展，最初呈現(xiàn)的發(fā)展態(tài)勢，亦是“手冊時代”。2011年至2015年以來，國內(nèi)諸多出版單位陸續(xù)推出與創(chuàng)意寫作相關(guān)的著作、教材，截止至2015年年底，以中國人民大學(xué)出版社為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該社已出版、擬出版的與創(chuàng)意寫作相關(guān)之譯著、教材、專著不少于三十冊?？梢哉f，我們正在進(jìn)入創(chuàng)意寫作的“手冊時代”。

（二）研究：復(fù)制“愛荷華模式”

美國小城愛荷華是聯(lián)合國確立授予的“文學(xué)之城”，更是馳名中外的“國際寫作計(jì)劃”所在地。愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)包括愛荷華國際寫作計(jì)劃和作家工作坊，前者主要承擔(dān)邀請作家駐校的任務(wù)，后者主要承擔(dān)創(chuàng)意寫作教學(xué)任務(wù)。兩者在愛荷華大學(xué)是相對獨(dú)立的兩個機(jī)構(gòu)，各自都有一套運(yùn)行機(jī)制。

可以說，愛荷華是世界上諸多作家心向往之的地方，愛荷華“國際寫作計(jì)劃”已經(jīng)成為可以復(fù)制的模板和典范，被世界各國所模仿和學(xué)習(xí)。

國內(nèi)許多高校，例如上海大學(xué)文學(xué)與創(chuàng)意寫作研究中心，自然而然首選愛荷華大學(xué)的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)作為借鑒對象。

目前在中國，已有上海國際寫作計(jì)劃，天津?yàn)I海寫作營，以及分布于各地大學(xué)的作家工作坊。

在中國大陸范圍內(nèi)，目前，以高校主導(dǎo)運(yùn)作的創(chuàng)意寫作平臺，在北京，有以北京大學(xué)、中國人民大學(xué)和北京師范大學(xué)為代表的創(chuàng)意寫作系統(tǒng)；在上海，有以上海大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)為代表的創(chuàng)意寫作團(tuán)隊(duì)；在廣州，則有廣東外語外貿(mào)大學(xué)和廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)，他們在創(chuàng)意寫作的本科生培養(yǎng)方面初具規(guī)模。可以說，中國創(chuàng)意寫作的“北上廣”模式基本形成。

（三）困境：如何從“寫作學(xué)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意學(xué)”

筆者的朋友、知名作家葉煒曾經(jīng)親身體驗(yàn)過愛荷華大學(xué)“國際寫作計(jì)劃”。項(xiàng)目副主任休·佛雷爾是愛荷華大學(xué)作家、比較文學(xué)博士。休·佛雷爾采用的標(biāo)準(zhǔn)工坊教學(xué)模式是：師生要一起寫，一起評——老師在課堂上也要寫，并且讀給大家聽，聽取意見。在工坊教學(xué)過程中，每個人都十分投入，對其他人都給與積極的鼓勵，每一個人讀完自己的作品，大家都會鼓掌。

愛荷華的創(chuàng)意寫作課程中，有很大比重是訓(xùn)練寫作者的故事結(jié)構(gòu)能力，這一點(diǎn)在電影編劇和虛構(gòu)寫作中體現(xiàn)得尤為充分。例如，從一個寫作者能否在短時間內(nèi)概括出一部電影的內(nèi)容，可以看出他對故事情節(jié)以及結(jié)構(gòu)的把握能力。

與國內(nèi)的工坊課相比較，可以看出愛荷華大學(xué)的工坊課有兩個特點(diǎn)：一是幾乎不講理論，重在進(jìn)行寫作訓(xùn)練；二是工坊課的主持人就是作家，師生一起寫，一起評價，這保障了工坊課的效果和質(zhì)量。

事實(shí)上，由于歷史的原因，我國中文系教學(xué)模式長期以來重學(xué)術(shù)性、輕運(yùn)用性，授課的師資則以長于純理論、學(xué)院派出身的學(xué)者為主。同時，由于某些高校人才引進(jìn)體制的局限，導(dǎo)致很多真正具有豐富創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)意型人才，由于學(xué)歷的限制（他們通常沒有博士學(xué)位），難以在高?？蒲性u價系統(tǒng)中取得“合法化”身份。這些客觀障礙，在一定程度上限制了我們本土化創(chuàng)意寫作教學(xué)的開放性與多樣性。

而在實(shí)際的創(chuàng)意寫作教學(xué)中，試圖從“學(xué)院派”向“實(shí)干派”轉(zhuǎn)型的部分教師，或可能還停留于舊的思維模式，教學(xué)重心放在“寫作學(xué)”，看重的是所謂寫作技巧的傳授，如何遣詞造句，謀篇布局，而未能轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意學(xué)”這一層次。

目前國內(nèi)開設(shè)創(chuàng)意學(xué)相關(guān)課程走在前沿的是北京大學(xué)，但有意味的是，這樣的課程最初不是開在文學(xué)院，而是在新聞與傳播學(xué)院。

2007年，臺灣廣告界“文案天后”李欣頻到北京大學(xué)讀博士期間，給北大本科生開設(shè)了創(chuàng)意學(xué)方面的課程，結(jié)合她寫過的大量廣告文案，傳授創(chuàng)意心得，反響出奇地好，她的課堂實(shí)錄經(jīng)過整理，2008年由電子工業(yè)出版社結(jié)集發(fā)行《十四堂人生創(chuàng)意課》，成為超級暢銷書，至今已在兩岸重印40余次。

鑒于李欣頻這類兼具學(xué)術(shù)能力與創(chuàng)意能力的復(fù)合型師資，在中國大陸目前的高校人才體制中，難以復(fù)制，因此，如何從根子下手，在現(xiàn)有的人才條件下，將創(chuàng)意寫作的教學(xué)團(tuán)隊(duì)定位從“寫作學(xué)”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意學(xué)”，則是重要的現(xiàn)實(shí)問題。

值得一提的是，為進(jìn)一步加強(qiáng)高等院校創(chuàng)意寫作課程建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，提升高校教師創(chuàng)意寫作的教學(xué)能力，中國人民大學(xué)出版社分別于2014年、2015年暑期連續(xù)兩年在北京舉辦“高等院校創(chuàng)意寫作骨干教師研修班”，邀請國內(nèi)外長期從事“創(chuàng)意寫作”創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐的學(xué)者，與參會老師深度分享教學(xué)心得，包括虛構(gòu)、非虛構(gòu)等不同類型作品的創(chuàng)作方法與授課經(jīng)驗(yàn)，介紹近年來中國高校創(chuàng)意寫作的教學(xué)實(shí)踐，面向中文、編劇、新聞、英語、廣告等多個專業(yè)，傳授國際先進(jìn)的創(chuàng)意寫作教學(xué)實(shí)踐成果和經(jīng)驗(yàn)。

中國人民大學(xué)出版社的探索與實(shí)踐，立足于中國實(shí)情，因地制宜，因時制宜，可以說，是目前中國諸多高校在創(chuàng)意寫作領(lǐng)域師資力量匱乏的條件下不得已的折衷之舉，未來中國創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展，各個高校固有師資的自我提升、知識結(jié)構(gòu)更新尤為重要，它將影響到這個學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展能力。

二、問題：虛構(gòu)與非虛構(gòu)未能“比翼齊飛”

縱觀國內(nèi)目前已經(jīng)出版的創(chuàng)意寫作類書籍，顯而易見的特點(diǎn)是——其體系基本上沿襲了美國創(chuàng)意寫作課程的兩個大類：虛構(gòu)文學(xué)寫作與非虛構(gòu)文學(xué)寫作。

我們試以哈佛大學(xué)為例，其“創(chuàng)意寫作”方向在很長時間以來，并未獨(dú)立作為一個系，而是隸屬于英文系（Department of English），哈佛大學(xué)英文系的官方網(wǎng)站上對該系本科課程［2］是如此介紹的：

本科教學(xué)提供廣泛的創(chuàng)意寫作課程，包括詩歌、小說、非虛構(gòu)文學(xué)、編劇、戲劇寫作。雖然學(xué)生必須先要申請這些課程才能就學(xué)，但這些課程對所有本科生開放，包括非（英文）專業(yè)的學(xué)生。

事實(shí)上，在美國很多開設(shè)創(chuàng)意寫作的高校中，對虛構(gòu)以及非虛構(gòu)寫作的訓(xùn)練，都投入相當(dāng)?shù)闹匾暋６鴱哪壳拔覈呀?jīng)譯介、出版的相關(guān)教材來看，則非如此。兩者的比例，并非平分秋色，關(guān)于虛構(gòu)文學(xué)寫作的各種手冊，占了較大比重。至于與非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)的各種手冊，目前中國人民大學(xué)出版社已經(jīng)發(fā)行的主要有以下五本：《故事技巧——敘事性非虛構(gòu)文學(xué)寫作指南》、《回憶錄寫作》（第二版）、《開始寫吧！——非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作》、《寫出心靈深處的故事——非虛構(gòu)創(chuàng)作指南》、《寫作法寶：非虛構(gòu)寫作指南》。

而目前國內(nèi)高校已經(jīng)設(shè)有創(chuàng)意寫作學(xué)科點(diǎn)的高校，在具體的課程設(shè)置與教學(xué)中，尚且處于探索階段，各個高校根據(jù)學(xué)校的定位（研究型或職業(yè)技術(shù)型等）、自身師資的特點(diǎn)，在具體的課程安排中，側(cè)重點(diǎn)亦各各不同。以復(fù)旦大學(xué)中文系為例，早年引進(jìn)著名作家王安憶，她本人以寫小說見長，因此給學(xué)生開設(shè)的課程是虛構(gòu)文學(xué)寫作方向，后來她的課堂教案整理成文字，結(jié)集為《小說家的十三堂課》［3］出版。

國內(nèi)第一所獲批創(chuàng)意寫作博士點(diǎn)的高校上海大學(xué)，目前的本科教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，亦是虛構(gòu)文學(xué)寫作（小說、戲劇等），從事主干課程教學(xué)的教師許道軍博士已將較為成熟的教案整理成教材《故事工坊》［4］。

而中國人民大學(xué)引進(jìn)的第一位在美國獲得創(chuàng)意寫作終端學(xué)位并回國任教的教師李華，則將教學(xué)的重點(diǎn)放在非虛構(gòu)文學(xué)寫作，并將課堂教案與學(xué)生的習(xí)作結(jié)集為《寫出心靈深處的故事——非虛構(gòu)創(chuàng)作指南》［5］。

三、探索：虛構(gòu)與非虛構(gòu)創(chuàng)作訓(xùn)練的可能性

根據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐與反思，筆者認(rèn)為，創(chuàng)意寫作的本土化教學(xué)與研究，應(yīng)該兼顧虛構(gòu)與非虛構(gòu)類課程的訓(xùn)練。而落實(shí)到具體的操作層面，在虛構(gòu)文學(xué)領(lǐng)域，我們可以重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對于類型小說（電影）的類型學(xué)特征之把握、敘事語法的提煉，找準(zhǔn)學(xué)生各自感興趣的小說類型，重點(diǎn)攻克，從模仿出發(fā)，進(jìn)而在各自的創(chuàng)作中，走向類型陳規(guī)的突破。

在非虛構(gòu)文學(xué)領(lǐng)域，則首先從家族史出發(fā)，書寫個體生活經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練挖掘所熟悉之家庭成員內(nèi)心、情感的能力，學(xué)習(xí)用小說筆法去講述真實(shí)的家族史；其次，則可以將題材選擇提升到地方學(xué)層次，挖掘區(qū)域性文化遺產(chǎn)（包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的形式與內(nèi)涵，從撰寫文物古跡解說詞、歷史人物或當(dāng)代人物小傳出發(fā)，開發(fā)出一套契合互聯(lián)網(wǎng)原住民（90后）的話語模式，用時尚化、國際化的“話風(fēng)”重新闡釋中國文化。

（一）虛構(gòu)文學(xué)：職場小說、法制小說創(chuàng)作與研究深度有待提升

類型小說的研究，在中國從“邊緣化”到慢慢為學(xué)界所認(rèn)同，前后經(jīng)歷了二十多年的歷程。在這一發(fā)展過程中，北京大學(xué)中文系教授陳平原研究武俠小說的專著《千古文人俠客夢》，于1992年由人民文學(xué)出版社正式出版發(fā)行。這本著作可視為中國小說類型學(xué)研究的一個重要里程碑。

時隔二十年，2012年，上海大學(xué)出版社發(fā)行了由葛紅兵教授主編的中國類型小說研究叢書，首批出版的著作涉及歷史小說、官場小說、偵探小說等類型學(xué)研究。這套叢書的出版，可視為類型小說研究在中國學(xué)界逐漸取得“合法化”身份的一個標(biāo)志。

而這套叢書的出現(xiàn)，并不意味著我們對類型小說的研究可以就此告一段落。相反，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，移動視頻時代的到來，人人可以隨時隨地用手機(jī)讀小說、看視頻，這樣巨大的用戶需求背后，是相關(guān)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給的不足這一現(xiàn)實(shí)。中國閱讀、收視市場的快速發(fā)展，給類型小說的研究與創(chuàng)作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

目前，中國各大視頻網(wǎng)站對于優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)IP（知識產(chǎn)權(quán)）的需求急劇上升，價碼水漲船高，但是優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)IP（尤其是小說）目前仍然是稀缺資源。

根據(jù)筆者個人的觀察與研究，未來類型小說的創(chuàng)作與消費(fèi)需求，除了近年來市場反響熱烈的仙俠類、歷史架空類、懸疑偵探類、科學(xué)幻想類以外，還有兩個方向或值得深入挖掘：職場小說、法制小說。

2016年反映上海不同階層職業(yè)女性生活現(xiàn)狀的小說《歡樂頌》同名電視劇的熱播，以及打著行業(yè)劇旗號、實(shí)為拙劣言情劇、被網(wǎng)友大量吐槽的《親愛的翻譯官》的遇冷，給我們的傳遞的信號是：職場小說（職場?。┗蛟S將會迎來最好的時代，因?yàn)閯傂璧拇嬖凇袊罱鼛啄陙恚磕戤厴I(yè)的本科生超過600萬，而已經(jīng)在職、卻仍然懷揣生存危機(jī)意識的大量白領(lǐng)，是職場類文學(xué)產(chǎn)品的潛在消費(fèi)者。能夠真實(shí)、生動反應(yīng)中國不同行業(yè)、職業(yè)生存狀態(tài)的職場小說（職場?。┠壳肮┙o仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，歐美、包括香港以TVB為代表的電視臺已經(jīng)運(yùn)作非常成熟的職場小說（行業(yè)?。┠Ｊ?，畢竟因文化的差異，或令中國大陸觀眾有隔靴搔癢之感。我們亟需的是大量接地氣、本土化的行業(yè)劇、職場小說。

對《親愛的翻譯官》一類爛片吐槽不是解決問題的方式，當(dāng)前本土化職場小說（職場?。┌l(fā)展的短板，需要研究與創(chuàng)作齊頭并進(jìn)。在教學(xué)中，教師可以嘗試選擇以《歡樂頌》、《女不強(qiáng)大天不容》等少量精品國產(chǎn)職場類劇集作為輔助教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從感性層面，直接感受行業(yè)劇的敘事模式；而在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，教師需要有意識地鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑參與社會實(shí)踐、見習(xí)、實(shí)習(xí)，真刀真槍體驗(yàn)職場生活，并嘗試以虛構(gòu)、非虛構(gòu)形式書寫他們各自的職場經(jīng)歷。

而類型小說的另一重要方向——法制小說，同樣也是值得關(guān)注的重點(diǎn)。

2014年，筆者工作的單位——上海政法學(xué)院成立了中國第一家紀(jì)錄片學(xué)院，并于同年秋天開始招收第一屆本科生。在教學(xué)領(lǐng)域，紀(jì)錄學(xué)院已經(jīng)開始嘗試各種新的可能性。結(jié)合上海政法學(xué)院的法學(xué)學(xué)科背景，因此，對于紀(jì)錄片專業(yè)人才的培養(yǎng)方向，定位為——法制新聞、法制紀(jì)錄片（電視?。┑膭?chuàng)作、拍攝人才。

根據(jù)陳剛、高倩《鄉(xiāng)村媒介環(huán)境及電視收視特點(diǎn)探析》［6］的研究，依據(jù)2012年全國電視觀眾抽樣調(diào)查顯示，全國電視觀眾規(guī)模為12.82億，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村觀眾的比例首次低于城市觀眾，鄉(xiāng)村觀眾占比為49.18%。據(jù)央視-索福瑞媒介研究公司全國測量儀的數(shù)據(jù)，2007—2012年，這五年來，鄉(xiāng)村觀眾人均收看電視的時間呈現(xiàn)逐年增長的趨勢，由2007年的146.27分鐘增長至2012年的155.69分鐘。研究者因而得出以下幾個結(jié)論：1.鄉(xiāng)村觀眾更偏愛電視劇，城市觀眾更偏愛綜藝、新聞時事節(jié)目；2.收看電視劇時對情節(jié)和題材的選擇城鄉(xiāng)觀眾差別明顯；3.城鄉(xiāng)觀眾在綜藝節(jié)目的偏好方面呈現(xiàn)趨同性；4.鄉(xiāng)村觀眾對法制新聞的需求高于城市觀眾，對時事政治新聞和娛樂新聞的需求低于城市觀眾。在此背景下，上海政法學(xué)院要培養(yǎng)電視媒體從業(yè)人員，首先要清楚地認(rèn)識自身與競爭媒體（尤其是新媒體）的差異，在充分了解競爭媒體的情況下，巧妙運(yùn)用優(yōu)勢資源，在不斷細(xì)分的市場中找到相對優(yōu)勢，適當(dāng)?shù)貫猷l(xiāng)村觀眾創(chuàng)造差異化的收視體驗(yàn)，從而引導(dǎo)鄉(xiāng)村觀眾的持續(xù)關(guān)注。

隨著國家法制建設(shè)的日益規(guī)范化，民眾法制意識、維權(quán)意識的日益提升，現(xiàn)實(shí)生活中大量與法有關(guān)的案例，都是現(xiàn)成的創(chuàng)作題材，有待挖掘，提煉。作為政法院校，上海政法學(xué)院在法制紀(jì)錄片（電視?。╊}材的收集方面，有著天然優(yōu)勢。我們要學(xué)會利用好這一優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生逐漸熟悉法律話語體系與文學(xué)話語體系，避免生硬地圖解法律，也切記不能為了追求文學(xué)性與戲劇性而流于“戲說”法律。

（二）非虛構(gòu)文學(xué)：為紀(jì)錄片提供“背書”

前文已提及，在本土化創(chuàng)意寫作教學(xué)中，作為教師，值得關(guān)注的恐怕不僅是傳統(tǒng)“寫作學(xué)”、“文章學(xué)”已經(jīng)連篇累牘討論過的遣詞造句技巧之類問題，而是如何培養(yǎng)創(chuàng)意能力、引導(dǎo)學(xué)生選擇創(chuàng)作資源與題材的問題。

以筆者從事創(chuàng)意寫作教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來看，對于最初進(jìn)入創(chuàng)意寫作課程學(xué)生，他們的最大的短板，往往不是謀篇布局、遣詞造句的能力，而是確定寫作選題的判斷力、挖掘人物內(nèi)心的能力。

對于剛剛進(jìn)入大學(xué)的本科生而言，社會閱歷的缺乏同樣也是他們創(chuàng)作的短板。因此，作為教師，筆者不會建議他們一開始就去創(chuàng)作虛構(gòu)類作品，因?yàn)樗麄兊南胂笸赡苡捎谙嚓P(guān)背景知識的缺乏，嚴(yán)重違背社會現(xiàn)實(shí)，淪為空想。通常，筆者會花將近一個學(xué)期時間，幫助他們確定家族史寫作的框架，傳授采訪與溝通的技巧，示范收集資料的各種方法，一步步地指導(dǎo)他們完成家族重要人物小傳（回憶錄）的寫作。

根據(jù)以往學(xué)生在課程結(jié)束時呈遞上來的作品來看，這一教學(xué)嘗試的效果顯著，學(xué)生往往對于熟悉的人、熟悉的生活有著較為清晰的把握與理解，并且能夠把教師所推薦經(jīng)典著作中的小說筆法適當(dāng)運(yùn)用于家族史（回憶錄）的創(chuàng)作之中。在這一訓(xùn)練過程中，他們往往會對于文學(xué)著作的閱讀與理解，以及創(chuàng)作的本質(zhì)，有了更為直觀而深刻的理解。

在完成家族史寫作的訓(xùn)練這一初級“熱身階段”之后，接下來的訓(xùn)練，則可以循序漸進(jìn)，慢慢提升到“地方學(xué)”、“民族志”層次。

在美國創(chuàng)意寫作學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中，最具影響力的非盈利組織AWP（Association of Writers and Writing Programs）2016年3月31日至4月2日于洛杉磯召開一年一度的盛會，所涉及的關(guān)鍵詞包括“族群”與“多樣性”（Race,Diversity），同時，會上有學(xué)者指出：要鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生重視對自然、環(huán)境、旅行等題材的寫作，要把對世界的探索作為他們學(xué)習(xí)生涯的一部分，倡導(dǎo)師生們訪問印度、土耳其、冰島、越南、南美等地，了解文化的多樣性［7］。

這個思路值得我們借鑒。正如史學(xué)史研究專家羅志田先生所言：“自從殷墟發(fā)掘之后，中國學(xué)術(shù)在外國地位提高很多，中國學(xué)者的自信也比以前更強(qiáng)。傅斯年后來想要做的，用他自己的話說，是一種‘全漢’的史學(xué)，就是要向西方學(xué)者不行的文籍方面傾斜，而不僅僅是原來說的動手動腳那一套。”［8］

中國地大物博，民族、區(qū)域的豐富性與多樣性，意味著其中蘊(yùn)含了大量現(xiàn)成的創(chuàng)作題材與資源。而隨著中國高鐵的普及，交通的便捷度日益提升，反映到中國高校當(dāng)中，即學(xué)生的籍貫、民族的多樣性比例有較為顯著的上升。

這些學(xué)生所處的不同地域、民族，或可成為他們創(chuàng)作當(dāng)中的優(yōu)勢。當(dāng)然，隨著交通的便捷，國際文化交流的頻繁，中國越來越多的區(qū)域文化已經(jīng)被國際人士（包括留學(xué)生）視為獵奇對象，深入關(guān)注，乃至成為他們的創(chuàng)作題材。相較而言，中國學(xué)者、學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)在于天然的母語優(yōu)勢，若論通讀我們本土的文獻(xiàn)材料、揭示各種文化遺產(chǎn)的“文化密碼”，哪怕是外國漢學(xué)家，也遠(yuǎn)不是中國人的對手。

實(shí)際上，全國各地現(xiàn)存大量未能進(jìn)入各種官方展覽平臺的文物，隱藏著大量歷史信息和人文內(nèi)涵。而它們與普通老百姓接近的方式，不一定是通過那些充滿拜金主義氣息的電視鑒寶節(jié)目，也不一定必須經(jīng)由有關(guān)部門認(rèn)定、然后藏匿于高大上的展館正襟危坐供人走馬觀花式地膜拜，而是值得借鑒大型紀(jì)錄片《故宮100》類似的表現(xiàn)形式，一件文物（古跡）一集，每集用六分鐘把它們的藝術(shù)價值和內(nèi)涵講清楚。

對于創(chuàng)意寫作學(xué)科的師生而言，歷來不缺乏“紙上談兵”式的寫作指南。而當(dāng)他們真正走入創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域，理論的“合法性”才得以檢驗(yàn)——師生親自挑選、確定若干最有拍攝和故事價值的文物或古跡，查找、整理相關(guān)資料，這是非常有力量的訓(xùn)練方式。在這個過程中，學(xué)生可望形成較為成熟的、系統(tǒng)的文化鑒別能力，對于雅、俗文化之間的界限形成較為系統(tǒng)性的認(rèn)知，拓展對多元文化的理解力與包容性。而且，以文化遺產(chǎn)為題材的紀(jì)錄片文字腳本完成以后，本身就是優(yōu)質(zhì)IP，可待機(jī)緣成熟再拍攝和剪輯。

［1］D.G.Myers.The Elephants Teach:Creative Writing Since 1880［M］.Chicago：The University of Chicago Press，2006：67-68.

［2］哈佛大學(xué)英文系本科課程介紹［EB/OL］.http://english.fas. harvard.edu/programs/undergraduate.

［3］王安憶.小說家的十三堂課［M］.上海：上海文藝出版社，2005.

［4］許道軍.故事工坊［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2015.

［5］李華.寫出心靈深處的故事——非虛構(gòu)創(chuàng)作指南［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2014.

［6］陳剛、高倩.鄉(xiāng)村媒介環(huán)境及電視收視特點(diǎn)探析［J］.電視研究.2013（2）.

［7］Craig Morgan Teicher.Efforts Toward Inclusion and Access at AWP［J］.Publishers Weekly，2 0 1 6-05-09：22-28.

［8］朱天元.羅志田：20世紀(jì)的知識分子與權(quán)勢轉(zhuǎn)移［N］.經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)，2016-08-01（33）.

From Grammatology to Creativity——Exploring the Possibilities for the Localization of Creative Writing

XIE Cai

（Shanghai University of Political Science and Law，Shanghai，201701 China）

The researcher in this paper has engaged in teaching and researching in creative writing for six years.According to the re?search and teaching practice,the researcher noticed that the national universities which set up disciplines(or directions)of creative writ?ing did not explore many possibilities of its development.This paper points out that in the context of the creative industries,the trend of teaching and research in creative writing may include:the field of fiction creation,the focus on the novel-typology,especially in the work?place novel,legal novel.The non-fiction creation can focus on the training of writing personal family history,research and interpretation of regional cultural heritage so as to explore the“fashionable”,“international”way to interpret the connotation of cultural heritage.

fiction,nonfiction,workplace novel,legal novel

I04

A

2096-2126（2016）05-0031-05

（責(zé)任編輯：雷凱）

2016-09-06

謝彩（1981—），女（壯族），廣西柳州人，博士，講師，研究方向：創(chuàng)意寫作、小說類型學(xué)。