秦瑩瑩

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公安院校價值觀培養(yǎng)中人文課程之重要性的若干思考

秦瑩瑩

摘要：公安院校是我國公安隊伍的主要培訓基地，公安預備警官階段的學習與訓練可以為其后的價值觀和工作能力打下堅實的基礎。在“立德為先”的教育共識下，公安院校中的人文課程承擔著預備警官價值觀培養(yǎng)的重任。針對目前新進警察出現(xiàn)的問題，結合對預備警官開展的調查問卷，可以發(fā)現(xiàn)：重新審視人文課程的價值，反思人文課程存在的不足，有效調整并轉變?nèi)宋恼n程的教育目標與授課方式，已成為當前公安隊伍價值觀培養(yǎng)的緊要任務。

關鍵詞：人文課程；公安教育；價值引導

預備警官指公安院校的在校生，他們是人民警察隊伍的新生力量，也是不斷輸入公安機關的新鮮血液。他們的工作能力對警察隊伍的警務水平有重要影響。因此，預備警官階段，價值觀的塑造是首要的，警務能力的培養(yǎng)是第二位的，“先學為人”，已成為警察教育界的一項共識。在價值觀培養(yǎng)方面，承擔重要角色的是人文課程。反思當前人文課程之不足，更為合理地設置人文課程、開展教學已成為當前公安隊伍價值觀培養(yǎng)的緊要任務。當前，首要任務應當是對預備警官階段的價值立場做一理性分析，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，有的放矢，形成一個合理且高效的價值培養(yǎng)體系。

一、預備警官價值觀現(xiàn)狀之管窺

發(fā)現(xiàn)預備警官價值觀培養(yǎng)中存在的不足，可從兩個方面著手：一是了解實際存在的問題，即剛剛踏入崗位的警官是否存在違法違紀現(xiàn)象；二是對在校預備警官做調查，了解其不同階段的價值態(tài)度及其轉變。第一種情況近年來時有發(fā)生，這一嚴峻事實給公安院校教育上了重要一課。我們應當及時尋找造成此現(xiàn)象的各種原因，反思公安院校教育中的價值觀培養(yǎng)體系是否存在漏洞，是否應當適時更新當前的培養(yǎng)理念，轉變培養(yǎng)方式。

為了解在校預備警官不同階段的價值態(tài)度，我們在浙江某警校針對大一、大二、大四的學生發(fā)放了500份調查問卷。在設計的16個問題中，特別突出一些關鍵性的提問,如“你為何選擇公安院校”，以期了解公安院校學生對警察這一職業(yè)的原初態(tài)度。積極或消極的態(tài)度、主動或者被動的選擇，很有可能決定他們步入工作崗位后，在利益誘惑與職業(yè)操守之間做出何種價值判斷。為了進一步證實這一推測，我們設置了“你如何看待公安院校生參加工作不久發(fā)生違法違規(guī)行為或出現(xiàn)道德層面的問題”。事實性問題的調查，有助于了解被調查者面對實際問題時所持的價值立場?！澳闳绾慰创恍┚斓倪`法亂紀行為”，意在了解在被調查者眼中主觀價值與外在環(huán)境各自在多大程度上決定了警察的“違法亂紀”行為。而“一名合格的警察應當具備哪些品質”，則給予被調查者合理想象的空間，將“警察”的現(xiàn)實層面問題轉向理想層面的形象界定，了解預備警官的理解程度。理想層面的界定是否成立，或者說，一種“本該如此”的職業(yè)界定，是否能夠在警察院校教育階段獲得實質性的支持、培養(yǎng)與鞏固，獲得這一信息尤為關鍵?！霸谒鶎W的課程中，思政課、大學語文或者其他的人文課程是否對培養(yǎng)你的人生價值觀、成為一名合格的警察有幫助？”這一問題意在了解人文課程是否能夠起到“價值引導”的作用，其根本的意義是否得以實現(xiàn)，這些都是急需了解的。主要問題問卷結果匯總如下：

你為什么選擇公安院校？“家人的選擇，為了得到一份穩(wěn)定的工作”(48%)，“想通過公安院校的磨煉，讓自己更優(yōu)秀”(36%)，“從小就有警察夢”(4%)，“無奈的選擇”(12%)。

你如何看待一些警察的違法亂紀行為？“警察核心價值觀的缺失”(44%)，“對警察隊伍的管理不嚴”(24%)，“很正常，現(xiàn)代社會誘惑太多”(15%)，“可能屬于偶然性疏忽”(17%)。

如何成為一名合格警察？(多選題)“自我修煉”(73%)，“上學期間(包括小、中、高、大學)一些老師的人格影響”(49%)，“公安院校的教育”(46%)，“公安院校師兄師姐的影響”(23%)。

你如何看待公安院校學生參加工作不久發(fā)生違法違規(guī)行為或出現(xiàn)道德層面的問題？“長期嚴格的學校紀律限制下，逆反的放縱心理”(45%)，“離開單純的公安院校環(huán)境后，融入社會時更容易受到污染”(25%)，“個人品質問題”(15%)，“學校的核心價值觀教育流于形式，沒有達到應有的目的”(15%)。

在所學的課程中，思政課、大學語文或者其他的人文課程是否對培養(yǎng)你的人生價值觀、成為一名合格的警察有幫助？“有一點幫助”(57%)，“有很大幫助”(36%)，“絲毫沒有幫助”(7%)。

總體看來，調查結果基本達到了預定目標，不僅呈現(xiàn)出預備警官在價值觀方面存在的問題，也揭示出公安院校教育在價值觀培養(yǎng)工作方面的不足。

二、預備警官價值觀構成之剖析

以上調查數(shù)據(jù)反映出預備警官價值觀培養(yǎng)存在的問題。首先，現(xiàn)實因素是選擇警察志愿的主要原因?！盁o奈的選擇”與“父母的意愿”意味著，學生對于這一職業(yè)價值的理解存在偏差，他們更為注重的是警察職業(yè)帶來的實際利益。如此產(chǎn)生的后果就是，他們對工作投入的熱情不會太高，實際的工作效率和工作效果很有可能打折扣。在巨大的物質利益誘惑面前，他們很有可能做出不正當?shù)倪x擇。具體分析這種被動意愿的原因，一部分原因在于生活狀況不佳，父母希望子女通過一條穩(wěn)固的“捷徑”改善生活，免受勞碌之苦；還有一部分原因在于，家庭狀況屬于中上水平，父母希望子女得到一份穩(wěn)定且體面的工作，獲得一定的社會地位。無論基于何種原因，被動選擇都不利于預備警官進行長達四年的公安院校鍛煉和學習，不可忽視的是，它還可能直接影響著預備警官評判工作中出現(xiàn)的違紀違規(guī)行為，以及他們處理實際問題的價值立場。這一點從“你如何看待公安院校生參加工作不久發(fā)生違法違規(guī)行為或出現(xiàn)道德層面的問題”的問卷結果可以看出。

其次，客觀環(huán)境成為違紀的主要因素。被調查者將違法違紀現(xiàn)象歸于外部因素的超過80%。這表明，這一部分的預備警官認為，出現(xiàn)問題與自己的修養(yǎng)品質無甚關聯(lián)，或者說，一個人的意志在苦難或誘惑面前只起很小作用，由此推斷得出的結論很可能是：意志的鍛煉、價值觀的培養(yǎng)對于防止警察工作中出現(xiàn)違法違紀的作用微乎其微。但是，調查結果卻恰恰相反。超過一半的被調查者認為，價值觀的缺失與對價值觀的維護不當導致了警察工作中的違法違紀。這樣，問題就產(chǎn)生了：應當如何培養(yǎng)公安院校學生的價值觀？哪些課程在公安院校的價值培養(yǎng)系統(tǒng)中擔當此任務？并且，那些課程是否真正實現(xiàn)了其自身價值？如調查結果顯示，人文課程在價值觀培養(yǎng)方面并沒有完全實現(xiàn)其自身目標，那么，重新認識人文課程的角色定位、反思人文課程實踐中存在的不足就成為迫在眉睫的任務。

再次，人文課程在公安院校價值培養(yǎng)過程中地位缺失。毫無疑問，警務知識的教學目的，一方面可以為預備警官提供基本的知識儲備，另一方面可以使他們在四年的集中化訓練中達到其專業(yè)警種需要的基本工作水平。一句話，警務知識與能力教育旨在培養(yǎng)一個能夠執(zhí)行任務，即一個能夠行動的警察。猶如四肢與頭腦的關系，一個具有高度行動能力的警察必然需要一定的精神境界與思想高度作為指導。他應理性且明晰地認識到：一名正式的、合格的人民警察應當具備怎樣的精神品格，應當如何在個人利益與集體利益之間做出正確的選擇，那些看似簡單而又高尚的紀律作風要求不僅僅是理論約束，它們更應當在實際工作和生活中被自覺且自由地去踐行。如此，才能鑄就一支才能與品格兼具的警察隊伍，警察才有資格成為共和國的守衛(wèi)者。在這個意義上，人文課程在公安院校教育中的地位與價值必須被重新認識。

一般而言，公安院校中的人文課程通常包括政治立場教育的課程和培養(yǎng)審美情趣、提高人文素養(yǎng)的課程。這些課程在一定程度上為公安院校生提供了豐富多樣的教學內(nèi)容，但其最終的課程設置目的仍是：提高學生對人生價值的認識，引導他們思考什么樣的人生才是有意義的人生，進而逐漸理解警察這一特殊職業(yè)的價值。一個總的指向是：在一般性人生價值的認識基礎上，去思考和把握警察的價值，引導他們把對警察職業(yè)最初的被動選擇成功地轉變?yōu)橐环N主動積極的選擇。同時，使他們認識到，內(nèi)因才是行動的決定因素，只有不斷完善自我，才能抵制工作中的各種誘惑。因此，人文課程的價值必須被重新認識，并且，人文課程的設置與規(guī)劃也只有在這一方向的指引下才能實現(xiàn)其價值。但是，對人文課程的重新認識，不僅包括其地位價值的重新界定，還應當對人文課程實施中存在的不足予以反思。

三、關于公安院校中人文課程的探索性意見

建設性意見的提出應當以反思現(xiàn)有不足為基礎。對人文課程教學實踐的思考，主要包括課程設置是否合理、課程開展的方式是否有效、課程效果的檢測是否及時等方面。目前課程設置的觀念立場是：應該首先樹立政治立場，其次才是做一個有人文素養(yǎng)的人民警察。然而，更為合理的思路應當為：如何成為一個有用的人？什么樣的人生才是有意義的？應當在馬克思主義價值觀的引導教育下樹立政治立場。目前院校中關涉這兩個方面的教學的課程有：思政課、警察文化(主要負責政治立場的樹立與堅定)、大學語文以及各類藝術修養(yǎng)課程*該類課程有音樂欣賞、藝術導論、戲劇欣賞、舞蹈欣賞、書法、繪畫、美國歷史與文化、警察禮儀等。(主要負責人文素養(yǎng)的引介)。實際上，一種政治價值的培養(yǎng)并不僅僅局限于社會政治角色價值的培養(yǎng)，它應該是一個人最原始的生存需要，也是一個人獲得更好生活的根基所在。古希臘著名思想家亞里士多德說過：“人類在本性上，也正是一個政治動物。”[1]7其所蘊含的意思是：“政治”是一種集體或者共同體生活的基本狀態(tài)。一個正常的人，首先應該是處在共同體生活中的人，他的幸福，必然是私人生活與集體生活的完美統(tǒng)一，也是個人價值與集體價值的最終統(tǒng)一。在這個意義上，對一個“政治”人的價值培養(yǎng)，個人利益與集體利益、個人價值與集體價值就不應是分裂的，而應該是統(tǒng)一的。因此，目前公安院校關于價值培養(yǎng)的課程，還應該帶領學生閱讀和思考深層的政治問題，比如：“什么才是好的生活？”“什么是正義？”“個人利益與集體利益之間應該如何權衡？”既然如此，就應考慮適當開設諸如“西方的古典民主”“中國古代的仁政思想”之類的課程，拓寬學生的政治視野，補充有關政治倫理價值等知識。如此一來，學生將會在教師的指引下，在對人生價值認知的基礎上，自覺主動地靠近“警察”這一職業(yè)的獨特地位。這種在開放式知識教學的引導下所完成的價值選擇，才具有持久性和穩(wěn)固性。

在課程合理設置的基礎上，有效開展人文課程教學應遵循“尊重教育對象的主體性地位”原則。具體可從以下方面著手：其一，充分認識被教育者的年齡特征。在校的預備警官均屬于“90后”一代，甚至是“95后”一代。調查顯示，“90后”一代的基本特征是：自我意識膨脹、娛樂至上、充滿表達欲、情感需要強烈、追求平等獨立、有正義感和責任感、孤獨感明顯。[2]這就要求教育者在課程開展過程中，充分尊重教育對象的主體性，適當轉變教育理念和手段。朋友交談式比師生傳授式的授課更為有效，這樣既可以讓學生感受到自己被承認，也能夠滿足他們的表達欲望，在一種對等的關系中滿足他們的情感需要。問題引導式講授課程內(nèi)容，可以調動學生主動思考的積極性，教師可在總結學生答案的基礎上做正反兩面引導，以實現(xiàn)教學目標。正面引導，就是總結、提煉學生的答案，然后，加大問題難度，引導其做更深層面的思考，進而得出更為本質性的答案。反面引導就是順著學生的錯誤答案繼續(xù)深入，使其陷入一種悖論的兩難境地，最后提醒學生，這種方向的思考或答案可能存在的局限，進而引導其做反向思考。在這種情境下，學生既對講授內(nèi)容就會產(chǎn)生濃厚的興趣，從而主動參與新內(nèi)容的講授。在整個教學過程中，培養(yǎng)學生的主動參與精神，尤其是質疑精神無疑是十分必要的。

課程合理設置與教學形式的革新，未必一定獲得期待的教育效果，因為，教育對象的接受態(tài)度起著重要作用。筆者經(jīng)過長期教學觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)公安院校生抱著明顯的功利心態(tài)去學習，對那些有助于解決實際問題的課程興趣濃厚，對“無用”的人文課程則興趣不高，為得到相應的學分應付了事。很顯然，這種情況不但不利于人文課程教學活動的展開，反而增添了許多障礙。解決這一問題，一方面，需要公安院校的相關教學機構給予充分的重視，適當調整教育管理體制；另一方面，需要給學生適當?shù)摹熬穹潘伞?，引導他們重視人文課程。當然，校園文化建設與社會實踐活動，也為人文課程的價值實現(xiàn)提供了重要平臺，讓學生真正理解并做到“知行合一”。

價值觀培養(yǎng)的合理理念，不應該是屏蔽被培養(yǎng)者面臨的其他可能的價值選擇，或者將社會環(huán)境極度簡化，忽略可能產(chǎn)生誘惑的復雜狀況，而是要滿足他們對于“價值引導”的需要，引導他們在了解諸多“價值選擇”之后，依然選擇“這一種”。唯有如此才能保證價值立場的堅定與穩(wěn)固。因此，人文課程應當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用文學作品全面展現(xiàn)社會的復雜和人性的多面，凸顯對真、善、美的積極思考和主動實踐，進而達到對人民警察核心價值觀的深層次理解與自覺踐行。

參考文獻：

[1]亞里士多德.政治學[M].吳壽彭，譯.北京：商務印書館，2012.

[2]中國90后青年調查報告：2014[EB/OL].[2015-12-28].http://www.izhike.cn/subject/1219902453.

(責任編輯畢凌霄)

On the Importance of Humanity Curriculum in Police Colleges and Universities for Cultivating the Value Orientations

QIN Yingying

(PublicDepartment，ZhejiangPoliceCollege，Hangzhou310053，China)

Abstract:Police colleges and universities are the main bases for training China’s police teams. The study and training of young police officers establish a solid foundation for their future value judgments and working abilities. Under the educational consensus of “morality first”, humanity curriculum in police colleges and universities undertakes the responsibility of cultivating the value orientations of future police officers. We used questionnaires to identify the problems in new police officers and found the below three urgent tasks for cultivating the value orientations of current police officers: re-examining the educational goal of the police humanity curriculum, rethinking their shortcomings, effectively adjusting their teaching methodologies and objectives.

Key words:humanity curriculum; police education; value guidance

作者簡介：秦瑩瑩，文學博士，浙江警察學院公共基礎部講師(杭州 310053)。

doi:10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.02.025

文章編號:1006-2920(2016)02-0118-04