李艷花

摘 要：基于對徐志摩《雪花的快樂》詩篇的文體特色和美學價值的分析，根據音樂美、建筑美、繪畫美的詩歌特點，選取詩中具有研究意義的價值元素——語言結構、情感表現(xiàn)形式、文化思維智慧、生命價值的思考與追求，從現(xiàn)代教育的追求目標這個角度，闡釋該詩作對現(xiàn)代教育的啟迪。

關鍵詞：徐志摩；雪花的快樂；現(xiàn)代教育

《雪花的快樂》寫于1924年12月30日，在《現(xiàn)代評論》第1卷第6期發(fā)表，是徐志摩以“雪花”自喻，書寫的一首富有音樂美、建筑美、繪畫美的詩作，是《志摩的詩》的首篇，是新格律詩的代表作品。詩中隱含著的語言結構、情感表現(xiàn)形式、文化思維智慧、生命價值的思考與追求等都是我們現(xiàn)代教育的追求目標，對我們現(xiàn)代教育的影響很有研究價值和意義。

一、《雪花的快樂》的教育啟迪

1.詩篇語言與教育化語言結構

《雪花的快樂》是一首從內容到形式都渾融圓熟的詩作，全詩共有四節(jié)，每節(jié)五個小句，共計167個字。這四節(jié)詩韻律鏗鏘，具有起承轉合的章法結構之美，詩中詩人感情的起伏變化和詩的節(jié)奏變化非常和諧地結合在一起，每個詩節(jié)都蘊含著一個主題，一般來說，選擇的語言結構形式不同，意義就會不同。這首詩里，作者給我們呈現(xiàn)了不同的地理位置：在半空里，這地面上，那冷漠的幽谷，那凄清的山麓，荒街，在半空里，那清幽的住處，花園里，身上，衣襟，心胸；“雪花”的特征：一朵，（風度）翩翩，瀟灑，飛飏，娟娟，身輕，盈盈；“她”的特征：朱砂梅的清香，柔波似的心胸；“雪花”的動態(tài)：是，瀟灑，認清，飛飏，有；不去，也不上，去惆悵，飛飏，有；飛舞，認明，等著，飛飏；憑借，沾住了，貼近，消融，溶入了；她的動態(tài)：來，探望，有。這些詞由點到線，由線到面，由面到體，自然形成一幅獨有特色的動態(tài)畫面。絲毫沒有組合的痕跡，不著痕跡地創(chuàng)造了一個非常優(yōu)美的意境，把我們帶到了一個特定的空靈環(huán)境。詩歌語言極具感染力，形成了詩歌藝術的魅力。教育化語言是不是也該如此呢？當前的教育所缺乏的不正是詩畫般的語言嗎？語言是交流思想的工具，是社會文化的載體。我們學習和使用語言結構成分的同時，更要知道在不同的場合如何得體、恰當地使用語言。作為教師，不應脫離情感孤立地傳遞語言、交流信息，而應選擇通過語言本身具有的感染力讓孩子們學會以一種獨有的視角共享信息，從而產生表達欲望與健康的心理。老師應該把專業(yè)化、學術化、缺失情感化的語言轉化為教育化的語言，把身體蹲下來，把思維蹲下來，接納孩子、肯定孩子、引導孩子形成健康的積極向上的人格特征。

2.詩篇情感與教育情感表現(xiàn)形式

中國詩學歷來重視作品的含蓄美，最早源于道家審美詩學的言意說，所謂“言有盡，而意無窮”，它要求字句的精煉，即語言應蘊含較大的藝術容量，同時要求印象突出，明澈而有深度。《雪花的快樂》這首詩蘊含了作者對自由人生的熱烈向往，對生命價值的深刻感悟，通過一種音樂感氤氳出一種氣氛或意境，以凝練優(yōu)美的語言，抒發(fā)作者心中的情感或情思?！堆┗ǖ目鞓贰吠ㄟ^移情將“尋夢”的主體變成了“雪花”。雪花，即詩人自己，是徐志摩的個性與情感，性格與精神的外化，詩里的“她”是所要追求的理想境界，是美麗幻象的產物，是愛的所在，也是美的象征以及理想和自由的象征。詩歌第一節(jié)便堅定了一個信念：我一定認清我的方向；詩歌第二節(jié)描繪了雪花尋理想的艱難以及對自我的肯定；詩歌第三、四節(jié)寫雪花終于找到了自己的理想歸宿及實現(xiàn)理想后的快樂。詩中飛動飄逸的輕柔氛圍，優(yōu)美的意境，含蓄蘊藉的情思，清新和諧的旋律，讓我們的情感在詩歌品悟中得到提升，得到升華。詩中有情才會感染讀者，教育有情才會感染學生從容自信地對待生活，對待人生。教育因何快樂，教育因孩子們的健康發(fā)展而快樂。孩子們就如同徐志摩詩中的雪花，是一朵朵有著個體情感、個體需求、個體潛能和追求的雪花。孩子自身的要素是其發(fā)展的最好資源，有其自身演化的過程和內在結構。教育要關注學生的情感需求，澆灌學生干涸的心靈，為學生自身資源的優(yōu)化配置創(chuàng)造條件。教育者應當按照學生自身成長和發(fā)展的需求實施教育，激發(fā)學生終身發(fā)展的內在動力。

3.詩篇文化與教育文化思維智慧

徐志摩是引進西方詩歌藝術實踐新詩的詩人。其詩歌受中國傳統(tǒng)文化和西方文化的影響，創(chuàng)造性地吸收和融匯了中國古典詩歌傳統(tǒng)及外來詩歌藝術兩種詩歌文化，并致力于詩歌形式和文體的創(chuàng)新以及新詩內容和容量的擴展，成功地創(chuàng)作出符合民族傳統(tǒng)審美觀的詩歌，與此同時，形成了自己的創(chuàng)作風格。雪花因何而快樂，雪花因“她”而快樂。她是作者的理想，是作者的愛人，是作者的人生使命，是作者的世界。作者在凝視雪花的過程中，陶醉其中，展開想象的翅膀，從人的現(xiàn)實世界進入到人的精神世界，不是任其思維遨游，而是有明確的方向和路徑，為飛向“她”而蓄勢。如此開放的思維，如此富有特色的文化吸收，如此優(yōu)美的語言風格和詩歌特色，如此解放覺醒而有質量提升的生命，讓人體會到一種美的境界。我在徐志摩的詩中，看到了他為生命的自由流淌與個性的充分張揚在不斷創(chuàng)造最優(yōu)化的條件。徐志摩詩歌的創(chuàng)作意境讓我想到了當前的教育。作為教師，我們能為我們的學生做些什么？思維方式不僅與語言密切相關，還與文化密切相關。思維方式是溝通文化和語言的橋梁。文化碰撞的火花即思維，不同文化的碰撞在辯證思維的過程中會產生更為開放的思維，更為活躍的思維。文化有助于提高學生的思維活躍度，有助于開發(fā)學生的思維，任何事物，就事論事，就會變得呆板，思想僵硬，學生應該學會比較，學會用比較的方式看問題，學會用東西方兩種文化比較的視野看問題，教師應幫助學生打開一扇想象的窗戶，讓孩子充分去想象，幫助孩子打開一扇思維的窗戶，讓孩子盡情去思考。正如程紅兵老師所講，我們要給孩子們創(chuàng)造一個有文化含量的智慧課堂，讓孩子意識到，教科書不再是孩子們的世界，而世界才是孩子們的教科書。

4.詩篇生命價值與教育生命價值的思考與追求

《雪花的快樂》是一個典型的浪漫詩人追求自由精神的象征性體現(xiàn)，是富有音樂美、建筑美、繪畫美的詩作，是以快樂為基調的生之頌歌，表達了其對自由、純真愛情、美好理想的渴望與執(zhí)著追求。詩中，徐志摩被雪花的快樂所感染，移情于雪花，將個體的情感、情趣、理想投射于這朵雪花，讓自己成為一朵性靈的雪花，“我一定認清我的方向”“我有我的方向”，表現(xiàn)了作者情感的明晰和選擇的堅定，“飛飏——飛飏——飛飏”，既有追求的急迫，又有自信的從容。作者認為人生不能在冷漠的幽谷、凄清的山麓和荒街自怨自艾，人生的快樂是追求愛與美的歸宿，在愛和美中消融?！凹偃缥沂且欢溲┗ā?，“一朵”，每朵雪花都是有差異的，都是不同的。我是那朵翩翩的，瀟灑的，娟娟的，身輕的，盈盈的，有方向的雪花，這是我的優(yōu)點，我的特色。從“不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵”到“認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望”的詩句中，可以看出我有自己的思維，我有我的方向，我有我的夢想。詩中的雪花極有個性和主動性，所以在快樂的尋夢中非常自信，非常樂觀，非常堅定，詩中體現(xiàn)出一種思想：今天的準備和積累是明天的基礎。正如傅佩榮在《哲學與人生》中所說：“我們要肯定人性的特色，因為不管選擇了哪一條路，都會發(fā)現(xiàn)人類的確有他特別的尊嚴所在——他必須自己決定該往哪里走?！鄙挠X醒最重要的標志就是生命價值與意義的思考與選擇。在我們今天的教育中，應該擁有理想并承載理想，在關注學生的明天中關注今天，應當讓孩子們擁有夢想，還要激發(fā)他們的夢想，給他們創(chuàng)造終身發(fā)展的機會。教育是基于對生命的尊重，更是為了生命的自尊。所以我們要讓孩子當一個快樂的孩子，在快樂學習中獲得終身發(fā)展的自信，讓每一個孩子都能自然而然發(fā)出自己的聲音，尋求自己的夢想。

二、概括與總結

本文從詩歌的藝術特色的思考移情于對當前教育的思考。綜合上述分析，在教育教學中，教師應注意角色轉變，教學理念的更新，課堂教學的創(chuàng)新，課堂效益的最大化，教師在對未來一代的教育理念上應該根據時代和現(xiàn)實的需要，不斷反思，不斷重構，不斷創(chuàng)新，使我們的孩子能夠汲取徐志摩《雪花的快樂》中的有益元素，讓我們每個孩子都能去理解生命的意義，去真正學會適應社會生活。教育要創(chuàng)造這樣的環(huán)境：學生的精神和思想是自由的，學生的身心是和諧和愉悅的，學生的心靈和個性是放飛的，由此，學生的信心、興趣、毅力、能力、素質獲得真正的提升，達到生命在這一階段的極高境界。

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編輯 李建軍