●聶　萍　高書兵　高德全

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閱讀教學更需“價值引導”

●聶萍高書兵高德全

所謂“價值引導”，指教育是投射著、蘊含著教育者的主觀意趣的引導活動，這種主觀意趣內(nèi)含著教育者的價值選擇和價值預設(shè)。現(xiàn)如今，在某些語文閱讀課堂上，有的教師引導學生重感悟，輕質(zhì)疑，從而淡化了問題導向，異化了文本的思想價值。

如在閱讀《三打白骨精》時，執(zhí)教者抓住“詭計多端”這個詞語，讓學生說說白骨精為了達到吃唐僧肉的目的，用了哪些詭計，并說說依據(jù)。學生小手如林，有的說用了“美人計”，“白骨精搖身一變，變成一個村姑，手提一籃饅頭，向唐僧師徒走來”；有的說用了“調(diào)虎離山計”，“白骨精決定用計讓唐僧趕走孫悟空”；有的說用了“金蟬脫殼計”，“白骨精化作一縷輕煙逃走了”。接著，當教師要求學生交流讀后感時，學生發(fā)言如下——

生：我是敬佩白骨精的，因為她幾次用計都沒有把孫悟空趕走，但她一點也不泄氣。

生：白骨精雖然狡猾，但也可以看出她很聰明，很會想辦法。

師：你們都有自己的想法，很好。

生：白骨精虛情假意，不安好心。

生：白骨精三變，說明她詭計多端。

師：是的，不錯。

生：我覺得白骨精為了達到自己的目的，很執(zhí)著，很頑強，很了不起。

師：很好，你想得真多。

……

從上面的案例中，我們可以看到，當前的語文教學中，有些教師“以尊重學生在學習過程中的獨特體驗”為由，對學生在學習思考中出現(xiàn)的明顯錯誤“視而不見”，一味地“尊重”，盲目地追求“生成”，追求“奇異”，而忽略了教育的“價值引導”。

那么，在閱讀教學中教師如何引導價值取向呢？

首先，直面問題，引導辨析。有些文本的價值取向引導點一目了然，不需探究，教師可直接進行價值取向的引導，讓學生直面問題，辨析思考。如，對前面課例中白骨精的討論。當學生說“敬佩白骨精，因為她兩次都沒有把孫悟空趕走，她一點也不泄氣”時，筆者沒有馬上給予評價說對還是錯，也沒有為了肯定學生而進行無謂的發(fā)散性思維，而是等該學生把自己的感受講完后，反問他：“白骨精不泄氣是干好事還是干壞事呢？”學生一下子明白了白骨精越不泄氣，干的壞事就越多，自己也不好意思地笑了。這樣處理，既尊重了學生的多元解讀，又重視了價值取向的引導，使學生明辨是非，對課文的理解達到了新的深度。

其次，引導探究，自主建構(gòu)。有些文本的價值取向引導點相對隱含，不易察覺，一旦被開發(fā)利用將會起到牽一發(fā)而動全身之妙。如《月光曲》教學片斷——

師：貝多芬借著幽靜的月光彈起了優(yōu)美的《月光曲》，作者用語言文字把音樂的畫面表現(xiàn)了出來。請你輕聲地朗讀，在學習小組內(nèi)討論交流，看看能找出幾幅優(yōu)美的畫面，并試著給每幅畫起個名字。

生：可以分兩幅畫，分別是“海上升明月”和“白浪滔天”。

生：可以分為三幅畫，我用音樂的節(jié)奏來起名，分別是舒緩、漸強、激昂。

師：你最喜歡哪幅畫面？選擇你喜歡的那一幅去細細探究，它究竟美在哪里？把你認為值得揣摩的詞句做上記號，寫下批注。

（學生自探后交流）（略）。

師：同學們，剛剛我們在用心品味貝多芬的月光曲，你發(fā)現(xiàn)沒有，作為一首曲子，本文作者是怎樣把其意境傳達給讀者的？同桌間討論交流一下。

生：作者是通過皮鞋匠聽音樂產(chǎn)生的聯(lián)想來表達的……

在這個案例中，介紹《月光曲》的內(nèi)容是課文的重點，也是學生感悟的難點。教者設(shè)計了多層次的探究性學習，解析畫面、品味畫面、朗讀畫面、整合畫面，引導學生感受美的表現(xiàn)形式，領(lǐng)悟意境美、語言美。師生與文本、知識與情感，構(gòu)筑成一個“詩意的旅程”。因此，基于價值引導與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，是學生成長過程中精神的喚醒與潛能的顯發(fā)，是師生共同活動視界的融合與內(nèi)心的敞亮。

（作者單位：棗陽市太平鎮(zhèn)第二初級中學）

責任編輯嚴芳