蔡　彥，趙燕寧

（馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽馬鞍山243000）

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多模態(tài)話語分析視角下的電影語篇分析——以《阿甘正傳》為例

蔡彥，趙燕寧

（馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽馬鞍山243000）

摘要：Halliday創(chuàng)立了系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)，Kress＆Van Leeuwen將這一理論運(yùn)用延伸至視覺領(lǐng)域進(jìn)行圖像的多模態(tài)分析。本文以多模態(tài)話語分析理論為基礎(chǔ)對電影《阿甘正傳》的語篇進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語言學(xué)；多模態(tài)話語分析理論；語篇

一、引言

模態(tài)是指人類通過感官（如視覺、聽覺）跟外部環(huán)境（如人、機(jī)器、物體、動物等）之間的互動方式（顧曰國，2007）。根據(jù)人的感官系統(tǒng)，一般會有以下幾種交際模態(tài)：視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)、觸覺模態(tài)、嗅覺模態(tài)和味覺模態(tài)等。若使用一種就叫做“單模態(tài)”，若同時(shí)使用兩種或兩種以上就叫做“多模態(tài)”。

話語分析理論是從語言的角度對話語進(jìn)行分析和研究，但隨著該理論的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)其研究領(lǐng)域是不夠全面的，因?yàn)樵捳Z意義中的一大部分是由非語言因素體現(xiàn)的，如手勢、身勢、面部表情、動作、移動等身體特征及圖像、音響等非身體特征。在這種情況下，交際不再是利用一種感官進(jìn)行，（如說話是聽覺，書寫是視覺），而是用兩種或者多種感官同時(shí)進(jìn)行，在20世紀(jì)末國外興起了一種新的話語分析理論——多模態(tài)話語分析理論。

二、理論背景

Halliday（1985）在他的系統(tǒng)功能語法中提出了語言的三大元功能（metafunction）：概念功能（ideational function）人際功能（interpersonal function）和語篇功能（textual function）。概念功能是指語言對人們在現(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中各種經(jīng)歷的表達(dá)功能，以及對兩個(gè)或兩個(gè)以上意義單位之間邏輯關(guān)系的表達(dá)功能。人際功能是指語言具有表達(dá)講話者身份、判斷、態(tài)度、動機(jī)的功能，和他對事物的推斷、判斷、評價(jià)等功能。語篇功能指把語言成分組織成語篇的功能。在系統(tǒng)功能語法的基礎(chǔ)上，Kress＆Van Leeuwen提出圖像多模態(tài)化分析的三種意義，將韓禮德在系統(tǒng)功能語法中提出的語言三大元功能延伸到視覺領(lǐng)域，這三種意義分別是再現(xiàn)意義（representational meaning）互動意義（interpersonal meaning）和構(gòu)圖意義（compositional meaning）三個(gè)方面來分析圖像。系統(tǒng)功能語法將語言視為社會符號。

21世紀(jì)初多模態(tài)話語分析理論開始引入國內(nèi)，李戰(zhàn)（2003）用系統(tǒng)功能語言學(xué)理論對多模態(tài)話語分析理論進(jìn)行了研究；朱永生（2007）介紹了多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)與研究方法，認(rèn)為話語分析不應(yīng)局限于語言本身，還應(yīng)注意到圖像、聲音、顏色等其他意義表現(xiàn)形式。張德祿（2009）根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)探討了多模態(tài)話語理論框架的建立，并探討了各個(gè)模態(tài)之間的關(guān)系。

這一期間，部分學(xué)者運(yùn)用多模態(tài)話語分析理論對廣告、詩歌、PPT語篇等進(jìn)行分析(胡壯麟，2007;韋琴紅，2008;王紅陽，2007等)。

三、阿甘正傳說的電影語篇多模態(tài)話語分析

（一）電影場景中意象的多模態(tài)分析

阿甘正傳這部電影講述了一個(gè)勵志而又充滿了正能量的故事。影片的中主人翁是個(gè)患有輕度智障和先天性行走障礙的人，歷經(jīng)了生活的洗禮，得到了上帝的眷顧，變成了百萬富翁。影片的開端既沒有交代事件、地點(diǎn)、人物也沒有對故事背景渲染的盡頭，而是直接以一個(gè)長鏡頭切入，鏡頭中一片潔白的羽毛蔚藍(lán)的天空背景中不斷飄蕩，穿過潔白的棉花糖一樣的云朵，再飄到熙熙攘攘的人群，川流不息的汽車，居然靈巧地避過了急速行駛的汽車、兇猛壓過的摩托車，堅(jiān)定地來到了主人翁的所在地。觀看完影片后人們先想到是影片的開篇和結(jié)尾都采用倆個(gè)非常類似的鏡頭是表達(dá)什么樣的信息。Kress＆Van Leeuwen認(rèn)為圖像的再現(xiàn)意義的影響因素包括色彩、環(huán)境、畫面的參與者，圖像意義的再現(xiàn)主要依賴于倆種模式；敘事再現(xiàn)以及概念再現(xiàn)，圖像參與者的關(guān)系通過互相之間的作用實(shí)現(xiàn)，以及這些互相作用的關(guān)系的類別屬性和特征來實(shí)現(xiàn)。這個(gè)鏡頭應(yīng)該屬于圖像的概念再現(xiàn)，觀眾得到的明快的色彩對比、羽毛的質(zhì)地、輕盈地移動、干凈的音樂多方面的信息，而電影把這樣的場景作為一個(gè)意象的完整概念多模態(tài)化的傳遞給觀眾。羽毛潔白的顏色讓觀眾聯(lián)想到純凈如初不被世事所染的童心。羽毛輾轉(zhuǎn)千山萬水的概念就像那生命或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵……人定勝天，可是人生的每個(gè)明天都是未知的，人其實(shí)不可能完全控制自己的人生，人生的成功不是總是處于巔峰，而是歷經(jīng)滄海依然質(zhì)樸如初。潔白的羽毛恰恰是純真年代的象征，太多人經(jīng)歷世事后曾經(jīng)的質(zhì)樸已經(jīng)覆壓了太多的虛榮、偏見甚至是貪婪。總而言之在這個(gè)鏡頭中電影通過色彩、物體移動、音樂等多模態(tài)的交流的互動意義及其整合實(shí)現(xiàn)了意象的表達(dá)、概念的再現(xiàn)。

（二）電影對白的多模態(tài)話語分析

Kress＆Van Leeuwen將Halliday的系統(tǒng)功能語法引用到圖片分析中，進(jìn)行圖片、畫面構(gòu)成的多模態(tài)分析，而事實(shí)上多模態(tài)理論對電影字幕的翻譯有重要的指導(dǎo)意義，相較于字幕的文字，電影整體通過聲音、構(gòu)圖、以及演員的動作表情以及布景道具所表達(dá)出的信息更加多模態(tài)化。成功的對白要將電影語篇的多模態(tài)化信息融入到對白中將人際功能以及語篇功能得到最大化體現(xiàn)。

1.文化層面

電影的故事都有特定的發(fā)生的時(shí)間背景國家。就是說每部電影都會體現(xiàn)出某個(gè)國家某個(gè)時(shí)代某種特別的文化。所以文化層面的多模態(tài)話語分析對于字幕翻譯的成功起著重要的作用。。在電影《阿甘正傳》中在宗教信仰方面對上帝的存在進(jìn)行了探討。主人翁相信上帝始終與人類同在。阿甘不顧自己的生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)場上救下了丹中尉，結(jié)果卻是失去雙腿的單根本沒有了生活的信心，他向丹咆哮道“We all have a destiny. Nothing just happens. I should have died out there with my man..’’譯文：我們每個(gè)人都有自己的命運(yùn)。我應(yīng)該和我的戰(zhàn)士一起死在戰(zhàn)場上。丹憤怒的表情語氣都告訴觀眾這句對白表達(dá)的不僅僅是命運(yùn)，而是對阿甘的抱怨，對上帝的懷疑?？伤麄兊奈r船揚(yáng)帆于遼闊的海面、接受暴風(fēng)雨的洗禮，他明白了生命可貴找到了生活的勇氣，堅(jiān)定了自己的信仰。翻譯中強(qiáng)調(diào)了“自己的”也就更好地體現(xiàn)出他對阿甘的抱怨以及對自己信仰的懷疑。

2.語境層面

電影臺詞的設(shè)計(jì)要考慮到電影中的語篇因素。胡壯麟教授（2007）把語境分為上下文語境（linguistic con-text）、情景語境（situational context）和文化語境（cultural context），而語言交際功能必須在這些語境中才能得以實(shí)現(xiàn)。必須充分考慮到說話者對事物的判斷、決定以及他的動機(jī)都要在臺詞及其翻譯中得到體現(xiàn)。

電影場景中的一個(gè)場景是阿甘到了上學(xué)的年齡，媽媽帶著他去上學(xué)。校長因?yàn)榘⒏实臍埣簿芙^讓他入學(xué)，委婉的對阿甘的母親說：“Your boy is different.”阿甘母親堅(jiān)定的回答“Everyone is different.”這句話的交際意義是為了告訴校長她的兒子沒有問題，因?yàn)闆]有人都有不同于他人之處，她的兒子也是如此和其他人一樣并沒有低人一等。在后面的鏡頭中母親更是眼神飄忽迷惑地側(cè)身看向校長說了一句：“You’d know something different would happen tommorrow.”對的，我們沒有理解錯(cuò)，多模態(tài)化的信息已經(jīng)傳遞出不一樣的語篇信息?！癛emember what I have told you. You’re no different than anybody else is.”甘太太說：“記著我的話，你和別人沒有什么不同?！痹诿绹幕袃和逃龔?qiáng)調(diào)天性解放，每個(gè)孩子都要有個(gè)性，與眾不同，可是阿甘的媽媽卻是一再強(qiáng)調(diào)他與別人沒什么不同。其實(shí)聰明的媽媽是想告訴兒子他不比任何人差，盡力不讓阿甘有這種自卑的意識，用了“沒什么不同”這種委婉的說法。從這些對白觀眾可以體會到阿甘媽媽對兒子的全心的付出和呵護(hù)。

3.內(nèi)容層面

張德祿教授所提出的多模式語態(tài)中的內(nèi)容層面包括話語意義層面和形式層面。在話語意義層面，也是人物的對白以及翻譯的語言的形式意義要符合電影的場景設(shè)計(jì)以及人物身份，可能一些通過演員的行動、眼神、語氣的方式多模態(tài)化表達(dá)出的隱性信息在字幕翻譯中一定程度的轉(zhuǎn)化為顯性信息，但是基本的語言形式仍然要符合電影形式場景的要求。

My mama said,“Life was like a box of chocolates. You never know whatyou’re going to get.”譯文：我媽媽說過“:生活就像是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你將得到什么。”在這個(gè)場景中母親是想告訴兒子一個(gè)人生道理，但是阿甘當(dāng)時(shí)的年齡和智商情況似乎很難理解什么人生道理。苦心的母親用阿甘自己的方式與他交流，用他的語言告訴他。為什么生活像是巧克力呢?因?yàn)槊绹莻€(gè)時(shí)代的巧克力的最常見的包裝是一個(gè)盒子里面有10到12塊巧克力，這2塊巧克力是不同顏色、形狀、口味的排列組合的巧克力，想要知道哪個(gè)是什么味道的，光憑表面無法判斷，就只能去親口嘗一嘗。阿甘媽媽通過這種方式告訴阿甘生活充滿了不確定，也就充滿了可能，人永遠(yuǎn)不知道明天將要經(jīng)歷什么。

四、結(jié)語

多模態(tài)話語分析理論對于電影語篇的解讀以及構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)作用。主人翁阿甘讓我們看到了可貴的生命、堅(jiān)定的信念、邁向新生活的勇敢和希望。人物經(jīng)典對白的獨(dú)特的設(shè)計(jì)更是為這部電影增加了獨(dú)特的魅力。

（注：本文系省級課題，安徽省人文教育重點(diǎn)課題：二語動機(jī)自我系統(tǒng)理論視角下的高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)愿望研究——以英語學(xué)習(xí)為例，項(xiàng)目編號:SK2014A394）

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