蔣興超

一、名家啟示

有一次，唐太宗根據(jù)右仆射（掌管奏章文書(shū)的官員）封德彝的建議，決定十八歲以上身體強(qiáng)壯還沒(méi)有服役過(guò)的男子都要去當(dāng)兵，但魏征不同意。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的規(guī)定，皇帝的敕令，要由諫議大夫簽名才能生效。唐太宗問(wèn)他：“你不同意這樣做，有什么理由？”魏征回答：“臣作為諫議大夫，有義務(wù)向陛下指 出，這樣做違背了治國(guó)安民的方針。我朝開(kāi)國(guó)后即立下‘男子二十歲當(dāng)兵，六十歲可免的規(guī)定，怎么能隨便改變呢？”

唐太宗非常生氣，大聲指責(zé)道：“你太固執(zhí)己見(jiàn)！”魏征毫不退讓?zhuān)Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“陛下！把河水放光捕魚(yú)，確實(shí)能捕到許多魚(yú)，但明年就沒(méi)有魚(yú)了；把森林燒了打獵，確實(shí)會(huì)打到許多獵物，但明年就沒(méi)有野獸了。如果把十八歲以上身體強(qiáng)壯的男子都去當(dāng)兵，今后國(guó)家的稅賦徭役去向誰(shuí)要呢？”唐太宗這才幡然醒悟，收回了命令。

魏征敢于犯顏直諫，前后二百余事，正是因?yàn)樗看芜M(jìn)諫都能看清問(wèn)題實(shí)質(zhì)，抓住問(wèn)題要害。

議論文寫(xiě)作就是要將自己的觀點(diǎn)、主張傳達(dá)給別人，論點(diǎn)要鮮明直接，絕不含糊其辭。因此，確定文章的論點(diǎn)，成了寫(xiě)好議論文的首要任務(wù)，論點(diǎn)力求提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，正所謂一語(yǔ)破的定乾坤。

二、佳作邀賞

世界為立心者鼓掌

張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立于菩提樹(shù)下之說(shuō)，孔夫子讓三千弟子立身修德，蘇武的旄節(jié)立在北海之上。我總是在想，人處在這個(gè)世界上，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，回答的聲音說(shuō)，世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。

立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。

摩西與他的子民受盡苦難決定站起來(lái)走出埃及時(shí)，耶和華白天以云柱、夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土。我始終相信世界上是存在著那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁，災(zāi)難又常接踵，而世界讓光明如約而至。這其間是心生希望，心有堅(jiān)強(qiáng)，心已有了站立起來(lái)的力量。

史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽；嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺(jué)民在寫(xiě)《與妻書(shū)》；馬丁·路德在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎修女在炮火里施以愛(ài)與恩慈。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí)，站起來(lái)懷著殞身之志；在天命赫赫時(shí)，站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)希望；在眾人無(wú)助時(shí)，將小兒女情懷變成了大悲憫。他們立了心，世界在為之鼓掌。

立心，立的是一顆舉世混濁卻清純的心。

在這個(gè)誘惑繁多的社會(huì)大劇場(chǎng)里，辛辣奇突如電影般刷刷掠過(guò)。卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉(cāng)央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周?chē)?guó)平的煮豆撒鹽給人吃，莎翁的飛鷗與海濤相遇，愛(ài)默生關(guān)于透明的眼球的譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣中走過(guò)，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在世事紛紜中，依舊立著清朗心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲狂時(shí)，依舊立著修華意，如陽(yáng)光清風(fēng)，和光同塵。他們立了心，世界為之鼓掌。

立心之高潔，得世之清歡。梁漱溟說(shuō)：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)?！鼻搴鸵彩切闹?。

立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。

千萬(wàn)人已過(guò)去，蕓蕓眾生中大多是普通人。我們只需保持清和，亦可有長(zhǎng)久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界亦會(huì)為之鼓掌。是的，人立著，世界才屬于他。

世界為立心者鼓掌。為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌。貴者肯擲通靈寶玉，貧者有自強(qiáng)之心。

世界為立心者鼓掌。為氣節(jié)高尚守本心者鼓掌，也為油鹽柴米守生活心的人鼓掌。只要你立著心，站在世上。

世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們。

三、點(diǎn)評(píng)心得

首段提出中心論點(diǎn)，立意新穎，接著從三個(gè)方面進(jìn)行論證。 “立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心”，為分論點(diǎn)一； “立心，立的是一顆舉世混濁卻清純的心”，為分論點(diǎn)二； “立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心”，為分論點(diǎn)三。三個(gè)分論點(diǎn)從“是什么”角度進(jìn)行綜合論述，讓“世界為立心者鼓掌”的觀點(diǎn)更加深入人心。

論點(diǎn)是議論文的“魂”之所在，守住了“魂”便安住了“心”，文章便靈動(dòng)飛揚(yáng)起來(lái)，因此，確定論點(diǎn)成了寫(xiě)好議論文的第一要?jiǎng)?wù)。

四、方法指導(dǎo)

1.確定論點(diǎn)的含義

論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者的見(jiàn)解和主張，也是議論文的核心要素，起統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。

論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文的中心，是所論述問(wèn)題的核心觀點(diǎn)，也是所有分論點(diǎn)的高度概括和集中。而分論點(diǎn)則是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干小的觀點(diǎn)，它們共同服務(wù)于全文的中心論點(diǎn)。

任何一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，大多議論文都需安排分論點(diǎn)。

確定論點(diǎn)，既指要安排好議論文的中心主旨，又包括選定服務(wù)于中心論點(diǎn)的多個(gè)分論點(diǎn)。

2.確定論點(diǎn)的重要性

中心論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)和說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。

中心論點(diǎn)是否明確是評(píng)價(jià)一篇議論文優(yōu)劣的最重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檎摀?jù)的選用、論述的展開(kāi)、論證方法的運(yùn)用都受到論點(diǎn)制約，一篇議論文沒(méi)有了論點(diǎn)就如同軍隊(duì)沒(méi)有了首領(lǐng)，必然是散沙一片。

分論點(diǎn)，是依據(jù)中心論點(diǎn)提煉出來(lái)的，為中心論點(diǎn)服務(wù)。它從幾個(gè)方面闡釋了中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，標(biāo)明了文章的整體脈絡(luò)和走向，使得文章條理清晰，井然有序，更增強(qiáng)了中心論點(diǎn)的說(shuō)服力。

因此，確定論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的首要任務(wù)。沒(méi)有確定好論點(diǎn)，其他寫(xiě)作要素?zé)o從談起。

3.確定論點(diǎn)的基本方法

中心論點(diǎn)是議論文的“魂”之所在，先介紹中心論點(diǎn)的提出的幾種常見(jiàn)方法：開(kāi)宗明義法，引用破題法，故事導(dǎo)入法，設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法，現(xiàn)象分析法，對(duì)比開(kāi)頭法等。

（1）開(kāi)宗明義法

開(kāi)宗明義法，是指開(kāi)篇即提出文章的中心論點(diǎn)。

例如我們學(xué)過(guò)的課文《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，開(kāi)篇便提出觀點(diǎn)：“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！?/p>

（2）引用破題法

引用破題法，就是開(kāi)篇引用名人名言點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)。有的直接拿名言當(dāng)觀點(diǎn)，有的引用名言后稍加解說(shuō)便提出自己的觀點(diǎn)。

比如《閱歷與讀書(shū)》一文，作者開(kāi)頭便說(shuō)：“在讀書(shū)的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書(shū)中寫(xiě)道：‘少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?？梢?jiàn)閱歷對(duì)讀書(shū)至關(guān)重要。”引用了漲潮的話直接提出觀點(diǎn)——“閱歷對(duì)讀書(shū)至關(guān)重要”。

（3）故事導(dǎo)入法

故事導(dǎo)入，就是在文章的開(kāi)頭先講一個(gè)故事，然后由故事引發(fā)議論，提出觀點(diǎn)。有時(shí)所講述的故事還可以當(dāng)做全文論據(jù)。

例如《你用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己》一文中開(kāi)篇講述了一個(gè)故事：柳德米拉是二戰(zhàn)中蘇軍著名的女神槍手，在一次戰(zhàn)役中曾射殺308個(gè)敵人，威名遠(yuǎn)播。一位戰(zhàn)士向柳德米拉請(qǐng)教射擊精準(zhǔn)的訣竅。柳德米拉問(wèn)道：“你以前訓(xùn)練時(shí)，達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)就可以結(jié)束了？”戰(zhàn)士說(shuō)：“接連三次打中預(yù)設(shè)目標(biāo)?！绷旅桌f(shuō)：“我的標(biāo)準(zhǔn)是連續(xù)二十次打中目標(biāo)，而且必須是要害位置。”接著作者便提出觀點(diǎn)——“可見(jiàn)，成功離不開(kāi)對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求”。

這種方法的好處是故事本身啟人深思，使文章就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

（4）設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法

設(shè)問(wèn)開(kāi)篇法，是指在文章的開(kāi)頭提出疑問(wèn)，再回答問(wèn)題，提出觀點(diǎn)。

如我們學(xué)過(guò)的文章《事物的正確答案不止一個(gè)》，作者開(kāi)篇便提出：“從下列四種圖形中，找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來(lái)。對(duì)于上面這個(gè)問(wèn)題，你是怎么回答的呢？”然后作者逐一回答了四種答案的原因，在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)——“事物的正確答案不止一個(gè)”。

（5）現(xiàn)象分析法

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)遇到一些問(wèn)題、看到一些現(xiàn)象，由此產(chǎn)生一些看法和主張?，F(xiàn)象分析法就是針對(duì)這些問(wèn)題或現(xiàn)象，議論其中是非，提出自己的看法，發(fā)表自己的主張。

例如文章《積極面對(duì)無(wú)奈》，開(kāi)篇介紹：“人生中有太多的無(wú)奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無(wú)奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)而無(wú)奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無(wú)奈，貧窮的父母因“差錢(qián)”不能很好地培養(yǎng)孩子而無(wú)奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無(wú)奈，殘疾人因天生的缺陷而無(wú)奈。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每一個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈?！痹诖嘶A(chǔ)上，作者提出自己的主張——“我們應(yīng)積極面對(duì)無(wú)奈”。

（6）對(duì)比開(kāi)頭法

對(duì)比開(kāi)頭，就是在文章的開(kāi)頭通過(guò)鮮明的對(duì)比闡明觀點(diǎn)。

例如《感謝冷漠》的開(kāi)頭：“如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)?，冷漠給了我們生活的動(dòng)力。我們應(yīng)該感謝冷漠?！蔽恼麻_(kāi)頭巧用對(duì)比，不僅表明了作者的情感態(tài)度，而且在鮮明的對(duì)比中突出了中心論點(diǎn)，給人耳目一新之感。

4.確定分論點(diǎn)的基本方法

我們?yōu)榱苏撟C中心論點(diǎn)，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開(kāi)，這不同的角度、側(cè)面和層次，就是一個(gè)分論點(diǎn)。接著我們介紹確立分論點(diǎn)的常見(jiàn)方法：闡述內(nèi)涵法，揭示原因法，提出策略法，連續(xù)追問(wèn)法，遞進(jìn)展開(kāi)法，對(duì)比分析法，等等。

（1）闡述內(nèi)涵法

闡述內(nèi)涵，就是從不同的角度闡釋中心論點(diǎn)內(nèi)涵的方法，它可以讓中心論點(diǎn)的內(nèi)涵變得更加豐富，論說(shuō)更加有力。

例如《要敢于到班門(mén)去弄斧》一文：“班門(mén)弄斧，是一種積極進(jìn)取的態(tài)度；班門(mén)弄斧，是一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；班門(mén)弄斧，是一種永不言敗的激情?！弊髡邚娜齻€(gè)方面論述了“要敢于到班門(mén)去弄斧”的觀點(diǎn)。

（2）揭示原因法

作者提出中心論點(diǎn)后，再分析原因。揭示原因法就是把分論點(diǎn)當(dāng)做“因”，從而揭示中心論點(diǎn)這個(gè)“果”。

如文章《人生需要閱讀》：“人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。人生需要閱讀，它猶如一位無(wú)私的老師，賦予我們無(wú)窮的知識(shí)，引領(lǐng)我們走向成功。人生需要閱讀，它猶如‘百味瓶，使我們品味到生活的‘酸甜苦辣，豐富了我們的情感生活?！弊髡哂萌齻€(gè)分論點(diǎn)當(dāng)做“因”，很好地揭示了“人生需要閱讀”這個(gè)“果”，告訴我們?yōu)槭裁慈松煤瞄喿x。

（3）提出策略法

提出策略，是指作者擺出中心論點(diǎn)后，繼而提出解決的具體策略，回答方法和途徑方面的問(wèn)題。

例如文章《學(xué)會(huì)欣賞別人》：“學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高?！弊髡唛_(kāi)篇提出“要學(xué)會(huì)欣賞別人”的中心論點(diǎn)后，就用了如上三個(gè)分論點(diǎn)告訴我們?nèi)绾巫龅叫蕾p別人。

（4）連續(xù)追問(wèn)法

有的議論文按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)論證。連續(xù)追問(wèn)法，就是按照“是什么—為什么—怎么樣”的思路提煉分論點(diǎn)的。

例：中心論點(diǎn)：人要講究風(fēng)度。

可據(jù)此提出三個(gè)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須提高道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

（5）遞進(jìn)展開(kāi)法

將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，它們由淺入深、由易到難、由輕到重、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地逐步遞層論述，進(jìn)而讓中心路論點(diǎn)更加鮮明有力。

例如考生作文《問(wèn)——打開(kāi)真理之門(mén)》：中心論點(diǎn)是“問(wèn)——打開(kāi)真理之門(mén)”；分論點(diǎn)有：①好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ)；②敢問(wèn)，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展；③會(huì)問(wèn)，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問(wèn)的目的。

文章從“問(wèn)”的三個(gè)方面——“好問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)”層層遞進(jìn)展開(kāi)，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。

（6）對(duì)比分析法

對(duì)比分析，顧名思義是將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)比分析，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。

例如：分論點(diǎn)一，行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯；分論點(diǎn)二，空想是通往心中高度的絆腳石。在對(duì)比分析中，從而得出中心論點(diǎn)——做振翅云霄的雄鷹。

5.確定論點(diǎn)的注意事項(xiàng)

論點(diǎn)的確定，關(guān)乎一篇議論文寫(xiě)作的成敗。在確定論點(diǎn)時(shí)，我們要能有這樣幾點(diǎn)意識(shí)：

（1）論點(diǎn)要正確

論點(diǎn)要符合實(shí)際情況和客觀規(guī)律，能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。論點(diǎn)不能錯(cuò)誤、片面，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至荒謬，那么無(wú)論怎樣論證也不能說(shuō)服人。因此，論點(diǎn)正確是確定論點(diǎn)的最起碼的要求。

（2）論點(diǎn)要鮮明

論點(diǎn)（無(wú)論是中心論點(diǎn)，還是分論點(diǎn)）要言簡(jiǎn)意明，鮮明集中，不能模棱兩可，含糊不清。議論文本身就是向別人闡明自己的觀點(diǎn)、主張，如果論點(diǎn)都含糊不清，則讓人不忍卒讀。

（3）論點(diǎn)要新穎、深刻

論點(diǎn)力求新穎、深刻，能超出他人見(jiàn)解，不重復(fù)別人的觀點(diǎn)，不泛泛而談，應(yīng)盡可能做到獨(dú)到、深刻，有感而發(fā)地表達(dá)自己對(duì)問(wèn)題的洞見(jiàn)。

唐宋八大家之一歐陽(yáng)修曾有詩(shī)曰：“文章看落筆，議論馳后先，破石出至寶，決高瀉千川。”意思是說(shuō)寫(xiě)文章要特別注重開(kāi)篇落筆，如果下筆便石破天驚、涌現(xiàn)精華，則全篇就如高崖泄水，氣勢(shì)如虹。歐陽(yáng)修想強(qiáng)調(diào)文章的開(kāi)篇相當(dāng)重要。

其實(shí)，議論文無(wú)論以怎樣的方式開(kāi)篇，都繞不開(kāi)作者的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)確定了，文章的局面也就打開(kāi)了。

一語(yǔ)破的定乾坤，就是要求我們把確定論點(diǎn)當(dāng)成寫(xiě)好議論文的第一要?jiǎng)?wù)。

五、小試牛刀

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，何以從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程：在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面。騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的弧線。

這種沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，擬寫(xiě)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。