周麗萍

【內(nèi)容摘要】思想品德課程作為德育課程，更需要以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把學(xué)生思想道德發(fā)展的目標(biāo)落實(shí)在教學(xué)目標(biāo)中，讓思想品德課堂流淌道德意義。以道德方式傳授學(xué)科知識(shí)，守望學(xué)生的道德情感;讓學(xué)生自主地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，守望學(xué)生的道德智慧;深度開(kāi)發(fā)品德課程的德育資源，守望學(xué)生的道德理想，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的真正價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】道德意義 ?道德情感 ?道德智慧 ?道德理想

《麥田的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)主人公理想就是站在懸崖邊做一個(gè)守望者，專門捕捉朝懸崖邊上亂跑的孩子，防止他們掉下懸崖。其實(shí)教師就應(yīng)該是學(xué)生道德心田的守望者，而不是孩子墜落懸崖的看客，守望孩子的生命、理想、靈魂是教師的道德責(zé)任。思想品德課程作為德育課程，更需要以社會(huì)主義的核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把學(xué)生思想道德發(fā)展的目標(biāo)落實(shí)在教學(xué)目標(biāo)中。因?yàn)榈赖率侨祟惿鐣?huì)的最高目的，當(dāng)然也是教育的最高目的（赫爾巴特語(yǔ)）。

一、以道德方式傳授學(xué)科知識(shí)，守望學(xué)生的道德情感

教育是一個(gè)以道德方式傳授最有價(jià)值知識(shí)的過(guò)程，其基本要義不僅傳授最有價(jià)值的知識(shí)，還在于用道德方式。道德方式是尊重學(xué)生的方式，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生的發(fā)展需求，道德的方式必然使學(xué)科教學(xué)更具有道德感和道德意蘊(yùn)。

教學(xué)九年級(jí)《人民的國(guó)家的主人》這一框時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解本課的相關(guān)知識(shí)，巡視中一個(gè)學(xué)生動(dòng)也不動(dòng)，我上去詢問(wèn)原因，他卻說(shuō)，沒(méi)什么好學(xué)的，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)人民哪是國(guó)家的主人，都是當(dāng)官的說(shuō)了算。周圍的同學(xué)暗自竊笑，雖沒(méi)說(shuō)什么，但表情也是流露出贊同。如果僅從完成教學(xué)任務(wù)目的出發(fā)，我可以不理該生的話，但是學(xué)生對(duì)本課的內(nèi)容又有多大的可信度呢。面對(duì)初三的學(xué)生，他們有自己的思維能力和思維水平，社會(huì)的負(fù)面信息也不同程度對(duì)他們的價(jià)值判斷產(chǎn)生了一定的影響，回避并不是辦法。我改變了原來(lái)的教學(xué)安排，就這個(gè)話題請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)辯論：誰(shuí)是國(guó)家的主人？人民VS官員。學(xué)生們沒(méi)想到我會(huì)讓他們進(jìn)行辯論，整個(gè)課堂一下子熱鬧非凡，兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)得相當(dāng)激烈。

二、讓學(xué)生自主地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，守望學(xué)生的道德智慧

教學(xué)的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為核心，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的過(guò)程。同樣，思想品德教育也應(yīng)是學(xué)生的道德學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自主地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，才能有效地激發(fā)學(xué)生的道德智慧。道德智慧是一種生活體驗(yàn)性智慧，是指向生活本身的，是在生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷基礎(chǔ)上升華而來(lái)的。守望學(xué)生的道德智慧，就要求我們的品德教學(xué)關(guān)注學(xué)生的心靈，注重學(xué)生的體驗(yàn)、探究、感悟。

1.注重引領(lǐng)與培植，形成正確的道德價(jià)值觀

引領(lǐng)不是要教給學(xué)生多少現(xiàn)成的知識(shí)，而是要為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，點(diǎn)燃一支火把;引領(lǐng)不能越俎代庖，不是簡(jiǎn)單地給出標(biāo)準(zhǔn)答案，經(jīng)歷才是財(cái)富。教師要在課堂上提供適合的資源，給予學(xué)生恰到好處的點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、思考、交流、摸索、探究等途徑生成屬于自己的知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)習(xí)慣，上升能力、內(nèi)化素質(zhì)。

2.注重體驗(yàn)與實(shí)踐，提高道德價(jià)值判斷能力

道德智慧是在活動(dòng)、體驗(yàn)、交往中獲得的，然而，初中生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、意志力并不健全，他們的活動(dòng)感受更多地停留在生活的表層上，在面臨兩難甚至多難道德沖突時(shí)，往往會(huì)陷入道德困惑。要守望孩子的道德智慧，教師就應(yīng)創(chuàng)設(shè)可親歷的實(shí)踐情境，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，考慮不同選擇帶來(lái)的不同后果，說(shuō)出贊成和反對(duì)的理由，在此基礎(chǔ)上選擇道德行為，從而提高學(xué)生的道德選擇能力。學(xué)生將道德認(rèn)知、道德情感狀態(tài)置于實(shí)踐活動(dòng)中，把道德認(rèn)知與道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將道德情感真實(shí)自然地融合在道德實(shí)踐中，從而克服了認(rèn)知與行為的脫節(jié)。

三、深度開(kāi)發(fā)品德課程的德育資源，守望學(xué)生的道德理想

思想品德課教學(xué)中的德育不應(yīng)是附加式的滲透，而應(yīng)是深度的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)品德教育與知識(shí)教學(xué)的自然融合，也唯有如此，才能守望學(xué)生的道德理想。學(xué)生的精神世界是現(xiàn)實(shí)世界與理想世界的融合，守望孩子的道德理想，其實(shí)就是守望我們的希望，我們的根。

1.讓課堂成為傳遞正能量的有效載體

“正能量”一詞是2012、2013年度的熱詞，指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，是所有教學(xué)的宗旨，對(duì)思想品德課而言，意義尤其重要。思想性是本課程的根本性質(zhì)，也是本課程的靈魂，它決定了課程的方向，規(guī)定了課程的基本特征。在教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持和貫徹本課程的思想性特征，最重要的一條是堅(jiān)持正面教育的原則。因此在思想品德課堂中需要傳遞正能量，用積極的思想去激勵(lì)學(xué)生勤奮上進(jìn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.及時(shí)有效地把握好負(fù)面教育的時(shí)機(jī)。

守望孩子的道德理想并不是要刻意回避社會(huì)的負(fù)面影響。信息化的社會(huì)，各種信息良莠并存，而負(fù)面信息一旦處理不當(dāng)可能會(huì)給學(xué)生留下心理陰影，因此把握好教育時(shí)機(jī)非常重要。最佳的時(shí)機(jī)，應(yīng)該是學(xué)生在了解到負(fù)面材料后，思想受到?jīng)_擊，產(chǎn)生困惑、矛盾之際。

道德責(zé)任是思想品德教師擔(dān)負(fù)的首要責(zé)任，道德需要引領(lǐng)，努力使學(xué)生的道德判斷和認(rèn)識(shí)能基于現(xiàn)實(shí)，而又能不斷地超越現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，真正形成對(duì)道德理想的自覺(jué)和不懈的追求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》，2011（9）.

[2] 成尚榮. 讓道德意義在課堂里流淌[M]. 人民教育，2013（23）.

（作者單位：江蘇省張家港市鳳凰中學(xué)）