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        鄂倫春族社區(qū)教育研究綜述

        2016-03-16 13:46:43范婷婷郭天紅
        關(guān)鍵詞:鄂倫春族教育研究文獻(xiàn)綜述

        范婷婷,郭天紅

        (黑龍江省民族研究所,哈爾濱 150008)

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        鄂倫春族社區(qū)教育研究綜述

        范婷婷,郭天紅

        (黑龍江省民族研究所,哈爾濱 150008)

        摘要:對(duì)鄂倫春族教育方面的研究進(jìn)行詳細(xì)綜述,整理出鄂倫春族自古至今教育形式的演變以及各個(gè)時(shí)期教育內(nèi)容和形式的特點(diǎn),并且針對(duì)當(dāng)今鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展情況,提出了現(xiàn)有研究的優(yōu)點(diǎn)和不足。鄂倫春族教育的研究存在資料有限、理論化不強(qiáng)、研究視角和研究?jī)?nèi)容不夠全面等問(wèn)題。

        關(guān)鍵詞:鄂倫春族;教育研究;文獻(xiàn)綜述

        一、鄂倫春族概況

        鄂倫春族是全國(guó)人口較少民族之一,據(jù)2010年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì),鄂倫春族共有8 659人,主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省交接處的大小興安嶺中,在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟設(shè)有鄂倫春自治旗。鄂倫春人使用鄂倫春語(yǔ),無(wú)文字,信仰薩滿(mǎn)教,現(xiàn)在通用漢語(yǔ)。鄂倫春族世居在大小興安嶺中,豐富的動(dòng)物資源形成了鄂倫春族以游獵為主的生產(chǎn)方式,食獸肉、衣獸皮成為鄂倫春族主要的生活方式。

        1953年下山定居后,鄂倫春人的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化,經(jīng)過(guò)幾十年的政策調(diào)整和社會(huì)發(fā)展,鄂倫春族逐漸適應(yīng)了定居生活。社會(huì)變遷帶來(lái)的一系列變化成為學(xué)者研究鄂倫春族的又一出發(fā)點(diǎn),經(jīng)過(guò)學(xué)者多年的努力研究,目前已出版和發(fā)表了諸多有關(guān)鄂倫春族的著作和論文,本文試圖對(duì)鄂倫春族教育方面的研究進(jìn)行詳細(xì)綜述,整理出鄂倫春族自古至今教育形式的演變以及各個(gè)時(shí)期教育內(nèi)容和形式的特點(diǎn),并且針對(duì)當(dāng)今鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展情況,提出了現(xiàn)有研究的一些優(yōu)點(diǎn)和不足。

        二、鄂倫春族社區(qū)教育研究?jī)?nèi)容

        教育是鄂倫春族研究中重要的部分,學(xué)者關(guān)于鄂倫春族教育的研究,內(nèi)容涵蓋鄂倫春民族歷史發(fā)展的全部過(guò)程。根據(jù)教育內(nèi)容和教育形式的不同,鄂倫春族教育可分為三個(gè)部分:早期的社會(huì)教育、解放前的學(xué)校教育和解放后的學(xué)校教育。以下參考各類(lèi)研究成果,對(duì)赫哲族社區(qū)教育進(jìn)行綜述整理。

        1.早期的社會(huì)教育研究

        鄂倫春人早期的教育,是從實(shí)踐教育開(kāi)始的。狩獵經(jīng)驗(yàn)的傳授,主要是采取口頭傳授和狩獵實(shí)踐相結(jié)合的方法。通過(guò)這些教育,使新的一代了解了本族的歷史、傳說(shuō)和氏族成員的英雄行為,使他們熟悉了氏族生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)和習(xí)慣法,初步形成了氏族的道德觀念。這些英雄行為、道德觀念和習(xí)慣法,就成為他們行動(dòng)的準(zhǔn)則。鄂倫春族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐,不斷豐富和發(fā)展了知識(shí),不斷擴(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域,鄂倫春人的實(shí)踐教育也得到不斷充實(shí)和發(fā)展[1]。

        2.解放前鄂倫春族學(xué)校教育研究

        清朝統(tǒng)治時(shí)期,鄂倫春人陸續(xù)被編入“布特哈八旗”。出于“開(kāi)通知識(shí)”的教育需要,清政府先后在鄂倫春地區(qū)設(shè)立了八旗官學(xué)、八旗義學(xué)或新式學(xué)堂。由于義學(xué)學(xué)堂畢業(yè)的鄂倫春族學(xué)生,享受不到官學(xué)畢業(yè)生應(yīng)有的升遷待遇,進(jìn)而影響到他們學(xué)習(xí)的積極性,造成義學(xué)教育舉步維艱。到清末,一些義學(xué)學(xué)堂或被解散,或被裁撤,或轉(zhuǎn)為新式學(xué)堂。即便如此,義學(xué)教育對(duì)滿(mǎn)足部分鄂倫春族青少年的求學(xué)渴望,擴(kuò)大該民族教育的范圍,提高該民族的文化素質(zhì)具有重要意義[2]。

        民國(guó)時(shí)期鄂倫春族的學(xué)校教育有了一定的發(fā)展。從民國(guó)3年至20年的17年時(shí)間里,鄂倫春族聚居區(qū)附近相繼創(chuàng)辦了8所小學(xué),先后有幾百名鄂倫春族兒童受到了不同程度的教育,他們不僅增長(zhǎng)了知識(shí),而且開(kāi)闊了眼界,這在無(wú)文字的鄂倫春族歷史上無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。民國(guó)時(shí)期的鄂倫春族學(xué)校教育加強(qiáng)了鄂倫春族同周?chē)髯宓慕煌?,加快了鄂倫春族前進(jìn)的步伐[3]。偽滿(mǎn)時(shí)期,日本侵略者對(duì)鄂倫春族實(shí)行“不開(kāi)化其文化”的政策,多數(shù)鄂倫春族學(xué)校因經(jīng)費(fèi)短缺而停辦,鄂倫春族教育福利制度在這段時(shí)期中斷。雖在小二溝、呼瑪興農(nóng)村和愛(ài)輝九道溝鄂辦起了三所學(xué)校,目的并非為了開(kāi)展鄂倫春族人民的文化教育,而是為了培養(yǎng)日偽統(tǒng)治階級(jí)的奴才,課程大部分是用日文,純粹是奴化教育,開(kāi)辦的時(shí)間也很短[4]。

        總體來(lái)說(shuō),解放前鄂倫春族學(xué)校教育的特點(diǎn)是政治色彩較濃,明顯地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。但解放前的教育,為解放后鄂倫春地區(qū)學(xué)校教育的普及與提高積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),其歷史作用不可否認(rèn)。

        3.解放后鄂倫春族學(xué)校教育研究

        新中國(guó)的成立終結(jié)了鄂倫春社會(huì)的氏族公社狀態(tài),鄂倫春族從路佐制的原始氏族階段一步跨入現(xiàn)代生活。鄂倫春族的教育也隨之進(jìn)入了新的階段。鄂倫春族開(kāi)始普遍接受正規(guī)的學(xué)校教育是在新中國(guó)成立以后,黑河、呼瑪、遜河等地的學(xué)校先后設(shè)立鄂倫春族學(xué)員班,教授漢語(yǔ)漢文,并且配備專(zhuān)門(mén)的鄂倫春族輔導(dǎo)員。1953年定居以后,各獵民新村均建立了小學(xué)校,至1958年全省鄂倫春族適齡兒童入學(xué)率達(dá)到100%[5]。

        經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,到1990年,鄂倫春教育得到發(fā)展。鄂倫春教育形成了比較完整的教育體系,辦學(xué)條件有了很大改善,教學(xué)質(zhì)量逐年提高,教師隊(duì)伍不斷壯大。盡管鄂倫春族的教育事業(yè)有了很大發(fā)展,但鄂倫春族教育的發(fā)展水平與其他一些地區(qū)相比,差距還是很大的,其發(fā)展速度還是比較緩慢的。鄂倫春族教育不足之處突出地表現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量有待加強(qiáng)和教師隊(duì)伍數(shù)量不足,質(zhì)量不高兩方面[6]。到2000年,鄂倫春自治旗通過(guò)內(nèi)蒙古自治區(qū)“兩基”達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。2004年,內(nèi)蒙古在全國(guó)率先實(shí)行“免除書(shū)本費(fèi)、雜費(fèi)、補(bǔ)助寄宿學(xué)生生活費(fèi)”政策即“兩免一補(bǔ)”,有效保證了鄂倫春族學(xué)生接受義務(wù)教育的權(quán)利。

        綜上所述,在經(jīng)歷社會(huì)教育、解放前學(xué)校教育和解放后學(xué)校教育的變遷之后,鄂倫春族教育如今已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期,對(duì)鄂倫春族教育的研究涉及各個(gè)學(xué)科,包括教育學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)等。鄂倫春族教育是一個(gè)與多學(xué)科相關(guān)聯(lián)的研究領(lǐng)域,所有的研究目的都是為提高鄂倫春族教育質(zhì)量服務(wù)的。雖然,目前鄂倫春族教育已經(jīng)取得了飛躍性進(jìn)步,但是在多元文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì),如何提高教育質(zhì)量和學(xué)生的綜合文化素質(zhì),如何在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的同時(shí),繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,這些都是需要解決的問(wèn)題。

        三、鄂倫春族社區(qū)教育研究評(píng)述

        經(jīng)過(guò)學(xué)者多年的研究,鄂倫春族教育研究從以基礎(chǔ)文獻(xiàn)的搜集和實(shí)地考察為主要研究?jī)?nèi)容,到鄂倫春人生計(jì)模式的改變以及社會(huì)變遷所帶來(lái)的教育問(wèn)題成為鄂倫春族教育研究熱點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō),關(guān)于鄂倫春族教育的研究越來(lái)越注重學(xué)校與民族文化傳承和保護(hù)方面的問(wèn)題。但是,有關(guān)鄂倫春族教育的研究仍然存在資料有限、理論化不強(qiáng)和研究視角不夠全面的問(wèn)題。雖進(jìn)行一些實(shí)地調(diào)研,得到實(shí)證材料,但在研究中往往處于基礎(chǔ)材料的重復(fù)與羅列中,鮮有充分的理論支撐及提出建設(shè)性和實(shí)踐性強(qiáng)的倡導(dǎo)意見(jiàn)。

        從研究?jī)?nèi)容上,有關(guān)鄂倫春族教育的研究多集中在清代八旗教育、清末學(xué)校教育、民國(guó)時(shí)期學(xué)校教育以及解放后學(xué)校教育的新發(fā)展幾方面,能夠清晰地梳理出其發(fā)展的歷史脈絡(luò),但缺少與同一歷史時(shí)期其他民族教育發(fā)展比較的橫向研究。在同一時(shí)期教育研究中,研究?jī)?nèi)容不夠全面。例如,在解放后的學(xué)校教育研究中,大多數(shù)研究集中在鄂倫春族基礎(chǔ)教育中,雖進(jìn)行了大量的實(shí)地調(diào)查,但在研究中偏重政府的政策視角以及政策扶持,這把研究變成數(shù)據(jù)羅列和解讀政策的過(guò)程,而不是實(shí)證分析。教育應(yīng)該以學(xué)校、教師以及學(xué)生的視角研究,才能得出真實(shí)的論證結(jié)果。對(duì)基礎(chǔ)教育關(guān)注較多,鄂倫春族的學(xué)前教育、成人教育、高等教育以及職業(yè)技術(shù)教育等其他領(lǐng)域的教育較少有人關(guān)注。而這些教育形式共同發(fā)展,才是鄂倫春族社區(qū)教育發(fā)展的方向,也將是鄂倫春族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。

        現(xiàn)有教育研究中缺少對(duì)國(guó)家教育政策實(shí)施效果的追蹤研究。教育實(shí)踐是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,教育政策的成效也需要一定的時(shí)間考量。教育政策和教育過(guò)程中存在著實(shí)際困難和問(wèn)題,需要研究者通過(guò)具體、系統(tǒng)、持續(xù)的調(diào)查研究后提出有建設(shè)性的意見(jiàn)。對(duì)政策切實(shí)行動(dòng)和執(zhí)行效果的持續(xù)關(guān)注較少,難以提出有深度、有實(shí)踐性的意見(jiàn),這使得鄂倫春族教育的研究有流于資料羅列而少有實(shí)踐研究和創(chuàng)新研究的趨勢(shì)。

        在諸多研究論述中,結(jié)尾處都提出了倡導(dǎo)性意見(jiàn),可以歸納為兩個(gè)方面:一是國(guó)家政策性扶持。主要包括國(guó)家增加對(duì)民族地區(qū)財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付力度,增強(qiáng)民族聚居地區(qū)的發(fā)展能力、國(guó)家及各省區(qū)民委扶貧開(kāi)發(fā)資金投向教育事業(yè)、制定針對(duì)鄂倫春族學(xué)生的優(yōu)惠政策、提高教師工資待遇及生活環(huán)境等。二是具體化的教育實(shí)踐。包括加強(qiáng)師資力量、編制民族特色教材、改善教學(xué)形式和方法等。這些意見(jiàn),大多數(shù)關(guān)注于教育本身,強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)的提高、民族文化的傳承與保護(hù)等問(wèn)題,而對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生巨大變化的條件下,教育應(yīng)做如何調(diào)整,少數(shù)民族在適應(yīng)如此變化中教育應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任則較少考慮。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙復(fù)興.鄂倫春族教育史略[J].內(nèi)蒙古師院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1982,(3).

        [2]趙興州,趙彥,吳志瑋.淺論清代鄂倫春族學(xué)校教育的類(lèi)型及特點(diǎn)[J].黑龍江民族叢刊,2015,(5).

        [3]劉翠蘭.民國(guó)時(shí)期鄂倫春族的學(xué)校教育[J].民族教育研究,1996,(3).

        [4]李文祥.鄂倫春族教育福利的歷史變遷[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2011,(6).

        [5]任國(guó)華.黑龍江省鄂倫春族教育的歷史與現(xiàn)狀[J].民族教育研究,2001,(4).

        [6]劉利民,王化西.黑龍江省鄂倫春族普通教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策[J].黑龍江民族叢刊,1992,(2).

        (責(zé)任編輯:陳樹(shù))

        中圖分類(lèi)號(hào):G527

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號(hào):1001-7836(2016)01-0146-02

        作者簡(jiǎn)介:范婷婷(1983—),女,黑龍江加格達(dá)奇人,助理研究員,從事民族學(xué)研究;郭天紅(1963—),女,黑龍江哈爾濱人,研究員,從事民族古籍研究。

        基金項(xiàng)目:黑龍江省2013年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“東北人口較少民族社區(qū)教育人類(lèi)學(xué)研究”的階段性成果(13D076)

        收稿日期:2015-03-17

        doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.01.060

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