芮先紅

(安徽師范大學(xué) 人事處 ，安徽 蕪湖　241000)

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政治認(rèn)同：新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)

芮先紅

(安徽師范大學(xué) 人事處 ，安徽 蕪湖241000)

摘要：分析了當(dāng)代大學(xué)生在政治認(rèn)同方面的現(xiàn)狀和存在的問題，具體表現(xiàn)為政治性問題認(rèn)識(shí)不清、政治認(rèn)同主體性不夠、政治認(rèn)同價(jià)值不穩(wěn)等。針對(duì)這些問題，提出了思想政治教育應(yīng)承擔(dān)強(qiáng)化大學(xué)生群體政治認(rèn)同這個(gè)重要任務(wù)，以及在大學(xué)思想政治教育中培育政治認(rèn)同的路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；政治認(rèn)同；思想政治教育

當(dāng)今社會(huì)是兼具全球化、市場化、互聯(lián)網(wǎng)等要素的一個(gè)復(fù)合體，大學(xué)生群體正是在這個(gè)背景下成長與成才。作為國家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的高低與國家的中長期穩(wěn)步發(fā)展是呈正相關(guān)的。政治認(rèn)同是大學(xué)生政治素養(yǎng)的重要方面，在大學(xué)生培育中理應(yīng)受到高度重視。因此，作為與大學(xué)生政治認(rèn)同培育相關(guān)的思想政治教育工作，理應(yīng)在當(dāng)代發(fā)揮著重要的作用。

一、政治認(rèn)同是新時(shí)期大學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容

政治認(rèn)同是個(gè)體對(duì)現(xiàn)有政治系統(tǒng)的一種情感表達(dá)，主要側(cè)重于社會(huì)成員在日常行為中對(duì)現(xiàn)有國家政治體制、政治文化等的認(rèn)可。“政治認(rèn)同是人們內(nèi)心深處所產(chǎn)生的一種對(duì)所屬政治系統(tǒng)情感上的歸屬感或依附感，政治認(rèn)同本質(zhì)上是社會(huì)公眾對(duì)政治權(quán)力的信任、對(duì)政治價(jià)值的信仰。”[1]政治認(rèn)同作為認(rèn)同的一種具體類型，應(yīng)符合認(rèn)同的本質(zhì)概念。認(rèn)同一般指社會(huì)大眾對(duì)一個(gè)特定對(duì)象的情感性附屬和認(rèn)可，側(cè)重于主體表達(dá)的真實(shí)性。政治認(rèn)同的主體是處于這個(gè)政治系統(tǒng)內(nèi)的社會(huì)大眾，客體是這個(gè)國家既有的政治體制、政治文化與政治價(jià)值，主體與客體之間的關(guān)系是社會(huì)大眾對(duì)這個(gè)國家的政治系統(tǒng)產(chǎn)生價(jià)值層面的信仰和認(rèn)同。認(rèn)同分為利益認(rèn)同、制度認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同三個(gè)層次，利益認(rèn)同是主體基于自身利益為考慮出發(fā)點(diǎn)，對(duì)賦予自己利益的對(duì)象產(chǎn)生認(rèn)可，這是一種淺顯的、功利性的認(rèn)同方式，忠實(shí)利益認(rèn)同的人在實(shí)際行動(dòng)中往往會(huì)迷失方向。制度認(rèn)同主要指的是社會(huì)成員在公共規(guī)則面前，基于規(guī)則的嚴(yán)肅和懲罰而做出的行為選擇，這種認(rèn)同是在外力的推動(dòng)下，不是主體內(nèi)心自覺的反應(yīng)。價(jià)值認(rèn)同的層次則比較高，其是主體基于認(rèn)同對(duì)象的情感性考慮，從內(nèi)心深處對(duì)其認(rèn)可和正面評(píng)價(jià)。政治認(rèn)同要做到深入受眾內(nèi)心，成為其自覺的反應(yīng)行為，應(yīng)歸位于價(jià)值層面的認(rèn)同。

政治認(rèn)同作為一種公共認(rèn)同，在現(xiàn)代社會(huì)中的作用不容低估。現(xiàn)代社會(huì)是利益多變的、高度異質(zhì)化的社會(huì)，高度異質(zhì)性意味著社會(huì)利益形式與內(nèi)容是多變的，基于利益形成的群體是復(fù)雜的，社會(huì)的穩(wěn)定基礎(chǔ)是多維度的，這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要一個(gè)主導(dǎo)性的價(jià)值觀念來引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與整合社會(huì)有機(jī)體。高度異質(zhì)化的社會(huì)也是高風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，需要建立起一些機(jī)制或組織力量來進(jìn)行整合。在整合的機(jī)制中，政治性的力量則是關(guān)乎國家存亡的要素，政治體制是國家建立起來的基本機(jī)器，政治文化則是國家政治發(fā)展的靈魂，政治性的力量應(yīng)成為整合多元化、異質(zhì)化社會(huì)的重要機(jī)制。在此過程中，要發(fā)揮政治性力量在國家建設(shè)中的作用，理應(yīng)在社會(huì)大眾范圍內(nèi)塑造一種對(duì)其認(rèn)同的氛圍。在社會(huì)大眾內(nèi)，大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，一方面，大學(xué)生是國家未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，其在智力上的優(yōu)勢(shì)對(duì)社會(huì)的科技、文化、教育可以做出杰出的貢獻(xiàn)。當(dāng)前在國家建設(shè)的各個(gè)頂尖行業(yè)都離不開大學(xué)生這支寶貴的人力資源，高質(zhì)量的大學(xué)生培養(yǎng)是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，其關(guān)乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展大局。另一方面，大學(xué)生是相對(duì)弱勢(shì)的群體，其長期生活在校園環(huán)境內(nèi)，思想認(rèn)識(shí)比較單純，對(duì)外界事物的判斷可能會(huì)出現(xiàn)偏頗。此外，當(dāng)前大學(xué)生所處的成長環(huán)境是十分復(fù)雜的，信息資源獲取的便利對(duì)他們來說也是把雙刃劍。正是基于上面的因素，大學(xué)生群體在對(duì)國家政治系統(tǒng)認(rèn)識(shí)上，可能會(huì)在這個(gè)信息爆炸、認(rèn)識(shí)多元化的社會(huì)中出現(xiàn)迷失方向的局面。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，應(yīng)成為一個(gè)重要課題。

二、大學(xué)生政治認(rèn)同面臨的困境與問題

在國際與國內(nèi)兩個(gè)大環(huán)境中成長的大學(xué)生群體，一旦在政治系統(tǒng)面前行為選擇和判斷失誤，即可能會(huì)對(duì)這個(gè)國家的發(fā)展產(chǎn)生懷疑，在未來的社會(huì)建設(shè)中將會(huì)失去奉獻(xiàn)社會(huì)的精神力量。這種對(duì)國家未來發(fā)展的不信任是令人擔(dān)憂的，習(xí)近平總書記在吉林調(diào)研時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要適應(yīng)和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的趨勢(shì)特征，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)發(fā)展自信，走出一條質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、優(yōu)勢(shì)充分釋放的發(fā)展新路。”[3]對(duì)未來發(fā)展的自信是一種精神動(dòng)力，也是一種鼓勵(lì)奮發(fā)向上的推動(dòng)力。增強(qiáng)對(duì)國家政治體系的信任和認(rèn)同，必將有利于國家的未來發(fā)展。然而當(dāng)前，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中，大學(xué)生在政治認(rèn)同方面的表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)之間存在背離，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(一)政治性問題認(rèn)識(shí)不清

政治性問題認(rèn)識(shí)不清主要指的是大學(xué)生群體在對(duì)諸多涉及政治性問題，了解或關(guān)注不夠，導(dǎo)致其在問題本質(zhì)上認(rèn)識(shí)不清楚。政治素養(yǎng)的高低與主體自身主動(dòng)參與政治活動(dòng)和獲取知識(shí)是相聯(lián)系的，一些大學(xué)生不愿意接受涉及政治性的信息，在參與政治活動(dòng)面前比較消極。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，一方面，大學(xué)生自身對(duì)此不感興趣，認(rèn)為政治是枯燥無聊的，接受政治性信息會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，影響自己參與其他活動(dòng)和獲取其他信息。另一方面，傳統(tǒng)的思想政治理論課往往是教師的“獨(dú)角戲、滿言堂”，學(xué)生在接受信息過程中主體作用被閑置，沒有發(fā)揮實(shí)際的功效。最后，功利主義思維影響到大學(xué)生的行為選擇，在就業(yè)壓力的推動(dòng)下，在校沒有打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)技能，將來在人才市場上可能會(huì)出現(xiàn)無法找到自己的崗位，出現(xiàn)失業(yè)的尷尬局面。故會(huì)將自己更多的精力和時(shí)間投入到專業(yè)課學(xué)習(xí)中，思想政治理論課雖然在學(xué)校很受重視，外界政治性信息也一直被老師強(qiáng)調(diào)，但它們與學(xué)生的個(gè)人就業(yè)相比，則是“小巫見大巫”。

(二)政治認(rèn)同主體性不夠

部分大學(xué)生認(rèn)為政治屬于政府官員的事情，自己知道一點(diǎn)皮毛就足夠，這種態(tài)度是不可取的。故在參與政治活動(dòng)中，這部分大學(xué)生會(huì)帶著不認(rèn)真的態(tài)度，僅僅把此當(dāng)作一種形式工作。在對(duì)國家的政策認(rèn)識(shí)上，認(rèn)可那種“上有政策、下有對(duì)策”的觀點(diǎn)，認(rèn)為國家的政策是無法得到有效實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檎弑旧泶嬖趩栴}。之所以形成這種認(rèn)識(shí)，是因?yàn)槠涑跏嫉膭?dòng)機(jī)所致，不相信政府和政策導(dǎo)致其成為一種慣性力量，成為其日后行為判斷的依據(jù)。其實(shí)究其原因還是與部分大學(xué)生自我主體性不夠，沒有充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性去參與到公共事務(wù)中去，沒有系統(tǒng)了解自己判斷的政治性對(duì)象，故在認(rèn)知上會(huì)出現(xiàn)偏差。自我主體性不夠也是缺乏社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)，不積極關(guān)注涉及社會(huì)公眾的利益，只考慮那些間接的信息，以此作為自己行為選擇的依據(jù)。因此，在這個(gè)問題上，大學(xué)生自己的主動(dòng)性和責(zé)任心應(yīng)進(jìn)行培育，責(zé)任心不僅僅關(guān)乎大學(xué)生的政治認(rèn)同問題，還與其將來在社會(huì)上進(jìn)行基本公共性活動(dòng)是相關(guān)聯(lián)的，責(zé)任心的缺失會(huì)影響到社會(huì)大眾的公共利益以及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

(三)政治認(rèn)同價(jià)值不穩(wěn)

這里的價(jià)值不穩(wěn)主要是受外來因素影響，“極少數(shù)大學(xué)生把西方國家推崇的資本主義普世價(jià)值當(dāng)成世界各國通用的‘真理’?！盵4]當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力從來沒有放松對(duì)中國的“和平演變”，依舊會(huì)利用多種途徑來向中國傳遞他們的價(jià)值觀，企圖達(dá)到讓中國“改旗易幟”的目的。其中，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)重要途徑，西方很多非友好的思想觀念都是通過這個(gè)渠道進(jìn)入中國社會(huì)，影響到中國的大學(xué)生群體的。大學(xué)生由于好奇心比較重，喜歡嘗試一些新鮮的東西，獲取信息上也希望做到獨(dú)一無二，早人一步。故在非自主性條件下接受來自西方的價(jià)值觀念，如果認(rèn)識(shí)不清和判斷不準(zhǔn)確，就會(huì)相信并使其成為影響他們實(shí)際行動(dòng)的價(jià)值觀念。所以在當(dāng)前的校園里，有些大學(xué)生會(huì)一味鼓吹西方的民主制度是多么完美，中國社會(huì)的發(fā)展未來就是西方的民主制度，中國要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就得照搬照抄西方的民主制度。歷史已經(jīng)證明，西方的民主制度只是有一定的適應(yīng)空間和范圍，并不是適用于所有的國家的，民主制度再完美，也要考慮到當(dāng)?shù)氐摹巴寥馈保c這個(gè)國家的歷史文化相結(jié)合，才能夠“開花結(jié)果”。中國多年的發(fā)展經(jīng)歷已經(jīng)告訴世人，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義道路是一條正確的道路，中國特色社會(huì)主義理論、制度都是經(jīng)得起時(shí)間考量的，在理論的指導(dǎo)、制度的保障下，中國特色社會(huì)主義事業(yè)一定會(huì)越辦越好，中華民族的偉大復(fù)興會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

三、在大學(xué)思想政治教育中培育政治認(rèn)同的路徑

思想政治教育是社會(huì)成員增長政治知識(shí)、提升政治素養(yǎng)的重要途徑，是“對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行系統(tǒng)的政治價(jià)值和政治規(guī)范教育的社會(huì)活動(dòng)，是開展馬克思主義基本理論、中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的教育以及公民道德教育的主渠道和主陣地。”[5]在對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行思想政治教育中，工作者一般都會(huì)向其對(duì)象灌輸黨的理論與政策、黨在歷史和現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)、黨為人民服務(wù)的過程與結(jié)果，這是一個(gè)系統(tǒng)工程。

大學(xué)生在政治認(rèn)同方面出現(xiàn)問題，思想政治教育工作者們理應(yīng)采取切實(shí)措施，改進(jìn)當(dāng)前工作不足，將大學(xué)生政治認(rèn)同的培育植入到思想政治教育的現(xiàn)實(shí)工作中，具體而言，主要有四個(gè)方面：

(一)研究和完善思想政治理論

大學(xué)生政治認(rèn)同的對(duì)象如果有不足，就是一個(gè)致命性的問題。思想政治教育工作者在實(shí)際工作中理應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)理論體系，在借鑒和吸收前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，同時(shí)要考慮到現(xiàn)實(shí)的需要，讓理論更有生命力。在此過程中，也應(yīng)注意西方理論的影響，對(duì)其應(yīng)進(jìn)行選擇性借鑒，不適合中國國情的理論應(yīng)予以堅(jiān)決摒棄，適合中國國情的可以予以借鑒。理論是實(shí)踐的指導(dǎo)，思想政治教育工作者應(yīng)帶著一份社會(huì)責(zé)任感去投入到自己的工作中。要把大學(xué)生的培育作為一個(gè)光榮的使命，以自己的業(yè)績?yōu)槲磥淼睦碚摴ぷ髡叽蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)同對(duì)象的完善是工作推進(jìn)的重要前提，大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)容完善必將有利于推動(dòng)思想政治教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的工作開展。

(二)創(chuàng)新思想政治教育工作理念

思想政治教育作為一個(gè)實(shí)踐性的活動(dòng)，在具體工作開展中理應(yīng)考慮到創(chuàng)新自己的理念。在工作理念上，傳統(tǒng)的那種教師“一言堂”應(yīng)予以摒棄，大學(xué)生在政治認(rèn)同中主動(dòng)性不夠與其家庭教育和學(xué)校教育有著直接的聯(lián)系，因此思想政治教育課堂也應(yīng)進(jìn)行改革。在課堂上，教師應(yīng)該在更多的時(shí)候作為一個(gè)引導(dǎo)者，而不是主導(dǎo)者，要充分利用自己的教學(xué)技能和經(jīng)驗(yàn)來調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到自己活動(dòng)中的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主體。在此過程中，大學(xué)生吸收這些政治理論的效果會(huì)更好，對(duì)政治認(rèn)同的內(nèi)容掌握會(huì)更加牢固。另外，這對(duì)于其主動(dòng)參與的精神培育也有一定的促進(jìn)作用。

(三)發(fā)揮新平臺(tái)的作用

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的推動(dòng)下，新時(shí)期的思想政治教育平臺(tái)已經(jīng)更加多樣化，傳統(tǒng)的線下教育只是一種工作平臺(tái)，線上這個(gè)平臺(tái)應(yīng)給予更多的重視。大學(xué)生群體樂于接受新鮮的東西，獲取信息資源的途徑也越來越依賴于互聯(lián)網(wǎng)及其孵化品。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生群體內(nèi)，每天花在互聯(lián)網(wǎng)上的時(shí)間基本都在2個(gè)小時(shí)以上，手機(jī)已經(jīng)成為生活的必不可少部分。微信、微博、QQ等成為大學(xué)生手機(jī)內(nèi)的必備軟件，參與社交活動(dòng)、獲取外界資訊是使用這些軟件的主要目的。鑒于這些新平臺(tái)在大學(xué)生日常生活中的重要角色，思想政治教育工作者理應(yīng)考慮把政治認(rèn)同培育做到線上，借助一些網(wǎng)絡(luò)工具讓政治性知識(shí)走進(jìn)大學(xué)生群體，讓他們?cè)诙δ咳局袕?qiáng)化對(duì)國家的政治認(rèn)同。同時(shí)，也不能忽視線下這個(gè)主陣地，將線上與線下教育相結(jié)合，共同成為培育大學(xué)生政治認(rèn)同的平臺(tái)。

(四)強(qiáng)化實(shí)踐育人的功效

理論如果脫離實(shí)踐，只能是泛泛而談。在對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同進(jìn)行強(qiáng)化培育時(shí)，應(yīng)考慮到在實(shí)踐中育人的功效。通過創(chuàng)設(shè)情境，給予大學(xué)生更多參與政治活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中理性認(rèn)識(shí)國家的政治系統(tǒng)與政策運(yùn)作。第一手的實(shí)踐是大學(xué)生獲取信息資源的客觀途徑，在此過程中，大學(xué)生群體會(huì)覺得自己獲得的東西是真實(shí)可信的，而不是官方傳遞的“空”信息，這樣帶來的好處就是有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)當(dāng)前國家政治系統(tǒng)運(yùn)作的認(rèn)可。政治認(rèn)同雖然是一種情感表達(dá)，但也應(yīng)具有實(shí)際表現(xiàn)，大學(xué)生在政治活動(dòng)中積極性和素養(yǎng)的高低與其自身政治參與能力有著關(guān)聯(lián)性。如果其不具備基本的政治知識(shí)和政治參與能力，在進(jìn)行政治認(rèn)同中無法將這種意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，政治認(rèn)同獲得的總體績效也是微弱的，故應(yīng)在理論引導(dǎo)同時(shí)，強(qiáng)化現(xiàn)有條件內(nèi)實(shí)踐育人的功效。

大學(xué)生作為國家建設(shè)中的重要人力資源，其政治認(rèn)同的狀況直接與國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，故培育大學(xué)生的政治認(rèn)同是全社會(huì)尤其是教育工作者的重要職責(zé)。思想政治教育因其特殊性已經(jīng)成為學(xué)校教育中的重要內(nèi)容，成為學(xué)校培育大學(xué)生政治認(rèn)同的主要途徑。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，大學(xué)生在政治認(rèn)同方面出現(xiàn)的問題是不容忽視的，思想政治教育應(yīng)進(jìn)一步在這方面發(fā)揮作用，在相關(guān)理論研究創(chuàng)新中強(qiáng)化實(shí)踐育人的功效，在內(nèi)容完善中改進(jìn)當(dāng)前思想政治教育的工作形式，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形式與內(nèi)容兼顧，此舉必將有利于在思想政治教育中強(qiáng)化大學(xué)生的政治認(rèn)同。

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[責(zé)任編輯李潛生]

Political Identification: The Main Task of the Ideological and Political Education in the New Period

RUI Xian-hong

(Department of Personnel, Anhui Normal University, Wuhu 241000, China )

Abstract:In the new period, especially the Internet age, under the influence of both international and domestic environment, contemporary university students show some worrying symptoms including the knowledge embodied in political problem, insufficient political identification subject, unstable political identity value, etc as far as political identification is concerned. To solve these problems, ideological and political education as an important way to cultivate the political literacy should strengthen college students' political identity.

Key words:university students; political identification; ideological and political education

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6021(2016)01-0073-04

作者簡介：芮先紅(1985-)，男，安徽當(dāng)涂人，政工師，碩士。研究方向：高校思想政治教育、人力資源管理。

收稿日期：2015-11-27