◎張永生

教師的素質與語文教育的有效性

◎張永生

時下我們常常聽到有這樣一群教師，他們在熱切地呼喚新課改，也在熱切地希望推行和實施新課改。但是，在具體的實施過程中，卻出現(xiàn)這樣那樣的問題，熱情有余而能力不足。而他們卻將這歸咎于新課改，歸咎于我們的教育行政部門，歸咎于高考。在他們看來，課改的不能實行，全是由于課改自身的問題，或者是高考的問題。

其實，對于新課改來說，課改的確是一次課程革命。這種革命需要我們拋棄舊有的觀念，必須用全新的眼光來思考，從全新的視角來看待我們的教學，抱殘守缺是很難在課改中有所作為的。

首先，找到自我，尋找突破口。

課改的關鍵還在于找到自我：我是誰，我該怎么辦？許多時候，我們的教師總是盲目地跟風，盲目地學習別人，不看自己學生的情況，也不看自身的情況，其結果是學了別人的丟了自家的。課改的根本還在于教師要改變傳統(tǒng)的教學模式，從舊的思維中脫離出來，找到符合自己實際的教學方法。凸顯學生的主體地位，不是教師放手不管，而是教師根據(jù)自己的實際情況，找到發(fā)揮自己能動性的方式和方法，而這種方式和方法沒有現(xiàn)成的，是教師結合新課改的理念，在自己的教學實踐之中進行的探索研究實驗。借鑒別人是應該的，但是盲目模仿別人，跟進別人也是毫無出息的。課改要求我們在學習別人家的東西的時候，更多的應該是反思我們自己，我們應該在課改中找到自我，發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，而不是一味地模仿別人，學習別人，別人的東西是他們根據(jù)自己的特殊的情況，針對不同的學生，針對不同的學情而設計出來的，如果我們不加區(qū)別地拿來，那么最后的結果是邯鄲學步，別人的沒有學會，自己的也忘記了。

其次，教師要強化自身能力，加強自身的修養(yǎng)，從容應對課改中出現(xiàn)的問題。

在新課改面前，我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒ǎ膊皇且怀刹蛔兊哪Ｊ?，而是我們教師的知識儲備，是我們教師的知識結構的改變。如果我們還拿傳統(tǒng)教學方式，還是站在講臺上給學生傳授知識而不是讓學生自己去體驗感受知識，還像過去一樣靠一本書、一些教學參考資料，在那兒填鴨式地教學，那么，我們在課改面前必然無所作為。

許多時候，我們的教師不是不想發(fā)揮自己的能動性，不是不想放手讓學生來學習，關鍵是放開手腳以后，教師很難應付學生在自主學習的過程中提出的各種問題，很難應付學生做出的各種答案。所以，在課堂上，他們對學生的答案總是模棱兩可，含糊其辭。

面對新課改我們不僅僅要學習新課改的理念，不僅僅要模仿學習別人的方法，我們更多的是要提高自己。提高自己的道德修養(yǎng)，能夠使自己對學生有一顆真誠的關愛之心，對真善美有一種辨別能力。提高自己的學識修養(yǎng)，能夠使我們洞幽燭微，高瞻遠矚，對學生的答案不但知道其然，而且知其所以然。我們不僅僅是一味地站在那兒傾聽學生，更主要的是在傾聽的過程中還要學會判斷，學會分析，學會站在學生的角度及時地給予支援，包括語言上的，思想上的，思路上的，要幫助學生從思維的困境中脫離出來，讓他們心底明澈，思路暢通。教師應力爭通過我們的課堂教學，使學生最大程度地獲得收益。站在那兒你就是一顆白楊樹，偉岸、挺拔，正直。既能夠為學生撐起一把傘，又能成為學生的指路明燈，這才是我們的教育之幸，學生之幸！

許多時候，我們總是抱怨評價機制，抱怨社會，抱怨環(huán)境，卻很少聽到有人抱怨自己。的確，我們的教育，我們的教育行政部門，我們的高考等都對教育有不可推卸的責任，但是，這只是問題的一個方面，很少有人從自身的素質來考慮問題。我們許多教師滿足現(xiàn)狀，不求進取，很少讀書或者不讀書。教育的自由首先是教師的自由，沒有教師的自由就沒有教育的自由。教師的自由首先來自教師的學識修養(yǎng)，其次來自教育的環(huán)境。馬克思說自由是對必然的認識，沒有認識也就沒有自由。

再次，教師要創(chuàng)造性地開展教學，有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

課改需要凸顯學生的主體地位，需要學生自主學習，但是課改更需要教師發(fā)揮自己的主觀能動性。課改需要培養(yǎng)創(chuàng)造性的學生，首先我們的教師要成為創(chuàng)造性的教師。發(fā)揮教師的主觀能動性不是教師講解，而是接受來自各個方面的挑戰(zhàn)，包括學生的、課堂的、文本的。我們不需要在一個封閉的教學環(huán)境中來學習，也不需要將教材當圣經(jīng)傳給學生，教材只是一個引子，是一個例子，學習教材不僅僅是為了理解教材，而是透過教材讓學生獲得一種能力，這種能力是一種思考的能力，是一種獨立自主的能力，是一種創(chuàng)造的能力。教材是需要開拓的，有時候教材只是一個跳板，是學生從這個臺階跳到那個臺階的跳板；有時候教材是一個黑洞，是一個能夠將學生和教師僅僅吸引過去的一個黑洞；有時候教材是一個礦井，教師就是和學生一起挖掘，將那些埋藏在地底的金子挖掘出來，然后供學生一起分享。在這個過程中教師的責任不是給予，而是和學生一起獲取。郭思樂教授說教師是一個生命的牧者，這種牧者與一般的牧者的區(qū)別是教師不但是在放牧別人，同時也是和大家一起吃草的羊。放牧別人的同時也在放牧自己。

因此，教育的自由，學生的自由，首先在教師對教育規(guī)律的準確把握，對教育的深刻理解與認識上。教師要形成自己的教育思想，有自己的教育特色，對教學內(nèi)容能夠左右逢源，既能深挖，也能最大程度地進行開拓。這樣，教師才能有最大的教育自由，我們的學生也才能獲得最大的教育自由。自由絕不是由上級部門賦予的，而是通過自己的學識修養(yǎng)獲得的。因此，提升自身的學識修養(yǎng)，提高自身的素質，這才是獲得教育自由的根本途徑。

（張永生 甘肅省山丹縣陳戶中心校 734100）