□孫煒康

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語文教育的特點(diǎn)研究與思考

□孫煒康

【摘要】作為語文教育教學(xué)的實(shí)施者，筆者認(rèn)為，我們無法要求那些討論語文教育的人們該如何去做，而只能從我們自身的角度去思考該如何進(jìn)行語文的教育教學(xué)。一件事該如何去做？我們首先要去了解這件事的特點(diǎn)，明白做這件事的目的，然后才能根據(jù)其特點(diǎn)去做這件事，語文教育亦是如此。本文分別從語文教育的實(shí)踐性、人文性、系統(tǒng)性以及開放性的角度入手，對語文教育的特點(diǎn)進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】語文教育；實(shí)踐性；人文性；系統(tǒng)性；開放性

語文教育歷來被人重視又為人所詬病。為什么會這樣可從兩方面入手進(jìn)行分析：一是參與討論語文教育的人們是否了解語文，二是實(shí)施語文教育教學(xué)的教師是否明白語文教育教學(xué)的目的。作為語文教育教學(xué)的實(shí)施者，筆者認(rèn)為，我們無法要求那些討論語文教育的人們該如何去做，而只能從我們自身的角度去思考該如何進(jìn)行語文的教育教學(xué)。一件事該如何去做？我們首先要去了解這件事的特點(diǎn)，明白做這件事的目的，然后才能根據(jù)其特點(diǎn)去做這件事，語文教育亦是如此。下文就是筆者針對語文教育特點(diǎn)的研究和思考。

一、語文教育的實(shí)踐性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出，語文教育“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑，也應(yīng)是語文實(shí)踐?！焙唵蝸碇v，這句話就是說“要在語文實(shí)踐的過程中培養(yǎng)語文實(shí)踐的能力”。

那么，語文實(shí)踐能力包括哪些？實(shí)踐的過程又應(yīng)該如何操作呢？

1.語文實(shí)踐能力的構(gòu)成要素

結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的語境，可以確認(rèn)“語文實(shí)踐能力”的主要含義為：主語應(yīng)該是學(xué)生，講的是學(xué)生的狀態(tài)；涵蓋識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)5個領(lǐng)域；內(nèi)涵是“良好的語感”，含字感、文感等；“良好”既是質(zhì)的規(guī)定，又是量的指標(biāo)。量體現(xiàn)為水平的程度，是一種事實(shí)性描述；質(zhì)規(guī)劃語文課程中聽說讀寫的特定取向，體現(xiàn)了價(jià)值判斷。本次語文課程改革所規(guī)劃的聽說讀寫取向，大致可以概括為“感受性閱讀”（個性化閱讀）“自主寫作”（真實(shí)表達(dá)）“日常的口語交際”。也就是說，學(xué)生腔的“朗讀”、應(yīng)試的造假“作文”、書面化口頭作文式的“講話”、歸納“唯一正確”中心思想的“閱讀”等，均排除在“良好的語感”定義之外。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”要弄清“途徑”的含義，首先需要確定這句話的主語。因?yàn)椴煌闹髡Z，“途徑”的含義就會有所不同，也會連帶著引起“語文實(shí)踐”含義的變動。

按文本語境，這句話的主語可能有幾種情況，下面分別展開討論。

（1）主語是學(xué)生

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容：學(xué)生擁有語文實(shí)踐能力的主要途徑應(yīng)該是語文實(shí)踐，而不是語文知識學(xué)習(xí)——因而，在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法：學(xué)生擁有語文實(shí)踐能力的主要途徑應(yīng)該是語文實(shí)踐，而不是聽老師講結(jié)論——因而，在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

上述兩條的區(qū)別在于對“語文實(shí)踐”的理解不同。當(dāng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)內(nèi)容”時，語文實(shí)踐主要是指與語文實(shí)踐能力具有同一形態(tài)的聽說讀寫實(shí)踐。比如：培養(yǎng)“感受性閱讀”這一語文實(shí)踐能力，相應(yīng)的語文實(shí)踐就是感受性閱讀；培養(yǎng)“日常的口語交際”這一語文實(shí)踐能力，相應(yīng)的語文實(shí)踐就是日常的口語交際。而當(dāng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)方法”時，語文實(shí)踐與所要培養(yǎng)的語文實(shí)踐能力，就不一定嚴(yán)格對應(yīng)，比如：培養(yǎng)“感受性閱讀”這一語文實(shí)踐能力，可以采用表演或游戲活動；培養(yǎng)“日常的口語交際”這一語文實(shí)踐能力，在課堂中也可以是書面材料的分類活動。

如果主語是學(xué)生，那么無論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容還是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法，在我們所設(shè)定的問題邊界（語文課程）中，“主要途徑”均指在課堂教學(xué)中占據(jù)大部分或絕大部分時間。即：在課堂教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)行與“語文實(shí)踐能力”具有同一形態(tài)的聽說讀寫實(shí)踐，應(yīng)該占據(jù)大部分時間；在課堂教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)行對所要培養(yǎng)的“語文實(shí)踐能力”有直接促進(jìn)作用的實(shí)踐活動，應(yīng)該占據(jù)大部分時間。

（2）主語是語文課程

語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的主要途徑應(yīng)該是語文實(shí)踐，而不是語文知識教育——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

這句話還需要進(jìn)一步細(xì)化。在不同的層面，“語文課程”這一主語將被更具體的所指替代，因而“途徑”這個詞的含義也會起相應(yīng)的變化。

語文課程層面：語文課程內(nèi)容應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是語文知識——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

“途徑”在這里可以解釋為達(dá)到目標(biāo)的途徑，即對“教什么”的回答。語文課程內(nèi)容，應(yīng)該主要是與語文實(shí)踐能力具有同一形態(tài)的聽說讀寫實(shí)踐。比如：培養(yǎng)“感受性閱讀”這一語文實(shí)踐能力，相應(yīng)的課程內(nèi)容就是感受性閱讀活動，實(shí)際上是提供適合于感受性閱讀的選文；培養(yǎng)“日常的口語交際”這一語文實(shí)踐能力，相應(yīng)的課程內(nèi)容就是日常的口語交際活動，即在課堂上進(jìn)行日?？谡Z交際的模擬，如說文明禮貌用語、介紹家鄉(xiāng)。

語文教材層面：語文教材內(nèi)容應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是語文知識的講解、要學(xué)生苦做的習(xí)題——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

“途徑”在這里可以解釋為課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，即對“用什么去教”的回答。語文教材內(nèi)容，主要應(yīng)該是對所要培養(yǎng)的語文實(shí)踐能力有直接促進(jìn)作用的實(shí)踐活動?？梢允桥c語文實(shí)踐能力具有同一形態(tài)的聽說讀寫實(shí)踐，這樣教材內(nèi)容便與上面所說的那種課程內(nèi)容重合；也可以與所要培養(yǎng)的語文實(shí)踐能力不對應(yīng)，比如培養(yǎng)日常的口語交際這一語文實(shí)踐能力，教材內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生做書面材料的分類活動。

語文教學(xué)層面：A.所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是語文知識——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。B.教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是講解知識、灌輸結(jié)論——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

不難看出，在語文教學(xué)層面，這句話的主語是“語文教師”。語文教師的教學(xué)工作包含兩個方面，即語文課程內(nèi)容選擇和語文教材內(nèi)容重構(gòu)。如果語文課程專家提供了足夠的課程內(nèi)容，并且語文教材專家所設(shè)計(jì)的教材內(nèi)容足夠使用，那么語文教師的主要工作是選擇和重構(gòu)。如果語文課程專家沒能提供足夠的課程內(nèi)容，或者竟然沒有提供，而語文教材專家所編制的教材不足以使用，或者竟然沒有提供“用什么去教”的建議，那么作為語文教學(xué)專家的語文教師就必須進(jìn)而充任語文課程專家和語文教材專家的角色，承擔(dān)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教材編制的工作。若是后一種情況，那么上述A、B兩條將改變?nèi)缦隆?/p>

語文教學(xué)層面的備課階段：C.教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是語文知識——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。D.教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)應(yīng)該主要是語文實(shí)踐，而不是講解知識、灌輸結(jié)論——因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

2.如何有效實(shí)施其“實(shí)踐過程”

（1）家庭學(xué)校資源的利用。家庭實(shí)踐活動資源包括家庭藏書、電視網(wǎng)絡(luò)等，學(xué)校實(shí)踐活動資源則包括語文教師、文學(xué)社、圖書館、校園文化氛圍，等等。

這些資源的利用可以用不同的形式，無論是在家庭還是學(xué)校，只要能讓學(xué)生真正動起來就行，通過實(shí)踐全面發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫能力。

講故事、演講、辯論、答辯等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的生動性、鼓動性和敏捷性；口頭評講作文、小先生課堂等，可以訓(xùn)練學(xué)生說話的組織能力和分析能力；漢字聽寫大賽，可以引導(dǎo)學(xué)生了解寫錯別字的原因；手抄報(bào)、課本劇則可以展現(xiàn)學(xué)生的個性和特長。

在這些活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會充分利用家庭和學(xué)校的資源，很多地方都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。

（2）自然社會資源的利用。自然、社會語文實(shí)踐活動資源包括：語文教育人才資源、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、社會文化，等等。其中，社會文化可以有文化藝術(shù)場館、文化藝術(shù)設(shè)施，等等。

①聯(lián)系生活學(xué)語文。教師有意識地把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，充分利用自然、社會資源，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的機(jī)會。對于中學(xué)生來說，一切未知的、可望不可及的領(lǐng)域都是他們的興趣所在，他們渴望自己獨(dú)立，渴望體會預(yù)想中的人生，自然科學(xué)領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域有他們無限的遐想。在這種情況之下，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然、體悟社會，養(yǎng)成寫日記抒情感的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生多看，多聽，多思，學(xué)會辯證地評價(jià)人物和事件，發(fā)現(xiàn)問題學(xué)寫研究報(bào)告。這些活動，能夠激發(fā)起學(xué)生的好奇心，進(jìn)而激發(fā)他們的求知欲。興趣是最好的老師，在興趣的引領(lǐng)下，他們才會主動學(xué)習(xí)、自主探究。這樣，學(xué)生就初步獲得了現(xiàn)代社會需要的語文實(shí)踐能力。

②服務(wù)社會用語文。學(xué)習(xí)的目的是為了更好的使用，學(xué)了而不去用等于沒學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語文為社會服務(wù)。比如，尋找錯別字大賽，不要把范圍僅僅限制于學(xué)校黑板，而應(yīng)該擴(kuò)大到更好的社會范圍。

二、語文教育的人文性

“人文性”則是著重于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程本身所具有人文學(xué)科的特點(diǎn)。

長期以來，由于受到了工具性思維和考試指揮棒的影響，語文教育教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)方法，過分強(qiáng)調(diào)教材的作用，導(dǎo)致了語文教學(xué)重方法輕積累，重分析輕感悟，使得語文教育教學(xué)既費(fèi)時低效又造成了人文資源的白白丟失。

新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教育特點(diǎn)進(jìn)行了重新審視，其中特別強(qiáng)調(diào)了語文的熏陶感染作用，認(rèn)為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神層面的影響，不能僅靠教師空泛的講解，而是靠熏陶感染，潛移默化；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。換言之，語文教育具有的情感性使得我們必須重視學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的感悟。

于漪在文章中曾提出，“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言工具訓(xùn)練與人文教育的綜合”，她的這種觀點(diǎn)是出于對語文教學(xué)現(xiàn)狀的反思。現(xiàn)狀的顯著特點(diǎn)是應(yīng)試教育，它帶來了種種弊端，最根本的是急功近利，舍本求末，忽視對人的全面培養(yǎng)。我們的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)，扎實(shí)而有用的文化科學(xué)知識，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。應(yīng)試教育不僅不能有效地培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，就是文化科學(xué)知識也會限于窄、死、殘破的囹圄，對人的塑造極為不利。應(yīng)試教育使教育工作走入歧途，根本不能切實(shí)貫徹黨的教育方針。不贊成應(yīng)試教育，并不是一概反對考試，考試不失為檢查成績、選拔人才的一種一定程度上行之有效的方法。

當(dāng)然，語文教育中的工具性、人文性皆重要，不可機(jī)械割裂。抽掉人文精神，只在語言文字形式上兜圈子，語言文字就因此失去靈魂、失去生命而暗淡無光，步入排列組合文字游戲的死胡同；脫離語言文字的運(yùn)用，架空講人文性，就背離了語文課，步入另一個誤區(qū)。二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰。語文課就是語文課，須把握它的本質(zhì)屬性，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功。

三、語文教育的系統(tǒng)性

2001版語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之后，各地掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，語文學(xué)界的教改浪潮此起彼伏，然而，語文教育的現(xiàn)狀并不如設(shè)想的那么美好，這與課程標(biāo)準(zhǔn)制定者的初衷是有一定差距的。2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺也側(cè)面反映了這種情況。

我們可以對比一下兩個課程標(biāo)準(zhǔn)在界定語文教育特點(diǎn)時有不同的兩段話：

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜可以追求語文知識的系統(tǒng)和完整，語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐會無處不在，無時不在。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。（2001版）

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多度多寫，日積月累，在大量的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律。（2011版）

通過比較，可以發(fā)現(xiàn)2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)刪去了“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”一句。揣摩制定者的意圖，一個可能就是對這個問題有了新的意見。一段時間里，一線教師不再傳授系統(tǒng)完整的知識，考試對此也不再作為重點(diǎn)。考試不考了，老師也就不講了，這就在一定程度上影響了語言教學(xué)，影響了語言運(yùn)用。從這個角度來看，這樣的刪除是針對前面一段時間的教學(xué)現(xiàn)狀的，是明智的。

語文教學(xué)應(yīng)該是一個循序漸進(jìn)的過程，不能光讓學(xué)生去感知感悟，更多地應(yīng)該在系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，針對某一環(huán)節(jié)讓學(xué)生去感知感悟。只有如此，語文教學(xué)才會更加專業(yè)化，更加科學(xué)化，語文教育才不會為人所詬病。

四、語文教育的開放性

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）提出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！比说囊磺谢顒佣际巧鐣浑H活動，而語文是社會交際的工具，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文，就必須使我們的語文課堂變得開放而有活力。也就是說，要實(shí)現(xiàn)大語文教育觀。尤其是在參與全球化競爭的進(jìn)程中，作為發(fā)展中國家的中國，更需要具備開放、競爭、合作、創(chuàng)新等意識的人才，因此，語文課更應(yīng)該溝通課堂內(nèi)外，聯(lián)系各門學(xué)科，充分利用學(xué)校、家庭和社會教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生在廣闊的大語文背景下學(xué)語文、用語文，讓語文課堂變得更加開放而有活力。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）又指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。”它對我們提出了新的要求?！敖虒W(xué)即生活”則告訴我們，生活是自由的、自主的、生動的、開放的，課堂教學(xué)也應(yīng)該是自由的、自主的、生動的、開放的，因而要構(gòu)建充滿生命活力的語文教學(xué)運(yùn)行體系，必須注重開放。

傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴(yán)，教師成為至高無上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切教學(xué)內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；只注重自己講了多少，而忽視了對學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生學(xué)懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開放的語文課堂，對廣大教師提出了更高更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才有可能具備靈活的駕馭能力，這無疑會促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

那么，如何才能營造開放的語文課堂？這可以從教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇等方面入手進(jìn)行改變。以往課堂的教學(xué)內(nèi)容往往以老師的認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)方法的選擇更多的則是想當(dāng)然。在現(xiàn)在這個開放時代，我們應(yīng)該打破這種狀況，從學(xué)生的角度入手，從專家的視角切入，那么，我們的語文課堂才會更具廣度，也才更有深度。

（編輯：胡璐）

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-0568（2016）07-0063-03

作者簡介：孫煒康，山東省青島市學(xué)科帶頭人、市教學(xué)能手，青島市高考研究中心組成員，平度市專業(yè)技術(shù)拔尖人才。現(xiàn)就職于山東省平度市第九中學(xué)。