宋曉東　宋美霞（上海第二工業(yè)大學(xué)高職（國際）學(xué)院，上海201209）

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大學(xué)生幸福觀中常見的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及糾偏——來自PERMA模式的啟示

宋曉東宋美霞
（上海第二工業(yè)大學(xué)高職（國際）學(xué)院，上海201209）

追求幸福是人類社會(huì)的永恒主題。我們通常會(huì)把人們對(duì)什么是幸福，如何追求幸福等問題所持態(tài)度的系統(tǒng)觀念統(tǒng)稱為一個(gè)人的幸福觀。[1]不同的幸福觀決定著人們對(duì)于生活擁有著不同程度的幸福感體驗(yàn)。大學(xué)生是社會(huì)的重要群體，他們是否能夠樹立科學(xué)的幸福觀，對(duì)于他們今后的個(gè)人發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都具有重要意義。因此，如何幫助大學(xué)生樹立科學(xué)、理性的幸福觀，是高校德育需要面臨的一個(gè)重要課題。

一、大學(xué)生幸福觀中所常見的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)

（一）在對(duì)幸福內(nèi)涵的理解上顯得過于片面和狹隘

很多大學(xué)生在對(duì)待幸福內(nèi)涵的理解上往往是采取“一元論”的視角來看待問題，把幸福簡(jiǎn)單的和某樣?xùn)|西之間畫上等號(hào)。如在人生理想目標(biāo)設(shè)定上認(rèn)為出名、成功就是幸福；在對(duì)價(jià)值觀理解方面，認(rèn)為有錢就有了幸福；在對(duì)未來生活規(guī)劃方面，認(rèn)為能充分的自我享樂就是幸福。[2]如果把幸福看作是人的需求得到滿足時(shí)的主觀感受的話，那么生理需求得到滿足，人就會(huì)感受到生理上的幸福感；心理需求得到滿足就會(huì)感受到心理上的幸福感；社會(huì)需求得到滿足，就會(huì)感受到倫理上的幸福感。由于人的需求系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，所以人的幸福應(yīng)該是上述三種幸福的辯證統(tǒng)一，如果只看到人的一種需求，割裂和其他屬性之間的聯(lián)系，則容易產(chǎn)生片面的幸福觀。[3]

（二）在追求幸福的過程中帶有明顯的個(gè)人主義傾向

大學(xué)生在追求幸福的過程中帶有明顯的個(gè)人主義傾向，主要表現(xiàn)在很多大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人幸福的手段。[4]北京大學(xué)錢理群教授曾在一次教育研討會(huì)上把那些具有明顯個(gè)人主義傾向的大學(xué)生稱之為：“絕對(duì)的、精致的利己主義者”。所謂“絕對(duì)”，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資。所謂“精致”，是指他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的。[5]

（三）在獲取幸福的途徑上陷入了享樂主義的泥潭

一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的幸福觀調(diào)查顯示，享樂主義的幸福觀已成為相當(dāng)一部分學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的核心。[4]享樂主義者的最大特點(diǎn)就是最大限度的去尋求快樂，同時(shí)逃避各種形式的努力付出。只求眼前的快樂，而不去考慮長遠(yuǎn)的后果。他們的生活中沒有目的，也缺乏挑戰(zhàn)。[6]享樂主義者的本質(zhì)就是在追求幸福的過程當(dāng)中，過于依賴“走捷徑”的方式，進(jìn)而得到“廉價(jià)的幸?！薄Ｋ^“走捷徑”的方式是指享樂主義者往往把生活的樂趣建立在感官的滿足之上。所謂“廉價(jià)的幸福”，是指

通過愉悅感官的方式所能得到的幸福往往只是暫時(shí)性的，一旦外在的刺激消失，幸福便會(huì)很快隨著褪去。然而，通過這種走捷徑的方式所得到的幸福不僅不會(huì)帶來持續(xù)的幸福，反而還會(huì)造成抑郁的流行。[7]

二、PERMA模式簡(jiǎn)介

（一）PERMA模式的具體內(nèi)涵

PERMA模式來自于美國馬丁·塞里格曼教授所提出的有關(guān)幸福的全新理論——幸福理論（Well-being theory，簡(jiǎn)稱WBT）。該理論認(rèn)為，幸福應(yīng)該是由五個(gè)獨(dú)立的元素所構(gòu)成，這五個(gè)元素分別是：積極情緒（positive emotion）、投入（engage-ment）、人際關(guān)系（relationships）、意義（meaning）、成就（accom-plishment）。而PERMA就是由這五個(gè)元素的首字母連在一起所組成。[8]這五個(gè)元素的具體內(nèi)涵如下：

1.積極情緒（positive emotion）。提起積極情緒，也許很多人會(huì)把它和“快樂”、“高興”、“開心”等詞語聯(lián)系在一起。其實(shí)，積極情緒具有更加豐富的內(nèi)涵。美國積極心理學(xué)專家芭芭拉·弗雷德里克森認(rèn)為情緒總共可以劃分為10種不同的形式，包括：喜悅、感激、寧靜、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵(lì)、敬佩和愛。[9]

2.投入（engagement）。投入是指當(dāng)我們?nèi)硇牡耐度氲侥稠?xiàng)任務(wù)或某個(gè)工作時(shí)會(huì)達(dá)到一種“心流”（Flow）狀態(tài)，即注意力達(dá)到高度集中的狀態(tài)。這時(shí)時(shí)間仿佛靜止了，人達(dá)到了一種忘我的境界。[7]

3.人際關(guān)系（relationships）。幸福往往都于他人有關(guān)。積極的人際關(guān)系對(duì)幸福帶來的深刻正面影響，以及這種關(guān)系欠缺時(shí)帶來的負(fù)面影響，都是無可否認(rèn)的。而且科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，在測(cè)試過的所有方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。

4.意義（meaning）。意義指歸屬于和致力于某樣你認(rèn)為超越自我的東西。意義含有一定的主觀成分，但又不是單純的主觀感受。意義的產(chǎn)生更多的是從歷史、邏輯、一致性的角度出發(fā)而做出的冷靜而又客觀的判斷，這種判斷很可能與主觀的判斷不同。

5.成就（accomplishment）。成就往往也是人們的一項(xiàng)終極追求，哪怕它不能帶來任何積極情緒、意義、關(guān)系。努力追求成就的人，經(jīng)常會(huì)完全投入到他們的工作中，為了贏而贏。[8]

（二）PERMA模式的理論基礎(chǔ)

提到PERMA模式就不得不提到“積極心理學(xué)”（Positive Psychology），因?yàn)镻ERMA模式的理論基礎(chǔ)便是積極心理學(xué)。[8]有“美國積極心理學(xué)之父”之稱的馬丁·賽里格曼教授正是在積極心理學(xué)相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上提出了一個(gè)全新幸福模式--PERMA模式。積極心理學(xué)是近十多年來在美國心理學(xué)界所興起的一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，而積極心理學(xué)與以往心理學(xué)最大的不同是：以往的心理學(xué)更多的關(guān)注心理疾病和精神疾患，而積極心理學(xué)則更加關(guān)注人類的優(yōu)勢(shì)和美德這些積極的因素，更加關(guān)注如何讓普通人變得更加幸福。與此同時(shí)，PERMA中所包含的對(duì)于“積極情緒”、“投入”、“人際關(guān)系”、“意義”等領(lǐng)域的相關(guān)研究也一直是積極心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域。并且，在這些研究領(lǐng)域中，積極心理學(xué)已經(jīng)取得了豐碩的研究成果。[10]

（三）PERMA模式中五元素選取的依據(jù)

在PERMA模式中，馬丁·塞里格曼教授將幸福分解為五個(gè)元素。這五個(gè)元素不是隨意選取的，每個(gè)元素均需符合下面三條選擇標(biāo)準(zhǔn)：一是貢獻(xiàn)性，即在這5個(gè)元素中，沒有哪個(gè)元素可以單獨(dú)定義幸福，每個(gè)元素都對(duì)幸福有所貢獻(xiàn)；二是終極性，即人們會(huì)把其中的某個(gè)元素當(dāng)作是終極追求，而非追求其他元素的途徑；三是排他性，即每個(gè)元素的定義和測(cè)量與其他元素?zé)o關(guān)。[8]與此同時(shí)，PERMA模式中各元素選取的科學(xué)性以及對(duì)于促進(jìn)人們幸福的有效性也得到了眾多實(shí)證研究的支持。[11][12][13]

三、PERMA模式對(duì)糾正大學(xué)生幸福觀認(rèn)識(shí)誤區(qū)的一些啟示

（一）放棄片面的幸福觀，轉(zhuǎn)為全面的幸福觀

在PERMA模式中，幸福是由P元素（積極情緒）、E元素（投入）、R元素（人際關(guān)系）、M元素（意義）、A元素（成就）這5個(gè)元素所共同構(gòu)成的。這給我們的啟示就是，幸福應(yīng)該是一個(gè)由多個(gè)要素所組成的概念，單純的任何一個(gè)元素都不足以構(gòu)成幸福。[8]我們可以看出，PERMA模式其實(shí)是建立在對(duì)“幸福一元論”的批判之上的。所謂“幸福一元論”，即把幸福簡(jiǎn)單、錯(cuò)誤的歸為某一個(gè)元素，例如認(rèn)為“成功就是幸?！薄ⅰ跋順肪褪切腋！钡鹊?。因此，PERMA模式對(duì)大學(xué)生幸福觀教育的啟示之一就是要引導(dǎo)大學(xué)生放棄片面的幸福觀，轉(zhuǎn)為全面的幸福觀。

（二）扭轉(zhuǎn)“個(gè)人主義”的傾向，重視“他人”的力量

在PERMA模式中，R元素（人際關(guān)系）是其中的一個(gè)重要元素。有人曾要求積極心理學(xué)專家克里斯托弗·彼得森（Christopher Peterson）用兩個(gè)字來描述積極心理學(xué)是講什么的時(shí)候，他回答了兩個(gè)字：“他人”。有研究發(fā)現(xiàn)，擁有朋友與良好的生活滿意度和健康狀況之間存在穩(wěn)定的相關(guān)關(guān)系。[10]因此，在追求幸福的過程中，大學(xué)生應(yīng)該重視良好的人際關(guān)系在促進(jìn)人幸福的過程中所發(fā)揮的重要作用。人是一種社會(huì)型動(dòng)物，這就意味著人都具有社會(huì)性需要，例如合群的需要等等。如果人的社會(huì)性需要得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生一種倫理上的幸福感。而如果在追求幸福的過程中帶有明顯的個(gè)人主義傾向，個(gè)體則會(huì)和群體越走越遠(yuǎn)，同時(shí)容易陷入一種孤獨(dú)無援或是憂愁苦悶的狀態(tài)。[3]

（三）放下對(duì)“享樂主義”的癡迷，愿為“持久的幸?！倍恍概?/p>

在PERMA模式中，里面包含了E元素（投入）、M元素（意義），這兩個(gè)元素對(duì)于破除大學(xué)生的享樂主義幸福觀，轉(zhuǎn)而追求持久的幸福具有重要的啟示意義。與單純的享樂相比，投入（E元素）往往意味著要付出更多的努力，但這種努力卻有助于持久的幸福，因此也更加有意義（M元素）。具體來說，當(dāng)大學(xué)生通過愉悅感官的方式進(jìn)行享樂的時(shí)候，例如不停的玩網(wǎng)絡(luò)游戲、沉溺于社交媒體的時(shí)候，這種享樂的行為雖不需要付出額外的努力，但這時(shí)候他們更多的是在消費(fèi)未來的幸福。而當(dāng)大學(xué)生全身心投入去做某件有意義的事情的時(shí)候，尤其是當(dāng)他們感覺到心流體驗(yàn)的時(shí)候，例如認(rèn)真讀一本哲學(xué)書、努力完成某個(gè)科技項(xiàng)目的時(shí)候，這時(shí)候他們往往是在投資未來的幸福。當(dāng)然，這也意味著他們要付出更多的努力，但與消費(fèi)幸福的活動(dòng)相比，投資幸福的活動(dòng)顯然更加有意義,因?yàn)樗茏屓双@取更加持久的幸福。

參考文獻(xiàn)

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[13]D'raven L L，Zaidi N P. Using the PERMA Model in the United Arab Emirat[J].Social Indicators Research，2015.

摘要：當(dāng)前大學(xué)生的幸福觀當(dāng)中存在著一些常見的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，具體表現(xiàn)在對(duì)幸福內(nèi)涵的理解上顯得過于片面和狹隘，在追求幸福的過程中帶有明顯的個(gè)人主義傾向以及在獲取幸福的途徑上陷入了享樂主義的泥潭這三個(gè)方面。積極心理學(xué)專家馬丁·塞里格曼教授所提出的PERMA模式對(duì)于糾正大學(xué)生幸福觀中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)具有重要的啟示意義。要想樹立科學(xué)的幸福觀，大學(xué)生應(yīng)該放棄片面的幸福觀，轉(zhuǎn)為全面的幸福觀；扭轉(zhuǎn)“個(gè)人主義”的傾向，重視“他人”的力量；放下對(duì)“享樂主義”的癡迷，愿為“持久的幸福”而不懈努力。

關(guān)鍵詞：幸福觀；PERMA模式；積極心理學(xué)

宋美霞（1986-），女，漢族，山東莒南人，上海市松江區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院，碩士，主要從事心理健康輔導(dǎo)、教育與腦科學(xué)方面的研究。

Abstract:There is some common misunderstanding about college students'concept of happiness. First, some stu-dents' understanding about the meaning of happiness is far too one-sided and narrow. Second, the students tend to be individualistic in the pursuit of happiness. Third, on the way to happiness, some students fall into the dilemma of hedonism. As a positive psychology expert, Professor Martin Seligman proposes the PERMA model, which contributes to dispelling the misunderstanding about the concept of happiness. To establish a scientific understanding about the concept of happiness, the students should insist on a comprehensive understanding about the concept of happiness rather than one-sided view. Also, the students should pay attention to others' power rather than the individualism. And the students should make great effort for the lasting happiness rather than hedonism.

Keywords:understanding about the concept of happiness; PERMA model; positive psychology

作者簡(jiǎn)介：宋曉東（1986-），男，漢族，山東即墨人，上海第二工業(yè)大學(xué)高職（國際）學(xué)院，講師，碩士，主要從事德育原理、積極心理學(xué)等方面的研究。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）02-0198-03