金民卿

[摘要]在開創(chuàng)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，鄧小平始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革，獨(dú)立自主的改革，全面深刻的改革，漸進(jìn)飛躍的改革，開放包容的改革，形成了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的改革觀，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)改革開放的發(fā)展航向。鄧小平的改革觀具有重要的當(dāng)代價(jià)值，在當(dāng)前全面深化改革的過程中，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的改革之路，堅(jiān)持用發(fā)展的方法認(rèn)真解決好發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，把頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河有機(jī)結(jié)合起來。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；改革觀；全面深化改革

[中圖分類號(hào)]A849

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-8487（2016）03-0011-09

鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)第二次革命的開創(chuàng)者，中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，他始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向的改革，獨(dú)立自主的改革，全面深刻的改革，漸進(jìn)飛躍的改革，開放包容的改革，形成了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的改革觀，引領(lǐng)中國(guó)改革開放的發(fā)展方向，對(duì)當(dāng)前的全面深化改革具有重要的啟示價(jià)值。

一、社會(huì)主義方向的改革

這是從改革的方向、性質(zhì)和目標(biāo)來看的。在鄧小平看來，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，必須矢志不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

改革是當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的一次帶有全局性變動(dòng)的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型，朝著什么方向改革是一個(gè)根本性的大問題，不僅決定著改革本身的興衰成敗，而且關(guān)系著黨、國(guó)家和民族的前途命運(yùn)以及全體人民的幸福。對(duì)此，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)指出：“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問題?！盵1]（P138）這就明確告訴人們，中國(guó)改革必須沿著社會(huì)主義的方向進(jìn)行，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的根本原則?！耙粋€(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”[1]（P111），在改革中必須始終堅(jiān)持這兩個(gè)根本原則，防止和反對(duì)兩極分化，決不允許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，否則，“改革就算失敗了”[1]（P139），人們就會(huì)再次起來進(jìn)行革命。改革是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本動(dòng)力，我國(guó)的現(xiàn)代化是有制度內(nèi)涵的現(xiàn)代化，鄧小平對(duì)此講得很明白：“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，人們常常忘記是什么樣的四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的現(xiàn)代化”[1]（P173），社會(huì)主義這四個(gè)字是決不能丟掉的。這就從現(xiàn)代化的角度再次闡明了改革的基本方向問題。

改革的方向與改革的性質(zhì)和目標(biāo)密切相關(guān)，沿著社會(huì)主義方向進(jìn)行改革，其根本目標(biāo)就是要使社會(huì)主義的道路更加通暢、理論更加系統(tǒng)、制度更加完善。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“改革是社會(huì)主義制度的自我完善?！盵1]（P142）這個(gè)論斷清楚地界定了改革的根本性質(zhì)和目標(biāo)，任何背離社會(huì)主義制度的改革舉措都是不允許的。目標(biāo)決定任務(wù)，改革的根本任務(wù)就是要充分發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力這個(gè)問題上，決不能有任何動(dòng)搖，全黨全國(guó)人民必須始終牢記，只有發(fā)展才是硬道理，任何打著“左”的或右的旗號(hào)來阻擋發(fā)展的做法，都是必須加以反對(duì)的，有“左”反“左”，有右反右。

當(dāng)然，在改革的過程中，我們不是沒有遭遇障礙。對(duì)于改革方向和性質(zhì)的理解，始終存在著分歧和爭(zhēng)論，最典型的就是兩種改革觀的對(duì)立。鄧小平提出，改革有兩種，一種是中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革，另一種則是那些資產(chǎn)階級(jí)自由化分子所倡導(dǎo)的“資本主義化”的改革，“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的”[1]（P297）。鄧小平的話道出了兩種改革觀對(duì)立的實(shí)質(zhì)。事實(shí)正是這樣，每一次中國(guó)的重大改革舉措出臺(tái)之前，少數(shù)人總是不失時(shí)機(jī)地發(fā)聲，誘導(dǎo)、干擾甚至左右中國(guó)改革的方向，甚至要“代替”中國(guó)共產(chǎn)黨來規(guī)劃中國(guó)改革的對(duì)策，力圖把改革引向資產(chǎn)階級(jí)自由化的方向。在此有必要指出，過去總有一些人拿著鄧小平的“不爭(zhēng)論”來回避或否定改革性質(zhì)上的“姓社姓資”問題，其實(shí)鄧小平所說的“不爭(zhēng)論”是在改革的具體政策和做法上的不爭(zhēng)論，并不是“姓社姓資”這個(gè)重大問題上的不爭(zhēng)論。正是因?yàn)榇嬖谥ち业臓?zhēng)論甚至尖銳的沖突，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的根本保證，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，都必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，以確保我們的改革不誤入歧途，不走向邪路。1993年9月，他在同鄧墾談話時(shí)還再次強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)诟母镩_放初期就提出‘四個(gè)堅(jiān)持。沒有這‘四個(gè)堅(jiān)持，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問題。出問題就不是小問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持?！盵2]（P1363）

二、獨(dú)立自主的改革

這是從改革的主體、立足點(diǎn)和根本依據(jù)上來看的。在鄧小平看來，當(dāng)代中國(guó)的改革是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的自主性改革，決不能照搬別國(guó)模式，走依附改革的路子，更不可能屈從于任何外來勢(shì)力，成為別國(guó)的附庸，必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

作為一項(xiàng)宏大的社會(huì)轉(zhuǎn)型工程，改革發(fā)展必然要有獨(dú)立的行為主體，這個(gè)主體是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全體中國(guó)人民，而決不可能是外來的什么力量。中國(guó)的改革是為了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是做給其他國(guó)家、某些外國(guó)勢(shì)力看的?！爸袊?guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。中國(guó)人民珍惜同其他國(guó)家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗而得來的獨(dú)立自主的權(quán)利。任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！盵1]（P3）這就是說，中國(guó)的改革必須由中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自己做主，決不可能成為附庸他人的手段，決不能走依附他人的改革路子，任何人要借改革的名義來操控中國(guó)是不可能成功的。

改革的自主性決定了，中國(guó)人民必須獨(dú)立自主地根據(jù)自己國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、實(shí)踐歷程和國(guó)情特點(diǎn)來確定改革發(fā)展的戰(zhàn)略決策。鄧小平講道：“我們要根據(jù)社會(huì)主義國(guó)家自己的實(shí)踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。每一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的改革又都是不同的，歷史不同，經(jīng)驗(yàn)不同，現(xiàn)在所處的情況不同，各國(guó)的改革不可能一樣?！盵1]（P241）我們一定要切合中國(guó)的實(shí)際，根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇和建構(gòu)制度體系和管理方式。中國(guó)最大的實(shí)際就是正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須立足于這個(gè)最大的國(guó)情來制定路線方針政策，獨(dú)立探索適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這也就是人們耳熟能詳?shù)哪嵌卧挘骸鞍疡R克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵1]（P3）

在這里，一個(gè)不可回避的問題是，中國(guó)畢竟是一個(gè)后發(fā)國(guó)家，在啟動(dòng)改革開放、開始搞現(xiàn)代化建設(shè)之際，世界上已經(jīng)存在著蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義建設(shè)道路，已經(jīng)存在著西方模式的現(xiàn)代化模式。如何正確借鑒這些現(xiàn)存的模式和路徑，既有效吸收其優(yōu)長(zhǎng)之處，又有效避免模式崇拜和不足之處，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人無疑是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。對(duì)此，鄧小平給出了明確的答案：一方面，社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展沒有也不可能有固定不變的普世性模式，各國(guó)的情況不同、條件不同，決不能按照一個(gè)模式去套，一定要尊重各國(guó)的黨和人民，由他們自己去探索道路，解決問題。蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨根據(jù)蘇聯(lián)國(guó)情確定的，有成功經(jīng)驗(yàn)，也存在嚴(yán)重不足。中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)不可能照搬照抄蘇聯(lián)模式，或套用其他國(guó)家的模式，中國(guó)不套用其他國(guó)家的，其他國(guó)家也不能套用中國(guó)的。另一方面，中國(guó)搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，也不能照搬西方的模式，外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但絕對(duì)不能照搬。一些堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的人，總是企圖要中國(guó)按照西方的現(xiàn)代化模式進(jìn)行資本主義化改革，走依附西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路。對(duì)此，鄧小平提出，中國(guó)的歷史、文化、國(guó)情、制度同西方國(guó)家不一樣，不可能照搬西方模式，在談到政治體制改革時(shí)他明確指出：“不能照搬西方的，不能搞自由化?！盵1]（P178）在同美國(guó)前總統(tǒng)卡特會(huì)見時(shí)他曾毫不客氣地指出：“一些人談到民主制度時(shí)總是把它同美國(guó)的政治制度聯(lián)系起來，認(rèn)為美國(guó)的制度是最理想、最完善的民主制度，但中國(guó)決不能照搬美國(guó)的制度，如果照搬就肯定會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂局面?！?/p>

模式照搬是不能成功的，中國(guó)必須要探索適合中國(guó)自己的模式?！笆澜缟系膯栴}不可能都用一個(gè)模式解決。中國(guó)有中國(guó)自己的模式，莫桑比克也應(yīng)該有莫桑比克自己的模式?！盵1]（P261）中國(guó)特色社會(huì)主義就是我們自己探索出來的一個(gè)新模式，一個(gè)新事物，這個(gè)新事物不是美國(guó)、日本、歐洲或其他國(guó)家提出來的，而是中國(guó)自己提出來的。正是按照這種自主改革的思路，我們既沒有走封閉僵化的老路，也沒有走改旗易幟的邪路，而是不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度。經(jīng)過幾十年的改革發(fā)展，以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本內(nèi)容的中國(guó)道路、中國(guó)模式在世界上產(chǎn)生了巨大影響。

當(dāng)然，中國(guó)模式的影響日隆，也引起了一些國(guó)家的驚慌和不滿，他們總希望中國(guó)走依附于他們的改革之路，成為他們的附庸，為此不斷給中國(guó)的自主改革制造麻煩。對(duì)此，鄧小平明確表態(tài)，我們不怕別人打壓，決不會(huì)屈從于別人，要堅(jiān)決頂住壓力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)獨(dú)立自主的改革大業(yè)，毫不動(dòng)搖地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。1989年政治風(fēng)波之后，面對(duì)西方某些國(guó)家的制裁，鄧小平指出：“中國(guó)是獨(dú)立自主的國(guó)家。為什么說我們是獨(dú)立自主的？就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。否則，只能是看著美國(guó)人的臉色行事，看著發(fā)達(dá)國(guó)家的臉色行事，或者看著蘇聯(lián)人的臉色行事，那還有什么獨(dú)立性??！現(xiàn)在國(guó)際輿論壓我們，我們泰然處之，不受他們挑動(dòng)?！盵1]（P311）“世界上希望我們好起來的人很多，想整我們的人也有的是。我們自己要保持警惕，放松不得。要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱。你越怕，越示弱，人家勁頭就越大。并不因?yàn)槟丬浟巳思揖蛯?duì)你好一些，反倒是你軟了人家看不起你。……誰敢來打我們，他們進(jìn)得來出不去?！蔽覀兙褪且吲e馬克思主義的旗幟，堅(jiān)持走社會(huì)主義的道路，“中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們”[1]（P319-320）。鄧小平的話果敢有力，擲地有聲，那些企圖改變中國(guó)改革的方向、顛覆中國(guó)發(fā)展道路的勢(shì)力，只能在中國(guó)共產(chǎn)黨人果敢的自主改革與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌發(fā)展面前低頭讓步。

三、全面深刻的改革

這是從改革的程度、深度和影響力上來看的。在鄧小平看來，改革是一場(chǎng)包括了經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)的全方位改革，是中國(guó)近代以來又一次深刻的革命性的社會(huì)變革，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，不僅在實(shí)踐上而且在理論上實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。

當(dāng)代中國(guó)的改革是全面性的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。鄧小平在改革開放初就指出，中國(guó)的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是一場(chǎng)“根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命。這場(chǎng)革命既要大幅度地改變面前落后的生產(chǎn)力，就必然要大方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方法，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要”[3]（P135-136）。從20世紀(jì)70年代后期開始，我國(guó)的社會(huì)主義改革全面展開，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，圍繞著調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)核心問題，不斷推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革；在政治領(lǐng)域，圍繞著社會(huì)主義民主和法治建設(shè)這個(gè)核心問題，逐步進(jìn)行政治體制改革；在文化領(lǐng)域，圍繞著社會(huì)主義精神文明建設(shè)這個(gè)核心問題，全面探索創(chuàng)新文化體制；在科技領(lǐng)域，圍繞著有利于技術(shù)進(jìn)步這個(gè)核心問題，逐步建立創(chuàng)新性的科技體制。1992年初，鄧小平在南方談話中總結(jié)性地說道：“改革開放以來，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、軍事、外交等方面都有明確的方針和政策，而且有準(zhǔn)確的表述語言?！盵1]（P371）這就是說，新時(shí)期中國(guó)的改革不是零星的、局部的，而是從農(nóng)村到城市、從東部到西部、從沿海到內(nèi)陸、從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化教育到科技軍事，實(shí)現(xiàn)了全方位的社會(huì)變革。

新時(shí)期的中國(guó)改革不僅是全面的，而且是極其深刻的革命性變革，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次偉大革命。鄧小平認(rèn)為，過去我們進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義改造和革命，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是一場(chǎng)偉大的革命；十一屆三中全會(huì)后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的改革，在性質(zhì)和程度上同以前的革命一樣，“也是為了解除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫革命性的變革”[1]（P135）。對(duì)于不同領(lǐng)域的改革，他都做了透徹的理解。例如，他談到農(nóng)村改革時(shí)說道：“農(nóng)村的改革是一種帶有革命意義的改革”；談到精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)時(shí)說道：“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)是一場(chǎng)革命。”基于改革的復(fù)雜性、深刻性和風(fēng)險(xiǎn)性，以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的極端重要性，鄧小平把改革看作是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的第二次偉大的革命：“改革是中國(guó)的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。”[1]（P113）只有深化改革，而且是綜合性的改革，才能夠保證我國(guó)在20世紀(jì)內(nèi)達(dá)到小康水平，并為21世紀(jì)更好前進(jìn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革的全面深刻性不僅體現(xiàn)在實(shí)踐上，而且體現(xiàn)在全黨全國(guó)人民的思想解放上，體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新上。在改革的實(shí)踐中，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，大膽解放思想，深入實(shí)踐探索，開展理論創(chuàng)新，不斷把群眾實(shí)踐創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論提升，緊緊圍繞著什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)核心，系統(tǒng)回答了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功實(shí)現(xiàn)并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

四、漸進(jìn)飛躍的改革

這是從改革的方法和路徑上來看的。在鄧小平看來，改革雖然是具有革命性意義的重大社會(huì)變革，但必須采取逐步推進(jìn)的方法，走“漸進(jìn)式改革”之路，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，既要通過改革實(shí)現(xiàn)發(fā)展又必須保持社會(huì)穩(wěn)定，不能引起劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩。

鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的典范。早在20世紀(jì)50年代，他就提出了“照辯證法辦事”的論斷，毛澤東曾經(jīng)說過：“要照辯證法辦事。這是鄧小平同志講的?！盵4]（P200）改革進(jìn)程中，他堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，提出了“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”“兩手抓兩手都要硬”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)“波浪式前進(jìn)”“隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”等著名論斷，把唯物辯證法科學(xué)運(yùn)用于改革方法和路徑的探索，科學(xué)把握量變與質(zhì)變、平衡與不平衡的辯證統(tǒng)一關(guān)系，形成漸變飛躍的改革方法。

中國(guó)的改革是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，沒有既定的路徑可循，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可仿，必須摸著石頭過河，一邊試驗(yàn)一邊改正，一邊探索一邊積累，一邊爭(zhēng)論一邊推進(jìn)。改革是觸及深層利益結(jié)構(gòu)變動(dòng)的社會(huì)變革，不可避免地存在著各種懷疑和爭(zhēng)論，不可能一蹴而就，必須采取穩(wěn)步推進(jìn)的方法進(jìn)行，耐著性子一步一個(gè)腳印地展開。正如鄧小平所說：“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步?！盵1]（P113）在談到經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)，他指出這是一個(gè)試驗(yàn)，只能在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，積累經(jīng)驗(yàn)，“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)是個(gè)試驗(yàn)，路子走得是否對(duì)，還要看一看。它是社會(huì)主義的新生事物。搞成功是我們的愿望，不成功是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)嘛”[1]（P130）。在南方談話中，他再次談到，改革從一開始有不同意見，這是正常的；中央的政策就是允許看，允許等，不搞強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)，不搞一刀切，讓改革的政策在實(shí)踐中逐漸被人們所接受，而后在全國(guó)推開來。

中國(guó)改革的實(shí)踐體現(xiàn)了鄧小平這種漸次推進(jìn)、漸變飛躍的思想。在改革步驟上，采取先行試點(diǎn)、再漸次推開的方法，由點(diǎn)到線再由線到面有序推進(jìn)。在改革內(nèi)容上，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始，之后逐步推及到科技、教育、文化、政治等各個(gè)領(lǐng)域。在改革進(jìn)程上，從農(nóng)村開始啟動(dòng)，取得了成功之后再啟動(dòng)城市改革和整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革。在經(jīng)濟(jì)體制的選擇上，先突破高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的體制，十二屆三中全會(huì)上又進(jìn)一步提出了“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的概念，十三大探索形成了“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制，到1992年黨的十四大上最終確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政治體制改革方面，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎設(shè)計(jì)，必須要有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地逐步推進(jìn)，決不能匆忙行事。他說：“這個(gè)問題太困難，每項(xiàng)改革涉及的人和事都很廣泛，很深刻，觸及許多人的利益，會(huì)遇到很多的障礙，需要審慎從事?！葟囊粌杉律现?，不能一下子大干，那樣就亂了。國(guó)家這么大，情況太復(fù)雜，改革不容易，因此決策一定要慎重?！盵1]（P176-177）先富帶動(dòng)共富的政策、對(duì)外開放政策、農(nóng)業(yè)發(fā)展中的“兩個(gè)飛躍”構(gòu)想、沿海與內(nèi)地發(fā)展上的“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略等重大改革政策設(shè)計(jì)，也都體現(xiàn)了漸變飛躍的思路。

漸變飛躍的思想尤其體現(xiàn)在對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的科學(xué)把握上。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：一方面，發(fā)展才是硬道理，我們必須要追隨日新月異的世界形勢(shì)，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。另一方面，穩(wěn)定是改革發(fā)展的根本條件和重要保證，沒有穩(wěn)定的環(huán)境什么都做不成，就根本無法進(jìn)行改革開放，已經(jīng)取得的改革發(fā)展成果也會(huì)喪失，“中國(guó)一定要堅(jiān)持改革開放，這是解決中國(guó)問題的希望。但是要改革，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境?！x開國(guó)家的穩(wěn)定就談不上改革和開放”[1]（P284）。對(duì)于破壞中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、制造社會(huì)動(dòng)蕩的人，必須加以制裁和限制，在這個(gè)方面決不能手軟，“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。凡是妨礙穩(wěn)定的就要對(duì)付，不能讓步、不能遷就”[1]（P286）。鄧小平的這些話，是針對(duì)特定事件和人物講的，但具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

五、開放包容的改革

這是從改革的國(guó)際環(huán)境和對(duì)外開放的條件來看的。在鄧小平看來，當(dāng)今世界的總體格局和時(shí)代特征已經(jīng)發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問題，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須要打破閉關(guān)自守的做法，實(shí)施對(duì)外開放政策，大膽吸收一切優(yōu)秀文明成果，借鑒世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

開始于20世紀(jì)70年代后期的中國(guó)改革，是在一個(gè)開放的世界中進(jìn)行的。如何看待當(dāng)今世界的總體格局和時(shí)代特征，是制訂政策的一個(gè)重要立足點(diǎn)。鄧小平對(duì)此做了深入的研究和科學(xué)的論述。在他看來，雖然當(dāng)今世界仍然處于資本主義與社會(huì)主義兩種前途命運(yùn)博弈的時(shí)代，這個(gè)根本的時(shí)代本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)沒有變化，但是時(shí)代主題和重大問題已經(jīng)發(fā)生了重大的階段性變化，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，新的世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)打不起來，中國(guó)一定要抓住這個(gè)歷史性的戰(zhàn)略機(jī)遇，集中力量搞好自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是我們進(jìn)行改革開放的時(shí)代依據(jù)。

世界格局和時(shí)代特征的變化，使得中國(guó)的發(fā)展同世界各國(guó)日益密切地聯(lián)系在一起。中國(guó)在開放條件下進(jìn)行改革，必須在政策走向上實(shí)現(xiàn)根本性改變。長(zhǎng)期以來，中國(guó)吃了閉關(guān)自守的大虧，當(dāng)世界技術(shù)革命蓬勃發(fā)展的時(shí)候，我們卻脫離了世界，信息不靈，長(zhǎng)期停滯。為此，我們一定要汲取歷史教訓(xùn)，掃除改革和發(fā)展的障礙，擯棄閉關(guān)自守的政策，一定要融入世界文明進(jìn)步的大潮之中，采取對(duì)外開放的正確政策，加大同世界各國(guó)的交流合作，在開放中改革和發(fā)展，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須有一個(gè)正確的開放的對(duì)外政策。我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化主要依靠自己的努力，自己的資源，自己的基礎(chǔ)，但是，離開了國(guó)際的合作是不可能的”[3]（P233-234）。

對(duì)外開放是在經(jīng)濟(jì)全球化條件下發(fā)展社會(huì)主義的重要條件和必然選擇。鄧小平指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！盵1]（P373）我們就是要通過對(duì)外開放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，從世界各國(guó)吸收借鑒先進(jìn)的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和管理方式。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)科學(xué)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的管理體制等等，本身沒有階級(jí)性和制度性，不論資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家都可以拿來為自己服務(wù)。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的有效方式，不存在姓社姓資的問題，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義畫等號(hào)，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義畫等號(hào)，都是錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)和做法，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家都可以運(yùn)用。在鄧小平的大力推動(dòng)下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以創(chuàng)新的勇氣和智慧，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義制度相結(jié)合，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造性地探索和創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有效地破解了社會(huì)主義發(fā)展中的一個(gè)重大難題，推動(dòng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的豐富和發(fā)展。

改革的開放包容性，不僅體現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)什么，同時(shí)也體現(xiàn)在向哪些國(guó)家學(xué)習(xí)，這就是對(duì)外開放的全方位性和多層次性。其實(shí)，新中國(guó)成立后，中國(guó)在極其艱難的條件下也力圖實(shí)施對(duì)外開放，但由于歷史條件限制，我們當(dāng)時(shí)主要是向蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家開放；隨著社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾加大，中國(guó)對(duì)外開放的阻力和難度不斷增加。改革開放后，中國(guó)追隨時(shí)代發(fā)展的步伐，制訂了全新的對(duì)外開放戰(zhàn)略和方針政策，不斷擴(kuò)大思想的包容性和開放的全面性，在繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家開放的同時(shí)，不斷加大對(duì)資本主義國(guó)家的開放力度。當(dāng)然，我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義國(guó)家中不適合中國(guó)的東西，特別是各種丑惡頹廢的東西。

總的來說，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，鄧小平對(duì)改革的方向、性質(zhì)、目標(biāo)、主體、依據(jù)、立足點(diǎn)、程度、影響、方法、路徑等方面，做了深入思考和全面論述，高度強(qiáng)調(diào)了改革的社會(huì)正義性、獨(dú)立自主性、全面深刻性、漸進(jìn)飛躍性和開放包容性，形成了具有豐富內(nèi)容和鮮明特色的改革觀，構(gòu)成了鄧小平理論科學(xué)體系的重要組成部分，為改革開放事業(yè)提供了根本的理論指導(dǎo)。

六、鄧小平改革觀的當(dāng)代啟示

自從鄧小平開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、啟動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了輝煌成就。另一方面，隨著世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們也面臨著一系列新的重大挑戰(zhàn)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。鄧小平改革觀的豐富內(nèi)容和鮮明特色對(duì)于全面深化改革具有極其重要的啟發(fā)意義，我們應(yīng)該結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和任務(wù)，深入學(xué)習(xí)把握和運(yùn)用。

第一，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。改革的方向是一個(gè)根本性的大問題，方向不同，結(jié)果也迥然不同，這一點(diǎn)通過中國(guó)和前蘇東國(guó)家的對(duì)比就可以清楚地看出來。堅(jiān)持正確方向，改革就在正確的道路上健康順利地發(fā)展，否則就會(huì)走向邪路而陷入困境、最終失敗，乃至于亡黨亡國(guó)。在十八屆三中全會(huì)召開之前，就有一些國(guó)內(nèi)外的勢(shì)力，對(duì)中國(guó)下一步的改革做出各種斷言，企圖使當(dāng)下中國(guó)的改革偏離中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，走改旗易幟的路子。對(duì)此，習(xí)近平同志反復(fù)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一定要領(lǐng)導(dǎo)人民在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，但是決不會(huì)在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)這種錯(cuò)誤就無法挽回和彌補(bǔ)?！痹趯?duì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》所作的說明中，他特別強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)诟母镩_放上決不能有絲毫動(dòng)搖，改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向必須牢牢堅(jiān)持?！盵5]（P87）十八屆四中全會(huì)召開之前，一些人又開始頻頻發(fā)聲，借助我們黨“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革目標(biāo)，試圖在中國(guó)推行帶有鮮明階級(jí)性的“憲政”和“公民社會(huì)”等。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟和定型，因此必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這是決不能動(dòng)搖的?！边@些事例再次告訴人們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行的全面深化改革，是有堅(jiān)定方向的，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路開拓前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想共識(shí)，是全體中國(guó)人民的集體意志，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，任何人都動(dòng)搖不了、改變不了。

第二，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?；韭肪€是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本和靈魂，決不能有絲毫的動(dòng)搖。鄧小平早就說過，黨的基本路線“不能改變，誰改變誰垮臺(tái)”[1]（P324），誰就會(huì)被打倒。黨的基本路線是由“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”構(gòu)成的完整整體，不可割裂。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放問題上基本沒有什么異議，但是在四項(xiàng)基本原則問題上，總有這樣那樣的雜音噪音，有的人甚至把四項(xiàng)基本原則看作是阻礙當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的“絆腳石”，想盡一切辦法來否定四項(xiàng)基本原則。不久前，圍繞著人民民主專政問題，思想界爭(zhēng)論得非常熱烈，有的人把堅(jiān)持人民民主專政看作是“對(duì)黨的基本路線的背離”，“重提階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，“要回到文革時(shí)代”。這種觀點(diǎn)如果不是對(duì)歷史和理論的無知，就是抱著特定的政治目的而刻意在混淆是非。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨從來就沒有放松人民民主專政問題，鄧小平在南方談話中專門談到這個(gè)問題：“依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)?！\(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，這是正義的事情，沒有什么輸理的地方?！盵1]（P379）進(jìn)入21世紀(jì)后，江澤民也特別強(qiáng)調(diào)：“雖然剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)在我國(guó)已不存在，但一定范圍內(nèi)的特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在，特定情況下甚至還很尖銳，在人民民主專政這個(gè)問題上要理直氣壯”，“我們社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不但不能削弱，還要加強(qiáng)。在這個(gè)問題上，切不可書生氣十足”[6]（P222-223）。其實(shí)，這些爭(zhēng)論只是表面現(xiàn)象，其核心是要放棄四項(xiàng)基本原則，是要把中國(guó)的改革引向改旗易幟的邪路，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，不能再為假象所迷惑而隨聲附和。

第三，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的改革之路。中國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自主性行為，是為了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興、民族復(fù)興、人民幸福，而不是做給其他國(guó)家、某些勢(shì)力看的，也不是為某些利益集團(tuán)服務(wù)的，改什么和不改什么，怎樣改和改到什么程度，這是由中國(guó)改革的獨(dú)立主體即中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自己來決定的，任何外來勢(shì)力、某些特殊利益集團(tuán)的指手畫腳都是不能成功的。但是，我們不能不看到，總有一些人想盡一切辦法要把改革引向其他邪路上去。十八屆四中全會(huì)召開之前，就有一些人為我國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化“出謀劃策”，試圖要黨和國(guó)家按照西方的政治制度模式來規(guī)劃改革方案。當(dāng)然，這種一廂情愿的“設(shè)計(jì)”注定是不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央明確指出，我國(guó)的國(guó)家治理體系怎么發(fā)展、怎么完善，我們自己有主張、有定力，絕不照搬西方政治制度模式，絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說教。這就再次宣示：我們所進(jìn)行的改革是獨(dú)立自主的改革，決不會(huì)走依附改革的路子。

第四，必須堅(jiān)持用發(fā)展的方法認(rèn)真解決好發(fā)展中出現(xiàn)的新問題。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，在不發(fā)展的時(shí)候會(huì)有因?yàn)槁浜蠖霈F(xiàn)的問題，但是，發(fā)展起來以后又會(huì)出現(xiàn)新的問題和困難，這些問題和困難并不比不發(fā)展的時(shí)候少，解決這些發(fā)展后的問題比解決發(fā)展起來的問題還要復(fù)雜，還要困難，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。在改革開放的啟動(dòng)時(shí)期，改革的對(duì)象主要是不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、體制機(jī)制和思想觀念等。經(jīng)過幾十年發(fā)展之后，當(dāng)前改革的對(duì)象主要是改革開放以來所形成的新問題和矛盾：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡問題、收入分配不公問題、公平正義缺失問題、理想信念動(dòng)搖問題、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部腐化變質(zhì)問題，等等。為此，我們必須在新的歷史起點(diǎn)上，通過全面深化改革探索解決問題的方法，在推進(jìn)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的過程中形成新的政策決策和思想理論。

第五，必須把頂層設(shè)計(jì)和“摸著石頭過河”有機(jī)結(jié)合起來。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理和內(nèi)在要求。經(jīng)驗(yàn)往往是片段的、分散的、不系統(tǒng)的，只有經(jīng)過深度的理論總結(jié)和邏輯提升，才能成為系統(tǒng)的、完整的、理性的科學(xué)理論。實(shí)踐活動(dòng)如果總是停留在重復(fù)前人實(shí)踐、遵循既往經(jīng)驗(yàn)的層面，就會(huì)長(zhǎng)期陷入緩慢的爬行狀態(tài)，而只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下才能更加符合規(guī)律，更加具有主動(dòng)性和自覺性。改革開放已經(jīng)走過了30多年的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)日益深化、日益成熟，形成并不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果。新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，一方面必須要繼續(xù)大膽試驗(yàn)、大膽探索，重視積累和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；另一方面，一定要破除經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義思維，高度重視科學(xué)理論指導(dǎo)和宏觀政策制訂，搞好頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)改革的自覺性、戰(zhàn)略性和規(guī)范性。

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責(zé)任編輯李業(yè)根