張知倞

【摘要】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力是一種行為而不是語(yǔ)言，其范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“人肉搜索”，任何在網(wǎng)絡(luò)中借由暴力語(yǔ)言使接受者產(chǎn)生暴力圖像的行為都應(yīng)被認(rèn)定為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，只有清楚地界定網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的范疇是我們對(duì)這種行為的偏差進(jìn)行治理和限制的必要前提條件。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力 人肉搜索 暴力語(yǔ)言 語(yǔ)言暴力

【中圖分類(lèi)號(hào)】H109.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0036-01

一提到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，我們首先想到的就是人肉搜索和誹謗等，但這只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的列舉，是對(duì)其比較狹隘且模糊的理解。在國(guó)內(nèi)，語(yǔ)言暴力這一名詞是因近年網(wǎng)絡(luò)中泛濫的暴力語(yǔ)言現(xiàn)象和才被廣泛關(guān)注的，學(xué)界對(duì)它的解釋也是概括的、籠統(tǒng)的。僅有少數(shù)幾篇文章對(duì)語(yǔ)言暴力這一概念本身展開(kāi)討論。然而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力不僅對(duì)人們的人身或財(cái)產(chǎn)造成了傷害，也嚴(yán)重危害了社會(huì)風(fēng)氣，更可能是重大社會(huì)事件的導(dǎo)火索需要我們給予高度的重視，展開(kāi)對(duì)其本體的研究。

一、語(yǔ)言和暴力

語(yǔ)言和暴力的連結(jié)方式有四種：（1）語(yǔ)言是暴力行為的附加產(chǎn)物，伴隨著暴力的發(fā)生而出現(xiàn)，雖然會(huì)加深暴力造成的傷害但它并不是主導(dǎo)。比如施暴者施暴時(shí)隨口而出的言語(yǔ)；（2）有些語(yǔ)言它們本身就是暴力，它們的存在就是暴力行為的具體體現(xiàn)，比如種族仇恨言論；（3）語(yǔ)言也可能是只是單純地發(fā)揮著它鏡像的功能，如警察記錄罪犯施暴過(guò)程的語(yǔ)言文字；（4）語(yǔ)言還可能是導(dǎo)致暴力的直接原因。其中前兩種連結(jié)方式出現(xiàn)的語(yǔ)境明確，可以直接讓人們感知到語(yǔ)言和暴力的緊密聯(lián)系，是顯性的。而后兩種連結(jié)方式較為松散，是隱性的。作為結(jié)果，語(yǔ)言和暴力的連結(jié)會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)概念：語(yǔ)言暴力和暴力語(yǔ)言。

“語(yǔ)言是一種復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)交際和思維認(rèn)知的工具。在具體使用過(guò)程中，當(dāng)語(yǔ)言被用作能讓發(fā)出者描述暴力思維圖像和讓接受者產(chǎn)生暴力思維圖像的負(fù)面工具時(shí)，這些語(yǔ)言就是暴力語(yǔ)言。暴力語(yǔ)言的概念遠(yuǎn)比它的字面意思所表達(dá)的范圍要寬廣。暴力語(yǔ)言有可能因?yàn)槭褂昧撕泻苊黠@的暴力因子的詞語(yǔ)而極易被辨別出，不需要放在特定環(huán)境中就會(huì)使接收者產(chǎn)生暴力思維圖像，如：殺，滾等。也有可能其本身并不使用含有明顯的暴力因子的詞匯，但在特定環(huán)境下就會(huì)使接收者產(chǎn)生暴力思維圖像，如隱晦的嘲諷或挖苦。前一類(lèi)毋庸置疑肯定是暴力語(yǔ)言，后一類(lèi)語(yǔ)言則是因?yàn)槠錁?gòu)建了暴力思維圖像才被判定為暴力的語(yǔ)言的，即上述中的第四種連結(jié)方式。

語(yǔ)言暴力則是一種行為，而不是語(yǔ)言。由于暴力一詞所含義素中包含“行為”這個(gè)類(lèi)屬，語(yǔ)言暴力行為經(jīng)常被簡(jiǎn)稱(chēng)為語(yǔ)言暴力，但其本質(zhì)是“以言行事”的言語(yǔ)行為而不是語(yǔ)言。正是基于這一點(diǎn)我們才可以對(duì)語(yǔ)言暴力進(jìn)行治理，因?yàn)椴煌谡Z(yǔ)言，言語(yǔ)是個(gè)人的具體思維顯性表現(xiàn)，是可以被評(píng)價(jià)和改變的。當(dāng)使用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的交際結(jié)果是使接收者受到了傷害，產(chǎn)生了暴力思維圖像，這種使用語(yǔ)言的交際行為是語(yǔ)言暴力。語(yǔ)言暴力的決定條件是接收者腦中暴力思維圖像的產(chǎn)生，即造成傷害。即使發(fā)出者在生成言語(yǔ)時(shí)使用了暴力語(yǔ)言，但接收者并沒(méi)有在理解環(huán)節(jié)中產(chǎn)生暴力思維圖像，這種行為并不能被稱(chēng)為語(yǔ)言暴力。反之，如果發(fā)出者在生成言語(yǔ)時(shí)并沒(méi)有使用暴力語(yǔ)言，但接收者在理解環(huán)節(jié)中卻產(chǎn)生了暴力思維圖像，這種行為還是應(yīng)該被定義為語(yǔ)言暴力，而在這個(gè)過(guò)程中所使用的語(yǔ)句也會(huì)被稱(chēng)作暴力語(yǔ)言。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力

在網(wǎng)絡(luò)中以文字為媒介，將暴力和語(yǔ)言連結(jié)起來(lái)的，使單個(gè)或者若干接收者產(chǎn)生暴力思維圖像的不良行為就是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，而作為媒介的具體言語(yǔ)就可以被劃定為網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言。在網(wǎng)絡(luò)中，接收者產(chǎn)生的暴力思維圖像體現(xiàn)為兩種模式，一是內(nèi)化的，言語(yǔ)在接收后被解碼為暴力思維圖像，造成對(duì)接收者的傷害；二是外化的，言語(yǔ)在接收后引起了接收者的暴力思維圖像，將暴力因子放入接收者的腦中，同化了接收者，從而驅(qū)使接收者有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地造成了暴力的二次傳播，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)他人進(jìn)行傷害。

由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)紛繁復(fù)雜的虛擬世界，被放至在這個(gè)世界中的語(yǔ)言暴力中有些顯性的部分會(huì)被放大而有些隱性的部分則會(huì)更難以察覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)中的語(yǔ)言暴力基本上只以文字形式體現(xiàn)，缺乏了現(xiàn)實(shí)生活中幫助我們辨別語(yǔ)言暴力的音高、音強(qiáng)和音長(zhǎng)等語(yǔ)音元素，不存在語(yǔ)調(diào)的變化，輕重讀的表現(xiàn)，所以它并不像真實(shí)世界中存在的語(yǔ)言暴力那么明顯。雖然不易察覺(jué)但其他三種連結(jié)方式造成的巨大危害卻是我們不得不引起重視的。而且在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力事件中，語(yǔ)言和暴力的連結(jié)方式極少是單一的，幾種連結(jié)方式很可能相輔相成，互為因果。

“人肉搜索”是最為大眾所熟知的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為，但它不是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的全部，網(wǎng)絡(luò)中還隱藏著各種各樣的語(yǔ)言暴力行為。借助暴力語(yǔ)言的分類(lèi)能幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、定位這些在網(wǎng)絡(luò)中藏身且容易被忽略的成分，從而更全面也更清楚地界定治理網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力的范疇而不干涉諸如言論自由等的問(wèn)題，標(biāo)明依法維護(hù)網(wǎng)民權(quán)益，依法維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的秩序，打造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的方向?？偠灾?，只有對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力進(jìn)行細(xì)致的本體研究才能真正地從源頭去解決問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]刑福義.語(yǔ)言學(xué)概論[M].華中師范大學(xué)出版社， 2007