徐賀兵,趙　鶴

(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 外語學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

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“走出去”戰(zhàn)略下大學(xué)英語課程中傳統(tǒng)文化的傳承與傳播

徐賀兵,趙鶴

(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 外語學(xué)院，甘肅 蘭州 730020)

摘要：文化的融通是“走出去”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可消解“走出去”戰(zhàn)略要面對的負(fù)面因素。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播有獨(dú)特的優(yōu)勢，融合語言工具性和文化人文性的大學(xué)英語更是大學(xué)生傳承和傳播傳統(tǒng)文化的不二選擇，但目前大學(xué)英語課程中傳統(tǒng)文化的傳承與傳播還存在不少問題。因此，要提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、調(diào)整大學(xué)英語的課程設(shè)置、增加英語教材中中國文化的選材、開展英語教師傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)等方式來提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承和傳播能力，進(jìn)而更好地為“走出去”戰(zhàn)略服務(wù)。

關(guān)鍵詞：“走出去”戰(zhàn)略；大學(xué)英語課程；傳統(tǒng)文化

一、引言

在“引進(jìn)來”和“走出去”兩個(gè)戰(zhàn)略中，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、中外交流層次深入和國家海外利益延伸，“走出去”戰(zhàn)略的重要性更加凸顯?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通?！盵1]13要走得出去、走得順暢，民心必先相通，而民心相通的前提是文化的彼此認(rèn)同。文化的交流可以促進(jìn)彼此的發(fā)展，消解紛爭。羅素認(rèn)為：“不同文明之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。”[2]83如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交流？費(fèi)孝通先生指出:“在和西方世界保持接融、積極交流的過程中，把我們的好東西變成世界性的好東西。首先是本土化，然后是全球化?！盵3]“本土化”即是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，“全球化”即是對傳統(tǒng)文化的傳播。要實(shí)現(xiàn)中國文化走出去，即實(shí)現(xiàn)中國文化的全球化與傳播，首先就要實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)傳承中國文化。大學(xué)生是將來中國社會(huì)的中流砥柱，更是傳承和傳播中國文化的主體。融語言、文化于一體的大學(xué)英語課程無疑是實(shí)現(xiàn)中國文化傳承與傳播有機(jī)結(jié)合的理想載體。但目前無論是大學(xué)生還是大學(xué)英語課程，在傳統(tǒng)文化的傳承方面還面臨不少問題。

二、目前大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承問題

整體來說，現(xiàn)階段大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較為匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，社會(huì)文化多元化浪潮興起，校園文化也受到了強(qiáng)烈的沖擊。如大學(xué)生熱衷過洋節(jié)，偏愛iPhone、好萊塢大片、國外品牌的服裝等，而對傳統(tǒng)文化卻知之甚少。楊燕對400名理工院校大學(xué)生(其中，英語專業(yè)大學(xué)生200名，非英語專業(yè)大學(xué)生200名)在傳統(tǒng)文化認(rèn)知方面所做的調(diào)查顯示，對于一套滿分為100分的中國文化測試題，英語專業(yè)的學(xué)生得分在20—40分之間的占7.5%，40—60分之間的占61.5%，60分以上的占31%；非英語專業(yè)的學(xué)生得分在20—40分之間的占53.5%，40—60分之間的占43%，60分以上的占3.5%。[4]雖然英語專業(yè)的學(xué)生對中國文化的認(rèn)知要好于非英語專業(yè)的學(xué)生，但總體來說，60分以上的學(xué)生所占比重不高。在白俊杰等人對200名90后大學(xué)生的問卷調(diào)查中，有3道關(guān)于歷史人物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及現(xiàn)代傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的客觀題，每題回答的正確率均不足30%，三題全部答對的學(xué)生僅占3.5%。[5]在湯耀平對廣東10所高校1987名90后大學(xué)生的問卷調(diào)查中，在對“您一共看過多少本古代經(jīng)典著作”的回答中，40%的大學(xué)生表示只看過1—2本，30%的大學(xué)生表示看過3—5本，另外有13%的大學(xué)生表示從來都沒有看過。[6]可見，當(dāng)代大學(xué)生對有五千年文明沉淀、博大精深的中華傳統(tǒng)文化普遍認(rèn)知較低，這對文化的傳承帶來了很大的挑戰(zhàn)。

(二)大學(xué)英語課程中傳統(tǒng)文化的傳承問題

除了大學(xué)生本身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知匱乏外，傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語課程中的傳承問題也不容忽視。首先，教師對大學(xué)英語課程性質(zhì)和跨文化能力存在片面理解。雖然2007年的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》規(guī)定“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”[7]，但長期以來大部分教師在教學(xué)實(shí)踐中只注重大學(xué)英語的工具性而忽略人文性，在跨文化意識(shí)培養(yǎng)上過分強(qiáng)調(diào)外國的文化觀念和價(jià)值觀而忽略中國母語文化知識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)能力明顯不足，從而造成“文化失語癥”。其次，目前已出版的各類大學(xué)英語教材中，傳統(tǒng)文化題材的選材較少。在大學(xué)英語教材的編寫中，為了確保輸入語言的純正與地道，課文選材都是清一色地出自于英美國家，甚至有些教材以“原汁原味”等字眼標(biāo)榜。這種教材單一選材的方式強(qiáng)化了學(xué)生對西方文化的認(rèn)同，而弱化了對本土文化的認(rèn)知。外語教學(xué)理論中的克拉申的輸入假說告訴我們，沒有輸入就沒有輸出。傳統(tǒng)文化英語輸入的欠缺就制約了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)。再次，當(dāng)前我國大學(xué)英語教師對傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)知水平較低。由于多數(shù)英語教師都是英語專業(yè)科班出身，而國內(nèi)大部分英語專業(yè)的課程中又沒有傳統(tǒng)文化課的設(shè)置，這就造成了大多數(shù)英語教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的空白。且有些高校在英語教師的招聘或職稱晉升中要求要有海外進(jìn)修經(jīng)歷，這就進(jìn)一步固化了教師的西方文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，消解了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

總之，不管是從大學(xué)生本身來說，還是從大學(xué)英語課程的設(shè)置來說，對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播都不容樂觀。

三、“走出去”戰(zhàn)略下大學(xué)英語課程對傳統(tǒng)文化傳承和傳播的優(yōu)勢

語言是交流的工具，同時(shí)也是文化的載體，兼具工具性和人文性，作為世界通用語的英語也不例外。可以說，自改革開放以來，在以“引進(jìn)來”為主的發(fā)展戰(zhàn)略中，大學(xué)英語課程的工具性和人文性這兩種屬性很好地服務(wù)了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其工具性為國家吸引了國外的資金，引進(jìn)了國外的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)；其人文性為國家引進(jìn)了國外優(yōu)秀文化和思想?！爸袊@30年間經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成績，與外語教育的普及和提高不無關(guān)系。”[1]10然而，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著國家“走出去”戰(zhàn)略的提出，過去服務(wù)于“引進(jìn)來”戰(zhàn)略的外語教學(xué)已遠(yuǎn)不能滿足我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。隨著習(xí)近平主席“一帶一路”偉大戰(zhàn)略構(gòu)想的提出、亞投行的設(shè)立，“走出去”戰(zhàn)略導(dǎo)向更加明顯。據(jù)報(bào)道，2014年底，中國對外投資的數(shù)額超過1200億美元，超過實(shí)際吸引外資的數(shù)額。[8]這也意味著中國企業(yè)花了三十多年的時(shí)間，逐漸從“引進(jìn)來”向“走出去”轉(zhuǎn)變。而目前中國企業(yè)“走出去”并非一帆風(fēng)順，在一些國家和媒體的炒作下，東南亞國家中的“中國威脅論”、非洲大陸的“中國新殖民主義”等言論甚囂塵上。這為中國企業(yè)的“走出去”帶來了一些障礙。究其原因，還是由于東道國民眾對中國文化的了解不深。中國語情與社會(huì)發(fā)展研究中心主任趙世舉認(rèn)為，語言文化在“一帶一路”建設(shè)中起著基礎(chǔ)性作用，通過語言文化交流，增進(jìn)彼此了解、信任和友誼，探尋不同國家在文化、利益方面的契合點(diǎn)，促進(jìn)文化互鑒和彼此認(rèn)同，夯實(shí)民意基礎(chǔ)，深植社會(huì)根基，可為經(jīng)濟(jì)合作和政治對話創(chuàng)造有利條件。[9]文化部前部長蔡武也指出：“在‘一帶一路’偉大戰(zhàn)略的建設(shè)進(jìn)程中，文化可以超越時(shí)空，跨越國界……要積極發(fā)揮文化的橋梁和引領(lǐng)作用，堅(jiān)持文化先行?！盵10]對此，我國宣傳部門的“國家隊(duì)”在國際主流媒體做了大量正面宣傳，但收效甚微。國外民眾往往由于官方背景而產(chǎn)生抵觸，相反，民間交流卻會(huì)起到“潤物細(xì)無聲”的作用。據(jù)報(bào)道，2014年中國內(nèi)地居民出境人數(shù)達(dá)到2.33億人次[11]，2014年度我國出國留學(xué)人數(shù)為45.98萬人[12]，來華留學(xué)人數(shù)為37.7萬余名[13]。今天在校的大學(xué)生有可能明天就是出國留學(xué)或出境游中的一員，或者為來華的外國人做旅游服務(wù)，或是與在華留學(xué)的外國留學(xué)生一起學(xué)習(xí)工作。因此，他們身上的文化觀念會(huì)隨著這種日益多樣、密切的交流而散播，而融合語言的工具性和文化的人文性的大學(xué)英語課程就無疑是大學(xué)生傳承和傳播中國文化的最佳途徑。

四、“走出去”戰(zhàn)略下大學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的對策

第一，要增強(qiáng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高認(rèn)知度。中國文化之所以能夠綿延幾千年而不斷，就在于其博大與精深。中國傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”“孝道”“中庸”“道法自然”等觀念在當(dāng)代社會(huì)依然熠熠生輝。湯一介認(rèn)為，中國文化中的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”等觀念應(yīng)成為“全球倫理”的原則。[2]79要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)其文化自信和文化自覺。在內(nèi)容上大學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承不是因循守舊，而應(yīng)繼續(xù)秉承“古為今用，棄其糟粕”的方針。此外，傳承的形式也應(yīng)有所創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生被稱為“數(shù)字土著”，當(dāng)今由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)所造就的微信、微博等“微時(shí)代”特征在他們身上留下了深深的烙印。因此，要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的多元化方式提高其認(rèn)知水平。

第二，大學(xué)外語教學(xué)要主動(dòng)適應(yīng)國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整。在由“引進(jìn)來”到“走出去”的轉(zhuǎn)型階段，大學(xué)外語教學(xué)應(yīng)審時(shí)度勢，謀定后動(dòng)。在教學(xué)課程的設(shè)置、教材的選題、教師的培訓(xùn)方面做出相應(yīng)的調(diào)整。首先，從課程設(shè)置來說，2014年教育部發(fā)布的《大學(xué)英語教學(xué)指南(征求意見稿)》已經(jīng)有所變化，把跨文化交際課程在課程設(shè)置中單獨(dú)列為一節(jié)，并指出“要兼顧大學(xué)英語的工具性與人文性，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和交際能力，幫助學(xué)生了解中外不同的價(jià)值觀、世界觀、思維方式等差異”。而2007版的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》僅提到：“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識(shí)的傳授?！笨梢?，新的教學(xué)要求不僅繼承了工具性和人文性的兼顧，同時(shí)還特別提出要“幫助學(xué)生了解中外不同的價(jià)值觀、世界觀、思維方式等差異”。這里的一大變化體現(xiàn)在“中外”二字上，與之前側(cè)重于“外”的“了解世界文化”的策略有很大不同。其次，教材中應(yīng)選編一些有關(guān)中國文化經(jīng)典的題材。如理雅格翻譯的《論語》、霍克斯翻譯的《紅樓夢》，甚至是葛浩文翻譯的莫言作品等。這些譯本都有豐富的傳統(tǒng)文化英語表達(dá)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)，還可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平，做到工具性與人文性的兼顧。再次，開展對大學(xué)英語教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的培訓(xùn)。之前的專業(yè)出身和國家“引進(jìn)來”發(fā)展戰(zhàn)略造成了英語教師傳統(tǒng)文化知識(shí)空白，因此，有必要對英語教師進(jìn)行系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。英語教師在教學(xué)中要使用英語來傳播中國文化，所以傳統(tǒng)文化培訓(xùn)既要提高大學(xué)英語教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要使其掌握用英語表達(dá)傳統(tǒng)文化的能力。實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教師在教學(xué)中不再唯西方文化是瞻，而以良好的文化自覺意識(shí)讓學(xué)生領(lǐng)略中西文化的不同魅力和特色。

五、結(jié)語

中外文化的交流融通可以拉近彼此的距離，增進(jìn)彼此的文化認(rèn)同。隨著國家“走出去”戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，文化融通人心的作用更加凸顯。而傳統(tǒng)文化中“和而不同”“己所不欲、勿施于人”等理念可充分消解“走出去”要面對的“中國威脅論”“新殖民主義”等言論的負(fù)面影響。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播有獨(dú)特的優(yōu)勢，融合工具性和人文性于一體的大學(xué)英語課程更是大學(xué)生傳承和傳播傳統(tǒng)文化的不二選擇，但目前大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播還有不少問題。因此，要通過提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平、調(diào)整大學(xué)英語的課程設(shè)置、增加大學(xué)英語教材中中國文化的選材、開展大學(xué)英語教師傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)等方式來提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和傳播能力，進(jìn)而更好地服務(wù)于國家的“走出去”戰(zhàn)略。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]沈騎.“一帶一路”倡議下國家外語能力建設(shè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(5):9-13.

[2]湯一介.“全球倫理”與“文明沖突”[J].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào),2003(1):79-83.

[3]湯一介.“文明的沖突”與“文明的共存”[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004(6):7-15.

[4]楊燕.理工院校大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況調(diào)查[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2012(S1):263-265.

[5]白俊杰,李蔓荻,焦楠.90后大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].中醫(yī)藥管理雜志,2010(10):909-911.

[6]湯耀平.“90后”大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度——廣東10所高校大學(xué)生的問卷調(diào)查與分析[J].思想教育研究,2011(6):85-88.

[7]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的通知[J].中華人民共和國教育部公報(bào),2007(11):30-33.

[8]閔杰.中國企業(yè)“引進(jìn)來”到“走出去”[EB/OL].[2015-12-20].http://news.inewsweek.cn/detail-1756.html.

[9]趙世舉.“一帶一路”建設(shè)的語言需求及服務(wù)對策[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(4):36-42.

[10]蔡武.堅(jiān)持文化先行建設(shè)“一帶一路”[EB/OL].[2015-12-20].http://www.mcprc.gov.cn/whzx/whyw/201405/t20140504_432704.html.

[11]公安部.2014年出入境人員和交通運(yùn)輸工具數(shù)量同比穩(wěn)步增長[EB/OL].[2015-12-20].http://www.mps.gov.cn/n16/n84147/n84196/4311409.html.

[12]教育部.2014年度我國出國留學(xué)人員情況[EB/OL].[2015-12-20].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/201503/t20150305_186107.html.

[13]教育部.2014年全國來華留學(xué)生數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)[EB/OL].[2015-12-20].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s5987/201503/184959.html.

Inheritance and Spreading of Traditional Culture by College English Course under "Going-out" Strategy

XU Hebing， ZHAO He

(SchoolofForeignLanguages,LanzhouUniversityofFinanceandEconomics,Lanzhou730020,China)

Abstract:The cultural accommodation is the basis of "Going-out" strategy and the excellent traditional culture can dispel the negative factors of the strategy. College students have the special advantages to inherit and spread the traditional culture, and the college English fused with language instrumentality and cultural humanity is the perfect course for college students to inherit and spread the traditional culture. However, there are some problems about inheriting and spreading the traditional culture of the college English currently. Therefore, in order to better serve the "Going-out" strategy, it′s necessary to improve college students′ traditional culture by adjusting college English course, increasing Chinese culture materials in college English course, training English teachers on traditional culture.

Key words:Going-out strategy; college English course; traditional culture

中圖分類號(hào)：H319

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-3318(2016)01-0089-04

作者簡介：徐賀兵 (1982-)，男，甘肅天水人，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)外語學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)橥庹Z教學(xué)與翻譯。

基金項(xiàng)目：2015國家社科基金青年項(xiàng)目(15CYY018)

收稿日期：2015-12-30