周正頤

(西南醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作部,　四川瀘州646000)

?

以人為本理念的高校思想政治教育實踐探討

周正頤

(西南醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作部,四川瀘州646000)

[摘要]思想政治教育堅持以人為本的理念是其重要使命，高校階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要時期，這一階段的思想政治教育工作核心是以人為本，強調(diào)學(xué)生的主體作用，在這種理念下，可以提高學(xué)生的主動積極性，并且豐富價值觀的構(gòu)成體系；對于高校教育來說，在以人為本理念下開展思想政治教育工作就必須要跟上時代發(fā)展的步伐，與時俱進，充分認(rèn)識到以人為本理念對于思想政治教育的重要性，根據(jù)學(xué)生的實際差異性，采取有效措施和方法，提高教育實踐的實際效果，促進學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]以人為本；高校思想政治教育；實踐

一、以人為本教育理念的內(nèi)涵

以人為本理念在高校思想政治教育中的體現(xiàn)就是強調(diào)學(xué)生是最大受益者，以其全面綜合發(fā)展為目的。學(xué)生是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的根本。以人為本的思想政治教育理念要求要把教育和學(xué)生的自由、尊嚴(yán)相聯(lián)系，使學(xué)生獲得真正的感化領(lǐng)悟，進而體現(xiàn)出教育的真正目的，那么從這一層面來講，對于它的內(nèi)涵理解就可以從以下幾個方面入手：

(一) 它的出發(fā)點是培養(yǎng)具有獨立人格的學(xué)生

傳統(tǒng)的思想政治教育關(guān)注的是思想政治教育素具有的社會價值，沒有考慮到個體價值的體現(xiàn)，在進行教育的過程中，受教育者被動地接受知識，這種模式的教育效果并不是很好；而在以人為本理念下的思想政治教育模式就是強調(diào)學(xué)生是教育的主體，尊重學(xué)生的個性和差異，把學(xué)生作為思想政治教育的出發(fā)點和最終歸宿，教育者和被教育者兩者之間是一種平等和諧的關(guān)系，重視學(xué)生的積極性和探索性提高，滿足學(xué)生的現(xiàn)實需求，使其人格更為健全，內(nèi)在潛能最大程度發(fā)揮，這種模式對于學(xué)生身心發(fā)展都是十分有益的。

(二) 它的根本目的是實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

從思想政治教育的作用來看，它是一種培養(yǎng)人的活動，那么離開了培養(yǎng)，它也就失去了最本質(zhì)的屬性特征。但是，任何一個人的價值體現(xiàn)，都是在服務(wù)他人和貢獻社會的追求和創(chuàng)造中實現(xiàn)的，這與以人為本的思想政治教育的本質(zhì)是相一致的，在這種教育模式下，學(xué)生的綜合素質(zhì)會大大提高，從而可以更好地服務(wù)于社會，簡單來說，就是通過自身素質(zhì)的完善來促進自我價值的實現(xiàn)。從現(xiàn)階段來看，高校學(xué)生的全面發(fā)展除了要具備知識層面的豐富和健全外，還需要在人格、素質(zhì)、心理等方面進行引導(dǎo)，使其樹立正確的價值觀，學(xué)生的心理素質(zhì)得到了提高也就會對社會有更客觀正確的認(rèn)識，不斷調(diào)整身心狀態(tài)，并且以更好的姿態(tài)融入社會中，進而可以適應(yīng)社會發(fā)展[1]。

(三) 它體現(xiàn)了個人和社會的有機統(tǒng)一

思想政治教育的一個重要功能就是促進人類社會的和諧發(fā)展，這與以人為本的理念在本質(zhì)上是一致的，以人為本理念強調(diào)的是認(rèn)識發(fā)展的根本目的，而這個目的的實現(xiàn)又是需要依靠社會來完成的，人的全面綜合發(fā)展會促進社會的進步，而社會的進步又會帶動人的素質(zhì)人格更加優(yōu)化完善，兩者是相互作用相互影響的關(guān)系。當(dāng)前的高校教育中，貫徹以人為本理念，可以對學(xué)生起到教育引導(dǎo)和規(guī)范作用，學(xué)生可以以社會發(fā)展為大環(huán)境，在社會實踐中不斷提升自我價值，激發(fā)潛在能量，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)和社會的有機統(tǒng)一。

二、人為本理念下高校思想政治教育的實踐

(一) 價值觀的轉(zhuǎn)變

價值觀的轉(zhuǎn)變主要是由過去傳統(tǒng)的單一政治化向求真、求善以及求美的三位一體轉(zhuǎn)變，當(dāng)前思想政治教育的價值追求是由思想政治教育的目標(biāo)所決定的。過去單一的教育內(nèi)容只關(guān)注世界觀、政治觀、人生觀以及法制觀等方面，沒有考慮到后期的、長遠的發(fā)展，很容易導(dǎo)致學(xué)生人格發(fā)展的畸形，很多方面沒有得到同步的發(fā)展。

從人性的角度來講，任何政治思想觀念的形成和建立都是以人格的健康為基礎(chǔ)的，如果失去了人格做基礎(chǔ)就會導(dǎo)致政治理念和行為沒有實質(zhì)上的作用。而健康健全人格的形成又是個人自身知、情、意三方面的協(xié)調(diào)健康形成的，而這三種功能所對應(yīng)的實質(zhì)上則是真、善、美觀念，促進人類求真、求善、求美的目的實現(xiàn)，這也是新形勢下社會主義教育的根本目的，思想素質(zhì)和政治素質(zhì)作為思想政治教育的核心，都是服務(wù)于社會整體目標(biāo)實現(xiàn)的，真、善、美在思想政治教育的過程中始終貫穿，可以使思想政治教育的人文內(nèi)涵得到進一步的提升，進而突出思想政治教育的科學(xué)性，提升了思想政治教育的實際效果。

(二) 教育目標(biāo)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

高校思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變主要是由整體向分層次的轉(zhuǎn)變，從教育活動最早的起源來看，在初期發(fā)展階段教育者和被教育者人數(shù)并不是很多，屬于是一種小規(guī)模式的傳教授業(yè)活動，例如我國古代的私塾教育。隨著時代的進步和發(fā)展，人類文明進入到了一個新的階段，為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展需求，具有現(xiàn)代意義的學(xué)校開始出現(xiàn)，期間所形成的教育模式也受到了工業(yè)社會批量生產(chǎn)的影響[2]，教育的內(nèi)容和目標(biāo)具有統(tǒng)一一致的性質(zhì)，在這一理念下，傳統(tǒng)的思想政治教育在目標(biāo)的設(shè)定上也僅僅滿足于一般形式的號召、教條式的說教的教育目標(biāo)，嚴(yán)格來說，這種整體化的教育模式注重的是教育目標(biāo)的總體，沒有考慮到被教育者的差異化特點，那么最后所起到的實際效果也不是很明顯。

思想政治教育的發(fā)展也經(jīng)歷了各個階段，主體性教育的提出是對傳統(tǒng)教育模式的一種深層反思，它考慮了被教育者的實際差異和個性特點，根據(jù)差異化特點有針對性地制定教育模式，選擇恰當(dāng)合理的教育內(nèi)容，教育目標(biāo)的設(shè)定也具有一定的層次性，經(jīng)過實際的教育證明，這種教育模式具有明顯教育效果。

對于高校思想政治教育來說，它的教育目標(biāo)和內(nèi)容具有的層次性特征，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，對學(xué)生進行綜合的分析，把握學(xué)生的差異性，根據(jù)學(xué)生的個性特點來制定合適的內(nèi)容和目標(biāo)，單單從學(xué)生的個體來看，學(xué)生的人格素質(zhì)水平是有明顯層次的，從學(xué)生的整體來看，學(xué)生群體之間也具有明顯的層次性。那么，在這種狀況下，思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容也就必須要具有層次性，如果缺少了層次性教育也就失去了目的性，最后所起到的教育效果也不明顯；第二，按照思想意識內(nèi)部所具有的固定結(jié)構(gòu)，由低級向高低循序提升，在思想政治意識的內(nèi)部，各個層次之間具有內(nèi)在的穩(wěn)定性，高級思想意識是基于低級思想意識而存在的，它是低級思想意識的高層次升華，基于此，教育者在制定思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容時，就要考慮到這種層次性，循序漸進進行；第三，思想政治教育具有累進的性質(zhì)，它是分階段逐步進行推進的，以這種形式實現(xiàn)最后的目標(biāo)，高中思想政治教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義道德意識，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和解放，這個目標(biāo)是長遠的、是有周期性的，必須分階段逐步進行，不能跨越式進行[3]。

(三) 教育方法的轉(zhuǎn)變

教育方法的轉(zhuǎn)變主要是由過去外部灌輸向?qū)嵺`體驗發(fā)展，學(xué)校思想政治教育的一個目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”[4]。而“三觀”的正確確立離不開科學(xué)理論的引導(dǎo)，科學(xué)理論在這一過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，但是，它的形成是需要從外部灌輸?shù)?，需要做好計劃性的理論教育，這些教育內(nèi)容要真正的發(fā)揮作用，就必須對其進行有針對性的篩選和確認(rèn)，基于此，學(xué)校思想政治教育在開展的過程中就要堅持學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的道德理性，通過實際的實踐活動來實現(xiàn)自我體驗、自我提高。

通過對實際的實踐體驗結(jié)果的總結(jié)分析來看，引導(dǎo)學(xué)生自我實踐，在實踐中獲得體驗是非常有效果的，自我實踐體驗的結(jié)構(gòu)構(gòu)成中包含有兩層含義，第一，外部灌輸和自我體驗兩者實行的過程中，要把側(cè)重點放在發(fā)揮學(xué)生自我教育功能上[5]。相對于理論知識的教育來說，思想政治教育更具有特殊性，學(xué)生的思想政治狀況是新教育內(nèi)容得到貫徹的基礎(chǔ)，從這方面來講，教育者在開展教育形式時，都必須從學(xué)生實際入手，根據(jù)學(xué)生之間的差異性激發(fā)出學(xué)生的自覺性，強調(diào)學(xué)生的自我體驗、自我實踐，按照教育者的思想引導(dǎo)來指導(dǎo)實際實踐；第二，理論教育和實踐教育兩者是高中思想政治教育的主要形式，在對兩者關(guān)系進行處理的過程中，要注重學(xué)生的實踐效果，但是，需要注意的是，在強調(diào)實踐效果的同時并不是說忽視了理論教育的重要性，對高中階段的學(xué)生來說，加大實踐體驗是必須的一個環(huán)節(jié)。

思想政治教育的最終目標(biāo)是促進學(xué)生擁有高尚的人格和樹立正確的“三觀”，使其具有良好的思想道德品質(zhì)，因此，它的教育過程也可以稱之為是把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身道德行為的一個過程，那么要提高思想政治教育的實際效果就必須把握學(xué)生內(nèi)在的心理特征，掌握行為產(chǎn)生的內(nèi)在規(guī)律，按照這個規(guī)律為切入點，另外，我們從人的知、情、意、行的關(guān)系來看，“知”是要成為一種信念，而“行”要成為一種習(xí)慣，這就充分說明了在這一過程中，如果缺少了學(xué)生自身的切身體驗，即使是經(jīng)過了大量的實踐活動，實際效果也并不很理想，教育的預(yù)期目標(biāo)也難以實現(xiàn)[6]。

(四) 教育方向的轉(zhuǎn)變

教育方向的轉(zhuǎn)變主要說的是思想政治教育改革要從原有的分離狀態(tài)向融合的狀態(tài)演變。學(xué)校思想政治教育隨著教育體制改革的發(fā)展演變也有了變化，不論是教育的形式還是教育的內(nèi)容，都逐漸以學(xué)生為中心，一切圍繞學(xué)生的實際來進行。在學(xué)校教育體系結(jié)構(gòu)中，它的各個課程安排都是內(nèi)在的兼有育人功能的，那么從這方面來講，就需要任課教師肩負(fù)起這方面的責(zé)任，強化意識并成為學(xué)校教育活動以及教師工作的主要價值取向，只有這樣，才可以實現(xiàn)把思想政治教育真正完全的融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生可以切身感受到思想政治教育所帶來的益處，進而更加嚴(yán)格的要求自己，規(guī)范言行，并延伸到教學(xué)、生活等諸多方面。

(五) 鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我教育

上述提到高校思想政治教育工作的目的是幫助學(xué)生更好的樹立“三觀”，形成積極向上樂觀的生活態(tài)度，擁有高尚的品質(zhì)和人格，使其可以更好地為社會做服務(wù)，那么從這一層面來說，除了需要學(xué)校方面來做輔助完善外，還需要學(xué)生自身加強自我改造和自我完善，讓學(xué)生在自我教育中獲得更深的領(lǐng)悟和體會。在實際生活中，高校學(xué)生所面臨的各方面困惑多種多樣，而影響較為嚴(yán)重的是精神心理方面的困惑，基于此，對于高校思想政治教育工作的管理者和實施者來說，就要根據(jù)學(xué)生實際，加強引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我突破，自我調(diào)整，用先進的思想理論來武裝頭腦，在實際生活中可以有理性辯證的思維看待事物，鼓勵學(xué)生積極進行自我學(xué)習(xí)和自我教育，因為自我教育的效果遠遠大于外部的傳授，這樣可以使大學(xué)生掌握正確認(rèn)識客觀世界和主觀世界的方法，可以對自己有一個準(zhǔn)確合理的定位，也就為自我的身心成長創(chuàng)造了一個良好健康的氛圍。從當(dāng)前大多數(shù)高校思想政治教育工作的開展現(xiàn)在來看，很多學(xué)校在這方面做得并不是很好，在工作開展過程中沒有考慮到學(xué)生的實際狀況，忽視了學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的形式，基于此，對于高校思想政治教育工作管理者來說，就要加大改善這方面現(xiàn)狀的力度，加強和學(xué)生自我的交流溝通，使教育工作可以順利有效的展開。

三、結(jié)語

綜上所述，思想政治教育從教育體系結(jié)構(gòu)方面來講，它屬于教育的一部分，是和教育融為一體的，對于學(xué)生來說，加強思想政治教育對于其學(xué)習(xí)和成長都是有重要作用的，在具體的教育實施過程中，教育者要注意把握學(xué)生的實際特點，與時俱進，不斷的更新完善教育內(nèi)容和方法，只有這樣才可以使教育取得最好的效果。

參考文獻：

[1]余艷婷.淺談以人為本理念下的高校思想政治教育[J].教育界：高等教育研究(下),2015(4):35.

[2]何香霓.確立以人為本理念,促進高校思想政治教育創(chuàng)新[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2014(12):245.

[3]趙誠.以人為本理念下的高校思想政治教育[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,30(5):42-44.

[4]楊洪君.堅持以人為本理念，創(chuàng)新高校思想政治教育的研究[J].魅力中國,2013(26):340.

[5]楊光.堅持以人為本理念改進高校思想政治教育[J].西安航空技術(shù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2011,29(4):50-52.

[6]劉亦工.論高校思想政治教育以人為本理念的內(nèi)涵與實踐[J].學(xué)校黨建與思想教育：理論(中旬),2011(12):24-26.

[收稿日期]2016-06-06

[作者簡介]周正頤(1982-)，男，天津人，碩士研究生，助理研究員，研究方向為大學(xué)生思想政治教育管理，電話：13079130728。

[中圖分類號]G641

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-4733(2016)04-0026-04

DOI:10.3969/j.issn.1671-4733.2016.04.007

The Practice of Ideological and Political Education Based on the Idea of Humanism in Colleges and Universities

ZHOU Zheng-yi

(Department of students' work, Clinical Medicine College, Southwest Medical University,LuzhouSichuan646000)

AbstractAn important mission of ideological and political education is to adhere to the people-oriented concept. University stage is an important period for students to learn and grow. The core of the ideological and political education is people-oriented, emphasizing the students' main role, in this concept, it can improve students' initiative, and enrich the composition of the system. For higher education, the work of ideological and political education must keep pace with the development of the times, fully realize the importance of people-oriented concept to the ideological and political education, and take effective measures and methods to improve the practice, and promote the comprehensive development of students.

Key wordspeople-oriented; ideological and political education in Colleges and universities; practice