黃國(guó)才/福建省特級(jí)教師、省語文教研員

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為踐行教育真諦而生——評(píng)何夏壽《愛滿教育》

黃國(guó)才/福建省特級(jí)教師、省語文教研員

20世紀(jì)90年代初，浙江省紹興市學(xué)科帶頭人評(píng)比的《五月端陽》閱讀教學(xué)課堂里，一位帥氣的男老師在課堂即將結(jié)束時(shí)，自然而深情地清唱起越劇：“屈原事君已十載，平日為人王明白。奸臣如此來陷害，分明另有詭計(jì)在……”通俗易懂的唱詞，委婉動(dòng)聽的曲調(diào)，加上男老師有板有眼的演唱，贏得了孩子和聽課評(píng)委的滿堂喝彩。

這位帥氣的男老師便是《愛滿教育》的作者——何夏壽老師！何老師擅長(zhǎng)將家鄉(xiāng)的越劇融入語文課堂，拓展文本，豐富語文課堂形式，增加語文課的文化色彩，帶給學(xué)生視聽享受。他所著的《愛滿教育》真是一部適合九歲孩童到99歲老翁閱讀、適合普通家長(zhǎng)到專業(yè)教師閱讀的書！何老師雖然是五歲半上學(xué)，但真正“啟蒙”是在九歲——九歲那年，夏壽同學(xué)被父親的“魔術(shù)桶”（小桶有上下兩格分別裝大米和黃泥螺，可對(duì)調(diào)）吸引而答應(yīng)父親以后都去“五龍廟”看戲，因?yàn)椤澳g(shù)桶”就是父親從戲文《貍貓換太子》里學(xué)來的。

現(xiàn)在的孩童六歲進(jìn)小學(xué)“啟蒙”，但初步懂得一些讀書做人的道理，差不多在九歲（讀四年級(jí)）左右。此時(shí)，若與《愛滿教育》相遇，一定會(huì)擦出火花的。所以毫無疑問，《愛滿教育》必然也適合“99歲老翁”閱讀，適合“普通家長(zhǎng)”閱讀，因?yàn)闀械墓适露际恰吧畹墓适隆?，似乎就發(fā)生在自己的身上、身邊，不僅能引發(fā)共鳴，而且會(huì)有一種悵然若失又失而復(fù)得的感覺——原來普通的事件中蘊(yùn)含著許多自省與育子的道理，為普通父母求得教子育女“成人成才”“成龍成鳳”的真經(jīng)。它也同樣適合“專業(yè)教師”閱讀，因?yàn)闀械墓适露际恰敖逃墓适隆保N(yùn)含著“教育的智慧”，是活生生的教育學(xué)、心理學(xué)。一個(gè)個(gè)至真至情的故事，包孕著一個(gè)個(gè)至純至善的義理，揭示了“浙派”名師成長(zhǎng)的規(guī)律和教育的理念，彰顯出“浙派”名師的人格魅力和人文修養(yǎng)。

1979年，何老師17歲，高中畢業(yè)，當(dāng)時(shí)的政策將他拒之高考門外，但是，村里的學(xué)校卻不，準(zhǔn)確地說是村里的孩童向他開了一扇窗——他通過考試到“家鄉(xiāng)前莊村小”做了代課教師。1988年，他被浙江省紹興縣教育局破格招收為公辦教師，后來，他成了浙江省特級(jí)教師、浙江省首批名師導(dǎo)師！

我們不禁要問，何老師是怎樣“跨越式”發(fā)展的？

“一方文化育一方人”——名師成長(zhǎng)的沃土

有人說，浙江大師輩出，“一方水土養(yǎng)一方人”。我從何老師的《愛滿教育》里讀出了另一個(gè)原因，浙江大師輩出，是“一方文化育一方人”。循著《愛滿教育》，不難發(fā)現(xiàn)何老師成長(zhǎng)背后的文化沃土?！拔幕睂?shí)為“人化”，與何老師相處的“人”是怎樣“化”人的呢？

何老師的母親在他去村小學(xué)代課的第一天，“早早起床，為我請(qǐng)了灶君菩薩（我們家鄉(xiāng)參加新工作的一種風(fēng)俗）。在菩薩面前，母親一邊化紙錢，一邊對(duì)我說：‘當(dāng)老師說難很難，說不難也不難。只要對(duì)小人（方言，小孩子）好，書便可教好的?！睆拇?，母親的話如春雨浸潤(rùn)著何老師。

何老師的父親沒有進(jìn)過學(xué)堂，卻愛看戲文，堅(jiān)信“戲文告（方言，教）人做人”。父親不僅自己愛戲文，還把幼小的兒子領(lǐng)進(jìn)了戲文天地。“從此，我迷上了看戲……我的肚子里也收藏了幾百出戲文?！焙卫蠋熑缡钦f，“戲文不但開闊了我的視野，豐富了我的生活，還教會(huì)了我怎樣看人，怎樣做人。”這是一道怎樣的精神盛宴?。?/p>

最難得的是何老師的姐姐！這個(gè)從沒上過學(xué)的姐姐，卻能做弟弟的“家教”，不僅教年僅五歲的弟弟唱歌、識(shí)字、做算術(shù)，還發(fā)明了“辮子寫數(shù)法”，還在弟弟身上進(jìn)行了“試錯(cuò)”教育法！

還有何老師的“強(qiáng)盜”哥哥、愛人桂珍、寶貝兒子……

如果這些都是何老師的至親給予的“文化”，是分內(nèi)的，那么，像周鶴齡老師、張杏云老師、周一貫老師……那些曾經(jīng)素不相識(shí)的人給予的“文化”，則是分外的。這分內(nèi)的和分外的文化，便構(gòu)成了“一方文化”，浸潤(rùn)在這樣一方文化里，成為“大師”就有了土壤。

一把解剖自己的“手術(shù)刀”——名師成長(zhǎng)的利器

何老師自省反思，是自覺的、嚴(yán)厲的，猶如用一把鋒利的“手術(shù)刀”解剖自己，讓自己的靈魂暴露在陽光下。

在自己八歲的兒子面前，他自查反思：“不同的只是我自己，需要給自己外部裝點(diǎn)門面時(shí)，我導(dǎo)演孩子，鼓勵(lì)兒子言不由衷，為自己贏得名聲；而想要孩子表里一致時(shí)，我又故作清高，一本正經(jīng)?！庇谑?，他由衷地感嘆，“兒子如師，一顰一笑，拭拂著成人世界言不由衷的世故；一詰一問，探尋著真實(shí)人生表里一致的行程”，幽默睿智。

在自己的至愛桂珍面前，何老師更是撕下所有偽裝，像個(gè)犯錯(cuò)的孩子，承認(rèn)自己“區(qū)別對(duì)待學(xué)生”的劣跡，并深刻反?。骸罢f起來，我也算是教書育人、為人師表戰(zhàn)線上的一員老兵，但在心地善良、包容他人等方面，我覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及桂珍?！?/p>

是啊，我們都是凡人，若要不凡，必須自覺自省、一心向善。這也許就是當(dāng)代教育家馮友蘭先生的“覺解”吧。有此覺解，才可臻于完美。

辛勤采得百花粉——名師成長(zhǎng)的法寶

蜜蜂之所以能夠釀出芳香的蜂蜜，是因?yàn)槊鄯洳傻冒倩ǚ?，還會(huì)自己加工釀造。何老師就是這樣。

他善于將世俗生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，收集整理、去粗取精、琢磨思考、醞釀加工，最終釀成教育智慧之瓊漿玉液。他用教育家的眼光來審視世俗生活中的樁樁件件，用慈悲者的心靈感化世俗生活中的男生女生，仿佛只為踐行教育真諦而生。如此，他為“童話教育”的辦學(xué)思路尋得根基，他獨(dú)創(chuàng)了“戲文教學(xué)法”，他將學(xué)校更名為“金近小學(xué)”，他發(fā)現(xiàn)“歷史的腳步是圓的”……

他的“愛滿教育”，其實(shí)也是“愛滿生活”“教育滿愛”“生活滿愛”，是“生活即教育”的生動(dòng)詮釋，是“教育即生活”的當(dāng)下版本?！稅蹪M教育》滿含愛、滿含善良，正如全國(guó)著名特級(jí)教師周一貫先生在本文的跋中的評(píng)價(jià)：

教育不是別的，只是生命的向善。無論是專家、學(xué)者，還是農(nóng)夫、村婦，所有善良的人們都會(huì)從心靈深處明白這個(gè)真理。雨果說，“善良是精神世界的太陽”，《愛滿教育》顯得如此樸實(shí)，但卻十分深邃，它正概括了教育世界中這一最正派的精神脈絡(luò)。這應(yīng)該是本書不可不讀的理由吧。