羅晶晶

摘 要： 語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐，讓學(xué)生直接接觸語(yǔ)文材料，從大量語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。因此，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”非常適合小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要緊扣陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；讓生活走近課堂，使生活與學(xué)習(xí)相聯(lián)系；在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 陶行知 教學(xué)做合一

陶行知是我國(guó)“創(chuàng)造教育”和“生活教育學(xué)說(shuō)”理論與實(shí)踐的開(kāi)拓者。他的教學(xué)思想博大精深，對(duì)當(dāng)今教育有積極的指導(dǎo)作用。那么，如何以陶行知的教育教學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐呢？作者就這個(gè)問(wèn)題結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，談?wù)勼w會(huì)。

一、運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境

教師是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生是語(yǔ)文課堂的主體。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)而又形象的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。例如在教學(xué)《小動(dòng)物過(guò)冬》一課時(shí)，教師先讓學(xué)生一起猜個(gè)謎語(yǔ)：小小白花天上栽，一夜北風(fēng)花盛開(kāi)，千變?nèi)f化六個(gè)瓣，飄呀飄呀落下來(lái)。然后讓學(xué)生聯(lián)想到下雪了，冬天來(lái)了，小動(dòng)物們準(zhǔn)備過(guò)冬了，從而引出課題《小動(dòng)物過(guò)冬》。接著，課件出示小青蛙、小燕子、小蜜蜂的圖片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)它們是誰(shuí)？并與它們打打招呼，這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛。有了生動(dòng)有趣的導(dǎo)入，學(xué)生很快就能投入課文學(xué)習(xí)中。又如在教學(xué)《蠶姑娘》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教師可以先在黑板上貼幾張白紙。孩子們不知道老師要干什么，便紛紛好奇地睜大眼睛，想看看老師要干什么。這時(shí)，教師可通過(guò)繪圖的方式給孩子們創(chuàng)設(shè)有趣的情境。接著領(lǐng)讀課文，用朗讀的方式領(lǐng)著孩子們感知蠶的生長(zhǎng)過(guò)程，邊讀邊貼畫。當(dāng)讀到“又黑又小”時(shí)，在白紙上點(diǎn)上許多黑色的小點(diǎn)；讀到“又黃又瘦”時(shí)再貼上已畫好的圖，一直貼畫到蠶寶寶“又白又嫩”、“又白又胖”的時(shí)候。再用箭頭把這些圖畫連起來(lái)，就形成蠶蛻變到蛾的整個(gè)過(guò)程。同時(shí)，再伴隨課件出示蠶的圖片輔助教學(xué)。通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生清晰而直觀地知道蠶的演變過(guò)程。

二、運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想，讓生活走進(jìn)課堂

“教學(xué)做合一”這一思想有一個(gè)共同的中心——實(shí)際生活。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地?！钡湍昙?jí)的學(xué)生年齡小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)。教師教學(xué)時(shí)要站在學(xué)生的角度，立足生活實(shí)際，還原生活情境，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)自身的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。例如：在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《看菊花》一課時(shí)，教師帶幾盆菊花到課堂上，讓學(xué)生分組觀察菊花，并出示圖片，讓學(xué)生直觀感受菊花的美，進(jìn)而理解“一朵朵，一片片，一叢叢”這句話的意思，了解人們“舍不得離去”的原因。又如：在教授《陳毅探母》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，自己生病時(shí)母親對(duì)自己的照顧，感受陳毅和母親之間深深的母子情，理解“一進(jìn)家門，陳毅就來(lái)到母親床前，拉著她的手，細(xì)心地詢問(wèn)病情”這句話的涵義，引導(dǎo)學(xué)生抓住句式“一……就……”和“細(xì)心”一詞體會(huì)陳毅對(duì)母親的關(guān)心和愛(ài)。由生活引入，切身體會(huì)，更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

三、運(yùn)用“教學(xué)做合一”思想，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)最終目的是實(shí)際應(yīng)用，因此語(yǔ)文的學(xué)習(xí)一定要與實(shí)踐相聯(lián)系。陶行知先生說(shuō)：“要想教得好、學(xué)得好，就必須做得好?！币白觥钡煤?，就須在“勞力上勞心”，收“手腦相長(zhǎng)之效”?！白觥本褪菍?shí)踐。以“做”為中心，是陶行知先生教育思想的核心內(nèi)容之一?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)生的想象空間，增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，把課文所描繪的情境展現(xiàn)到學(xué)生的面前，讓學(xué)生身臨其境。教師再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生體驗(yàn)和感悟課文內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)像《有趣的發(fā)現(xiàn)》這一類科學(xué)類的課文時(shí)，不僅讓孩子學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，更重要的是讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)課文知道達(dá)爾文是通過(guò)“質(zhì)疑-觀察-比較”的方法，最終得到答案。這樣使得學(xué)生得到生活的體驗(yàn)，掌握科學(xué)的探究方法，并把這種方法運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和生活中。另外，在低年級(jí)的口語(yǔ)交際教學(xué)中，也要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。比如在教學(xué)一年級(jí)口語(yǔ)交際《借鉛筆》這一課時(shí)，先讓學(xué)生同桌之間演一演，再請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到講臺(tái)上演一演，由點(diǎn)到面，給予孩子充分實(shí)踐的機(jī)會(huì)，直接把課堂變成舞臺(tái)。同時(shí)，緊緊圍繞陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想，把“做”滲透到學(xué)中，讓學(xué)生“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。

陶行知先生的思想有偉大的指導(dǎo)意義，他“教學(xué)做合一”的教育思想對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有很大的啟示，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，立足生活，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，把生活引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感受生活?！敖虒W(xué)做合一”，在教中學(xué)，在做中學(xué)，在學(xué)中做，讓學(xué)生成為真正意義上學(xué)習(xí)的主人。