王志統(tǒng)

（甘肅省會寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 甘肅白銀 730700）

新時(shí)代大背景下初中班主任如何促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展

王志統(tǒng)

（甘肅省會寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 甘肅白銀 730700）

中學(xué)班主任用愛陶冶，促學(xué)生健康發(fā)展，以身作則促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展。在發(fā)展中用各種方法說服學(xué)生自覺的提高道德修養(yǎng)。

愛 陶冶 健康發(fā)展 理解 說服 生活

隨著我國社會的不斷發(fā)展與變遷，道德教育的內(nèi)容與方式也隨著發(fā)生了巨大的變化，班級德育的發(fā)展還存在著一些不足之處，在德育方法方面，還存在一定的問題。對問題的清晰了解有助于我們進(jìn)一步的改善與解決問題。目前重灌輸輕體驗(yàn)與灌輸原則的不當(dāng)使用致使我國德育過程中出現(xiàn)諸多的學(xué)生“口是心非”，“校內(nèi)一套校外一套”、“人前一套背后一套”等現(xiàn)象。因此德育在人們心目中的形象與它的實(shí)際效果大大地打了折扣。單一地、簡單化地、一刀切地“灌”即簡單地、單一地向?qū)W生傳授一些德育知識，并沒有內(nèi)化為學(xué)生的道德觀念與內(nèi)在的信仰。重道德認(rèn)知輕道德行為，德育知性化傾向的發(fā)展給我們的實(shí)踐帶來了嚴(yán)重的影響。由于大家長期來比較重視“知”和“說”，而忽視了“做”，因此，這就逐漸形成了一股“形式風(fēng)”，只要你知道就行了，大家想當(dāng)然地把“想”和“做”合而為一了。鑒于此種困境，作為一個(gè)班主任，我想努力做好如下幾點(diǎn)：

一、班主任用愛陶冶，促學(xué)生健康發(fā)展

班主任用愛心、耐心感化學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。對學(xué)生自信心培養(yǎng)，對學(xué)生道德心靈呵護(hù)。走進(jìn)學(xué)生中間，與學(xué)生同學(xué)習(xí)同生活，談心交流，做學(xué)生的知心朋友。增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，重要的是結(jié)合社會實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、完美其性格等。創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。

二、以身作則，多樹榜樣使學(xué)生良性發(fā)展

班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。作為班主任，要讓學(xué)生做到的首先自己做到。所以班主任一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。“其身正，不令也行”，由于教師的特殊身份，大多數(shù)學(xué)生總把教師看做接近者中最正確、最博學(xué)、最道德、最崇拜的人。教師在學(xué)生心目中的威信往往是父母深感不及的。如果教師知識淵博、品格高尚、勇于奉獻(xiàn)、寬厚待人、關(guān)愛并尊重學(xué)生，自覺自律，言行高尚，那么學(xué)生就會不知不覺地由于對教師的認(rèn)可心理而促進(jìn)自己的道德同化，自律意識增強(qiáng)，逐漸形成良好的言行習(xí)慣。這樣榜樣由一名教師發(fā)展幾名學(xué)生，進(jìn)而慢慢擴(kuò)大到無數(shù)的身邊榜樣。教師的身教、自律的意義還在于教師往往是社會的公眾形象，教師的言行在學(xué)生心目中與社會的理想形象聯(lián)系在一起的，從而影響到學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、自律意識的形成。也就是“星星之火可以燎原”。

三、用理解說服學(xué)生，促其自覺發(fā)展

“理解”被認(rèn)為是人文科學(xué)方法觀的一個(gè)重要代表形態(tài)。德育是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，同樣離不開理解。沒有理解，學(xué)生就無法窺視到道德教育的本質(zhì)內(nèi)涵，也無法認(rèn)識到德育對自己心靈、人生的精神指導(dǎo)意義。因此，也就無法達(dá)到我們德育的最終目標(biāo)和宗旨。人與人之間的理解與移情人的理解能力真的是無窮的。理解的過程既不止于認(rèn)知的過程，也不止于情感的過程，它所投入的是全部人格因素，它是對‘你’‘我’‘他’作為人之相遇、相知、相通?！焙唵蝸碚f，就是“將心比心”。 通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念。如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服就更顯得必要和重要。教育說服的方式很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。

四、在平時(shí)生活瑣事中，隨時(shí)體現(xiàn)道德教育

生活是德育的源泉。敘事是人與人交流與溝通的一種有效的手段與方式，生活敘事能加深師生之間的情感交流，豐富他們各自的生活經(jīng)驗(yàn)及道德體驗(yàn)。重復(fù)敘述其自身故事，可借助它來探討人們?nèi)绾螐乃^去的經(jīng)驗(yàn)中獲得意義。敘事過程中故事本身就蘊(yùn)藏著內(nèi)在的教育價(jià)值。由于敘事過程的“開放性”和 “故事”本身的“多解性”，因此，“敘事給人們提供了教育人們和傳達(dá)思想的有力方式。在生命敘事的過程中，沒有嚴(yán)格的“教育者”與“被教育者”之分，師生在平等的平臺上共同分享彼此的生命經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)。在最初的道德教育中，往往只有“圣人的經(jīng)歷”，而當(dāng)今思想家所要追求的乃是讓每個(gè)人的生活經(jīng)歷都能夠進(jìn)入道德教育的課堂。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種故事中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動中得到完善和提高。同時(shí)由于學(xué)生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種故事恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的方式，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價(jià)。

總之，作為班主任，要想盡一切辦法。把學(xué)生的各種能動性調(diào)動起來，并結(jié)合科學(xué)的機(jī)動的過程，相互之間互相滲透與交融、交相輝映，共同改進(jìn)德育工作的現(xiàn)狀，共同推進(jìn)德育理論與實(shí)踐不斷向前發(fā)展，為提高我國國民的整體道德素質(zhì)做出貢獻(xiàn)。