張瑞杰

(江南大學人文學院，江蘇 無錫 214000)

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【文史論苑】

魏晉南北朝鬼小說時間結(jié)構(gòu)的二元性

張瑞杰

(江南大學人文學院，江蘇 無錫 214000)

本文主要探討魏晉南北朝時期鬼小說時間結(jié)構(gòu)上的二元性。首先，敘事時間和故事時間構(gòu)成雙重的時間序列體系，為鬼小說奇詭特殊美感的出現(xiàn)提供了可能；其次，世俗時間和鬼域時間的縱橫交織，擴大了鬼小說的文化容量。

魏晉南北朝；鬼小說；時間結(jié)構(gòu)

一、時間結(jié)構(gòu)二元性：敘事時間與故事時間

“所謂故事時間，是指故事發(fā)生的自然時間狀態(tài)，而所謂敘事時間，則是它們在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)”。[1]由于故事時間和敘事時間的差異性的存在，敘事性作品往往會給讀者帶來不一樣的閱讀體驗。

(一)敘事時序之預(yù)敘

從時間結(jié)構(gòu)二元性的角度看，將未發(fā)生的事件提前敘述出來，這叫做預(yù)敘?！霸跀⑹挛谋局校瑫r間倒錯常常是由敘事中的“例敘”或“預(yù)敘”引起的?！盵2]“所謂預(yù)敘，則是指對未來事件的暗示或預(yù)期，用熱奈特的話說，是指“事先講述或提及以后事件的一切敘述活動”[3]。通俗來說，即敘事時間對故事時間做了靈活變動。

魏晉南北朝時期的鬼小說，就常采用預(yù)敘的手法，打破平鋪直敘的線性敘事。以《搜神記·史姁》為例，故事中，史姁年輕時得病將死，臨死前卻告訴母親：“我死，當復(fù)生。埋我，以竹杖柱于瘞上，若杖折，掘出我”。其母按照他說的話照做，后來史姁果然復(fù)活成功?？梢娛穵悓θ绾慰刂谱陨砣伺c鬼之間身份的轉(zhuǎn)換了若指掌。[4]從這則鬼小說中可以發(fā)現(xiàn)，主體的壽命是天定的。史姁對自己的壽限作了預(yù)言，并且預(yù)言自己終將復(fù)生。最后亦果如預(yù)言一般在指定時間終止了生命時間。其結(jié)構(gòu)模式可以概括為“預(yù)言—證實”。

此類時間敘事的特點在于，主體的壽命期限未到之前往往都會被提前道破。這種敘事手法在某種程度上會降低讀者的期待心理，但魏晉南北朝時期戰(zhàn)亂頻繁，自身命運的不可預(yù)測性使人們大都對未來充滿惶恐和期待，這種敘事手法安撫了讀者不安的心，好像在暗示讀者生活并不是失控的，而是有序的，命定的，可以說是一種補償機制。

(二)敘事時序之倒敘

法國敘事家熱奈特將此類敘事時間和故事時間的關(guān)系稱為“追述”，他所下的定義為“對故事發(fā)展到現(xiàn)階段之前的時間的一切事后追述”[5]。

這類鬼小說常用倒敘的手法回顧在鬼域的各種見聞。如《冥祥記·袁廓》記載，北宋陳郡人袁廓，南朝宋后廢帝元徽年間任吳郡丞，死后又復(fù)生，以倒敘的敘事策略自述了在陰間鬼域的見聞，講述了進入陰間鬼域后先看到了“有大城池，樓堞高整，階闈崇麗”，后冥吏又擺酒席請他吃飯，并告知請他來陰間鬼域的目的：“主簿不幸有缺，以君才穎，故欲相屈，當能顧懷不？”袁廓拒絕了這個請求，參觀了陰間監(jiān)獄并見到了死去的親人，后來復(fù)活。[6]

統(tǒng)觀上面的鬼小說可以發(fā)現(xiàn)，倒敘構(gòu)成了故事的重要部分，通過袁廓的經(jīng)歷交代了冥游故事發(fā)生的來龍去脈，讓讀者感受到了鬼域的詭異神秘，同時也顯示了魏晉南北朝鬼小說在懸念構(gòu)筑、視角轉(zhuǎn)換等方面的敘事策略。

二、時間結(jié)構(gòu)二元性：世俗時間與鬼域時間

魏晉南北朝鬼小說中的世俗時間和鬼域時間也構(gòu)成時間結(jié)構(gòu)上的二元性，這主要表現(xiàn)在時間的幻化和時間流速上。時間的幻化首先體現(xiàn)在鬼小說中的異代共置，把不同時代的人放到一個時間層面上交流。其次體現(xiàn)在對時間的壓縮和延長上。時間流速體現(xiàn)在鬼域時間流速常慢于俗世。

(一)時間幻化

魏晉南北朝鬼小說中時間結(jié)構(gòu)的二元性還體現(xiàn)在把世俗時間和鬼域時間相結(jié)合所產(chǎn)生的時間幻化效果上。而時間幻化效果具體表現(xiàn)在兩方面：異代共置和時間的壓縮延長。

1.異代共置

在魏晉南北朝鬼小說中，常常會出現(xiàn)已經(jīng)去世很久的人，以鬼魂的身份和活著的人交流溝通。如《幽明錄》“王弼鬼魂”中，死于249年的王弼注《易經(jīng)》時，表示東漢經(jīng)學家鄭玄“老奴無意(趣)”。鄭玄責備他說：“君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子邪？”結(jié)果王弼“心生畏惡，少年遇厲疾而卒”。生死相隔的王弼和鄭玄能夠爭論，從而使故事在莊重中多了一些怪誕的元素，給人以別樣的藝術(shù)感受。

2.時間的壓縮和延長

鬼小說作者常常對人的壽命時間進行壓縮和延長。如《搜神記》中的“徐泰”即是把對人的壽命時間壓縮和延長作為文本主題的一例。嘉興徐泰感念叔父的養(yǎng)育之恩，請求鬼吏延長叔父的壽命。鬼吏就讓一個叫張隗的人頂替徐泰叔父死去，并交代了延長其叔父壽命的原因：“念汝能事叔父，當為汝活之”。鬼吏對人的壽命時間壓縮和延長的靈活掌控性可以促使人們敬畏鬼神。

(二)時間流速

在魏晉南北朝鬼小說中，世俗世界的時間流速和鬼域的時間流速迥然不同。往往是現(xiàn)實世界時間的流速要遠遠比陰間鬼域時間的流速快。如《幽明錄》中的“瑯琊人王氏”，瑯琊人王氏向鬼吏祈求延長生命以撫養(yǎng)尚在陽間的孩子，鬼吏許了他三年之期，他表示時間太短不足以撫養(yǎng)孩子長大，鬼吏告知他說：“此間三年，世中是三十年”。

這樣迥然不同的時間流速的設(shè)置顯示了兩個空間的差別性。同時，也以此突出了陰間鬼域?qū)θ祟惷\的掌控，將抽象的時間化為一種操控人類命運的無形力量。

魏晉南北朝鬼小說以時間結(jié)構(gòu)的二元性契合了故事的整體文學氛圍，其所營造的異于俗世的時間特點，給讀者帶來了奇詭感受。

[1][2][3]羅鋼.敘事學導論[M].昆明：云南人民出版社，1995.132.135.135.

[4][晉]干寶.搜神記[M].馬銀琴，周廣榮，譯注.北京：中華書局，2009.274.

[5][法]熱奈特.敘事話語新敘事話語[M].北京：中國社會科學出版，1990.17.

[6]魯迅.古小說鉤沉[M].濟南：齊魯書社，1997.337.

【責任編輯：王 崇】

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2016-08-05

張瑞杰(1991-)，女，河南周口人，主要從事中國語言文學、古代文學研究。